淨空老法師談李嘉誠的財富及為什麼不可賭博？
以下文字，摘自2007年4月13日學佛答問（所有問題由淨空老法師回答）
問：底下一個問題，弟子職業為賭船導遊，本人職業是否有違門規並造罪業？
答：那看你用的是什麼心，你要用的是救人救世的心，好事情。賭場就是道場，賭徒是迷惑顛倒可憐眾生，你要去幫助他，碰到他們要告訴他，十賭九輸！賭博贏的 機會很少，真的贏了，災難就來了。為什麼？不義之財，不應該得的。你們看看全世界，哪個人靠賭博發大財的？開賭場的，好像是不錯，你看賭場有沒有好後代？ 開賭場有沒有好的報應？你就明白了。你開賭場害多少人！佛家講的，冤冤相報。你害的這些人，這些人將來是欠錢的討錢，他如果是自殺了、死了，還要向你討 命；換句話說，幹這個行業就是欠錢、欠命。你這一世幹了不少，你要多少生多少世，你才能還得清？這想想就可怕了！
人都想發財，財怎麼發？財佈施，愈施愈多。我是從章嘉大師教我，很早教我，我跟他沒有多久，大概一、兩個月的時候，他就把這個教給我。「財佈施得財富，法 佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽」，他教給我的，我就真幹，確實把自己的命運轉過來了。年輕的時候，命裡頭沒有財庫，財庫空空。我們香港李嘉誠先生， 財庫是滿滿。他的一個顧問陳郎先生告訴我的，我也是陳郎先生介紹跟他認識。陳先生前年過世，也是八十多歲。那時候我們也常常在一起，他也常常看我的光碟。 告訴我，李嘉誠先生三十歲的時候，剛剛起家，他們偶然遇到，他給他看相，陳老先生看相、算命、看風水，很高明的人。就問他，他說你將來希望能有多少財富， 你就能心滿意足？李嘉誠告訴他，我有三千萬就滿足了。陳郎告訴他，你命裡面的財庫，你將來是香港首富。他們這一認識之後，陳老就一生都是李嘉誠的顧問，什麼事他都向他請教。命裡有！
命裡為什麼有？前世修的，前世修的財佈施，這是有因。你現在做什麼生意，幹什麼行業，那是緣。有因有緣，果報就現前。你命裡頭沒有，你也去跟他做同樣的行業，人家賺錢，你蝕本，為什麼？你命裡頭沒有，要懂這個道理。道理明瞭之後，你對別人是作官、發財，不會羨慕，那前世修的！我比不上，前世沒修，不要緊， 這一世認真努力修，來世我就有了。他這一世在享福、享果報，享完了，他不肯修他來世就少了，不能說他沒有，他逐漸減少，我這裡逐漸增加，你懂得修！如果學 佛那就更明白了，知道怎麼修，知道哪個地方是福田，真正福田，會有一本萬利，甚至於一本億萬利，那大福田。你就認識了，你曉得怎麼做。所以，無論哪個行 業，真有智慧都是好道場，都應該在這個地方幫助眾生覺悟，幫助眾生斷惡修善，積功累德。
賭博就是占人家便宜！這是在佛法裡頭決定禁止的，不可以賭，賭博的念頭是盜心，用這種不正當的手段奪取別人的財物，盜心。佛菩薩教誨我們，所有宗教神明都教給我們，不義之財決定不能取。不義是什麼？不應該得到的。不義之財你要得到了，往往有很難想像的災難，這個事情古今中外都有，都很多。中國古聖先賢苦口 婆心勸導大家，安分守己，積德修善，唯有這樣，大家的前途才一片光明。哪一個人發財是靠賭博起家的？哪一個人發財是靠偷竊起家的？古今中外找不到，我們要 明瞭這個道理，知道事實真相。佛菩薩常常教給我們，安貧樂道，知足常樂。許多人因為賭博而傾家蕩產、離婚、自殺，造成嚴重的社會問題。
所以，沒有一個宗教不禁止賭博的，我們在其他宗教典籍裡面都能看到。有同修問我，為了不掃朋友的興，而陪朋友去賭場賭博，是不是犯戒？為了人情，陪著人去賭博，確實是犯戒。古德常常教我們，不把佛事當人情。你要是陪朋友賭博，你有能力把這些賭博的朋友，統統都把他轉過頭來學佛，這行！這是你的善巧方便，是你度眾生一套本事，可以。如果你度不了他，就決定不隨緣；能夠度得了，可以隨緣，這是四攝法裡頭的「同事攝」。怕的是你度不了他，反而是他把你度了，這就壞了，所以最好不陪朋友們做這些事情。
又有些同修，他們希望發橫財來幫助佛教，這是妄想。佛教的事業自然有佛菩薩加持，用不著打這個妄想；打這個妄想，破壞你自己的功夫。
有人問我，世間人喜歡賭博，那些人什麼時候會回頭？物極必反，你不要著急，讓他去賭，輸到他家產盡光的時候，他就回頭。開賭場的，用賭博這種方式來賺人家的錢，他能不能發財？不能，這裡頭因果的道理要懂。設很多圈套，把人家錢奪來，他能發得了財嗎？哪有這種道理！如果這樣可以發財，釋迦牟尼佛早就開賭場了，沒有這個道理。你騙來的也好，搶來的也好，用什麼方法奪取的都好，都是你命裡所有的。你命裡沒有，無論你用什麼方法，你還是發不了財。你不相信，你去開賭場，他開賭場賺錢，你開賭場一定蝕本。為什麼？沒有命！用賭博這種不好的方法叫別人破產，他自己發財；這個發財的人，他的財庫本來就很豐足。譬如，他的財富有一萬個億那麼大的財富，他開設賭場賺錢，他的一生所賺大概只有五千個億，打對折了。為什麼？造惡，虧折了。佛告訴我們事實真相，這我們在講席裡頭常講，還得常常提醒。為什麼？你健忘，你迷惑。
財富從哪裡來的？佛給我們講，佈施來的，財佈施。一個人命裡頭有大財庫，得力於他過去多生多劫財佈施。現在說有億萬財富的人，我們學佛這麼多年很清楚，至少他是過去生中十世以上好人，他歡喜用財佈施幫助一些貧窮苦難的人。累積到十幾世，那個財庫就不得了，命裡頭有。至於他用什麼方法賺錢，那是緣。他有因， 無論幹什麼事情，他的財源滾滾而來。因緣具足，果報現前，財富是這麼來的。世間人不曉得這個道理，不知道這個事實真相，以為用那種不正當的手段，他就發了大財，不是的，你要這樣想法，你完全錯了。用不正當的方式賺來的這些錢，在他財庫裡頭已經大大的打折扣了，虧折了。一百億的財富就變成了五十億，打對折 了。如果說心狠手辣，害多少多少人破產，甚至於自殺，家破人亡，恐怕他那個一百億的財富只變成了十億。他還自己以為很了不起，我有這麼多錢了。其實，他命裡原來的財富，比他現在有的多十倍都不止。很可惜，他用錯了心！
由此可見，不可以用不正當的手段騙取財物；用不正當的手段，你還是會得，但得到的，比你命裡原來的財富，少了太多太多，我們一般講虧折了。如果你用正正當當的方法，你去營生，你命裡財富都能現前。如果你還知道做好事，常常幫助那些貧病交迫、身患殘疾、孤苦無告的人，你會得到更多財富。善行，你的財富增加；惡行，它減少。你為什麼不增加你的財富？你為什麼要虧損你的財富？現在人哪個不貪財？用不正當的手段，你能夠得到財富嗎？不可能！凡是用不正當的手段奪取 別人的財富的，到最後一定會把自己的財產輸光，甚至於連生命也要賠上。你賭輸了，輸光了，沒有辦法還，人家就要追殺你，要你的命；你到處躲藏，連自己的家 親眷屬，也沒有臉見，真的是苦不堪言！這樣的悲劇，自古至今不斷重演；尤其是現在，太多太多了。賭害死人，吃喝嫖賭害死人。從事於這些行業的還挺多，他們以為這個錢好賺，殊不知那是不義之財！你再仔細去觀察，再過幾年，看他是什麼下場，你就明白了。
佛告訴我們，發財有道，不是沒有發財之道。儒家講生財有道，佛家講得更透徹，講得更圓滿。佛給我們講，你命裡頭有沒有財富，在於因果。你命裡頭沒有財富，無論你做什麼行業，用什麼手段，都得不來；命裡有財富，無論你從事哪一種行業，這是緣，錢財自然而然就會到來。佛告訴我們，有因有緣，果報就現前。財富是果報，因是什麼？因是財佈施。你命裡面有財，說明你過去、前生，修財佈施修得多。你有錢，到處做好事，幫助別人，財佈施，那你這一生當中，命裡頭有大財庫！佛菩薩對眾生的幫助，著重在幫他離苦得樂。離苦得樂要從根本上幫助，根本是什麼？根本是破迷開悟。苦從哪裡來？苦從迷來的。樂從哪裡來？樂是從覺悟來的。佛菩薩、神明都有神通，他要去賭博，那穩贏錢。佛菩薩為什麼不用賭博這個手段，多贏一點錢來佈施，做好事？這是個不正常的手段，這是個罪惡的手段，所以諸佛菩薩、神明絕不採取這種手段。佛菩薩教人，是從正面的，不是從負面的。賭博這個作法有流弊，會害人，佛菩薩決定不做。我們學佛菩薩，就要從這些地方學。
賭博十大罪過
作者：了凡弘法學會 文章來源：摘自《集福消災之道——感應篇彙編白話節選本（卷三）》
第一、賭博壞心術：
一旦進入賭場，就變成了利益競逐的地方；心中千方百計的打算，總歸是一片貪心；都在想要贏對方的錢，心中就轉生了無窮的惡念；雖然是至親對局賭博，也必定暗中設下了戈矛；就算是好友同場賭博，也儼然如同仇敵一般；只顧了自己贏錢，那會管他人破產，這樣心術豈不是大壞了嗎？
第二、賭博喪品行：
凡是人品行的良賤高下，各自都不相同；在賭場之中，只是問錢少錢多，那裡會去計較誰貴誰賤呢？坐的位子，既沒有長幼秩序之分，廝役就變成了朋友；而輩分也沒有尊卑的分別，奴僕和主人居然稱兄道弟起來；而且彼此任意的嘲笑，隨便的稱呼，這樣成何體統，自然就喪失了品行啊！
第三、傷害性命：
贏錢的人乘興而往，不分晝夜的賭；輸錢的人拚命再來，不顧自己的饑寒；從此不斷的消耗，疲憊自己的精神；長此以往，必定會損害健康，甚至喪失了性命。一旦到 了賭債高築，難以償還的時候；碰到對方，就會感到沒面子；只有含羞忍氣，於是就成了多病之身。到最後窮途末路，只好以死來搪塞責任，了結賭債。所以枉死城 的路上，實在是賭徒的歸鄉啊！這不就是賭博傷害性命嗎？
第四、玷污祖宗：
賭博不但把錢送給了別人，而且還被人笑自己是浪子發呆；賭博不但破了你的家產，而且還被人說自己是白痴的兒孫在作孽啊！不但不能夠光宗耀祖，反而是羞辱了自 家的門戶。親戚鄰居們，都怪罪他的先人沒有積德，才會生出了這個敗家子；所以他的祖父父親死了之後，必定是在九泉之下含怨莫白啊！
第五、失去家教：
賭博這件事，最易引誘了。家庭之中，地方不大，最是容易看到聽到和學到。平常教訓自己的子弟，都說：「你們一定要學好榜樣啊！」當子弟在家中當場偷看到父親 兄長的樣子，就說：「我願意照現在這個規矩模樣學習。」於是就變成了父親兒子賭，哥哥弟弟賭，奴婢僕人賭，這種的戲法，成了什麼樣的家法啊！最後弄到了白 天賭、深夜賭，躲到密室中去賭，並且賭牌的風氣還會助長邪淫的風氣，家教因此而大壞，實在令人寒心啊！
第六、傾家蕩產：
開始賭博得時候，氣勢豪壯，這時候揮金如土，而面不改色；到後來輸多了因而情急，就把先人留下來的財產做為賭注，爺爺父親一生辛苦，僅建立的門戶，就在子孫 片時的揮霍之下，便敗壞了家聲；甚至連衣服都當光了，只留下了身體；此時此刻，親戚朋友誰會來疼惜自己；田地房屋賣完了，賭債還是沒償完；天涯何處可以 歸，想到這裡，豈不可憐！
第七、發生事變：
賭博經常是通宵達旦，整個晚上都在賭；門戶又沒關好，盜賊每每乘機侵入偷搶；燈燭又沒熄滅，常常因此而發生了火災。甚至歹徒乘機而使計，壞蛋窺伺以為奸；熄滅燈火來敲門，主人客人無法辨；男女乘機脫衣服，不守禮法而亂來；這就是所謂的禍機所伏，人為什麼不仔細的想想呢？
第八、離間骨肉親情：
士農工商，各有各的職業，大家勤奮工作；父母妻子互相的疼惜愛護，彼此的關懷，這就是天倫之樂；自從進入賭場賭博之後，家庭的天倫之樂就失去了，而且變成了 苦海。把妻子的手飾拿去典當抵押，妻子無奈，只好忍氣吞聲，敢怒而不敢言；變賣了田地房屋，父母因而憂心愁慮皺眉頭；只顧自己的豪爽，不顧家人的怨氣；捫 心自問，心能安嗎？
第九、違反國家法令：
從前的法律禁止賭博，比起現在的法律要嚴的多了。罪輕的，也要責打一百大板，還要帶上兩個月的枷鎖；罪重的，則得關上三年的監牢，並且還要離家背井，流放到 三千里外的蠻荒之地。不論你的身份地位，照樣都要受苦刑；所以地方上有頭有臉的士紳，若是因為賭博而被關被流放，那麼他有何面目回來再見親戚朋友呢？若是 差役或官員賭博，因為知法犯法，所以更要加倍的處分；而且差事丟了，飯碗砸了，妻兒的衣食因此而頓失了所靠；與其事後而追悔，何不事先就戒除呢？
第十、決定遭到天譴：
我們不妨看看，古往今來開設賭場的人，每每都會遭到橫禍；而賭博贏錢的人，後來偏偏卻是窮的出奇；總是因為他們喝人家的血，吃人家的肉，來填飽自己的肚子； 聚斂別人的怨恨愁苦，以供自己的歡笑痛快；所以鬼神對於這種人，特別感到憤怒；因此報複決定不肯稍稍的寬放一些！要知道天道好還，因果報應，絲毫不爽，何 必彼此同歸於盡呢？
【結語】
所以看透了真相，賭博那有什麼好處；如同上面所說的十條，所講的道理，不但精闢，而且用意十分的懇切。在此誠懇的盼望世人，要冷靜的思考，猛然的省悟；把賭 博的壞習慣，一刀兩斷，發誓決定不再犯了；那麼賭博如同豺狼般坑人害人的陷阱，一翻身就可以跳出來，這實在是太幸運了。唉！賭博之害人，比起水火盜賊，還 要更加的厲害；可是人們對它，卻是特別的愛戀，而且執迷不悟，甚至賠上了性命，也是甘心情願；這實在太可憐，太令人悲傷啊！這就是我為什麼要痛哭流涕，為 大家陳述說明的原因；如果聽到了這個道理而不肯回頭的人，那麼他也真是太愚蠢了！
賭博遊戲招致六種災難
《中阿含．善生經》雲：「若人種種戲者，當知有六災患。雲何為六？一者負則生怨，二者失則生恥，三者負則眠不安，四者令怨家懷喜，五者使宗親懷憂，六者在眾所說人不信用。……人博戲者，不經營作事；作事不營，則功業不成；未得財物，則不能得；本有財物，便轉消耗。」
《長阿含．善生經》雲：「博戲有六失，雲何為六？一者財產日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生！是為博戲六失。若長者、長者子博戲不已，其家產業日日損減。」
綜合所引不同譯本的內容，可歸結賭博之害有：
第一是引招怨悔，凡賭必有輸贏，賭輸的人會心不甘，不甘則生怨恨，甚至生起加害贏者之心，乃致牽怒他人，引發鬥毆、詐欺、殺人等種種罪業。
第二是賭輸時會滋生恥辱和不甘的情緒，冀求再賭以翻本；賭贏的人則生驕慢，以言語或動作激辱輸者，輸者不甘受辱，不甘失財，求翻本洗雪恥辱，終至越陷越深，無法自拔。
第三是賭輸後寢食難安，賭輸後必會痛惜所輸去的財物，急切想取回所失，以致食也不知其味，睡眠不安，損害健康。更甚者，或引發向親友騙錢、借錢、偷錢、搶錢、盜用公款、謀財害命等罪業。
第四是賭輸時，財破家亡，親人傷痛，怨家懷歡喜，增加怨家的罪業。
第五是賭博將使善的宗親、好友為你懷憂，你賭博時他們擔心受怕，你賭輸了就會連累到家人親友或同事，自己造業，親友蒙難。
二○○四年六月六日Yahoo奇摩新聞刊出一則臺灣台中的悲慘消息。
新 聞大意是：, 有一中年男子不務正業，好賭、好酒、不顧家庭，賭輸則回家跟妻子要錢，妻子不給即偷或搶，或毆妻打子。其妻受不了，在親人與子女的支持下，與賭徒離婚，子女三人全歸母親扶養。賭徒繼續賭，賭輸時仍去找前妻要錢、恐嚇、威脅，前妻不給，他一怒用鹽酸潑灑前妻，致前妻容毀、眼瞎、耳聾。該賭徒的三名童年子女要 求司法單位處死其生父，以免母親和家人再受傷害，並能真正脫離威脅和恐懼。類似的例子不時可見諸於地球的許多地方。
印度最長的史詩《大戰書（habharata）》所寫的世界大戰，即是王族間因詐賭所引發的長期戰爭，在這次因賭博事件所引起的大戰中，所有近親遠親所建立 的城邦、國家全部被拖入戰爭中，形成親人長期打殺親人，成河的流血都擁有同樣的DNA，所有已戰死和未戰死的戰士，及死於戰爭中的無辜者，都來自同一個遠祖。這是最慘烈的賭害！
第六是信用破產，沒有人肯相信賭徒的話。人若無信，則難以立足，好賭的人時常說謊，信用不好，因此即便說真話，也沒人相信。一旦有事故發生，賭徒常成為被懷疑的對象。
喜好****的人，成天將心思放在賭上，對工作不盡心，對事業荒怠，對家庭疏忽，對人行騙…因此功業難成，尚未賺得的財物賺不到；已擁有的財物，一一輸掉。
賭徒所賭輸的通常不只是金錢、房子、土地而已，往往還輸掉愛情、事業、家庭、誠信，乃至生命。
古今中外沒有一個賭徒有好下場，除非他徹底戒賭，否則幸福人生必與他無緣。有智慧的人絕對不會參與賭博遊戲。
許多人因貪而失去理性，用賭徒的心態，從事投資經營和理財，他們也真有幾回賺了不少財富，可是往往最後所輸的是他一生所有辛苦贏來的總和的數百千萬倍，所負債務，累及家人、親朋好友、投資、事業往來者，後悔莫及。
宗舜法師
問：佛教五戒中間有包含賭博嗎？
宗舜法師答：五戒中沒有不許賭博的條文，但賭博肯定是非律的。《行事鈔》說：「《五分》蒲博賭物，犯吉羅。」按戒律來說，它相當於是一種偷盜行為。你不要認為說：哦，我是用正常的賭博方式去獲得的。不是這樣說，不管怎樣，哪怕有國家法律規定賭博合法，它都是屬於盜戒範疇。
佛教徒可以打麻將嗎？
答∶佛教徒最好避免參加此類活動。純粹的麻將，不涉及賭搏，當屬一種娛樂活動。但在今天社會，麻將早已變為賭搏活動，故不應去參加。
麻將賭博的害處：
（1）、賭博違反佛教五戒之一“偷盜戒”。賭博——根本是勞神喪財與敗家喪志的東西，故在佛經中嚴格禁止（長阿含善生經），同時，賭博的本身，也是一種欺詐的行為，甚至因此而能犯殺人、竊盜、誹謗、惡口等罪，所以佛教是嚴禁賭博的。
（2）、賭博迷人，影響工作事業。麻將賭博不僅使人越陷越深，而失去工作創造的熱情；還成天打麻將，想麻將，期望不勞而獲，增長人的貪心。
（3）、很容易引發夫妻矛盾，破壞家庭安寧。有的人為賭博，影響了家庭經濟開支；有的人沉迷於麻將，冷落了妻子（丈夫），甚至導致離婚。
（4）、對子女影響壞。不少家長打麻將成瘾，對子女不管不問，有的家長在人手不夠時還拉上孩子湊數，不僅影響了孩子的學習，還容易讓他們染上賭博的惡習。家長，是孩子的“家庭老師”，孩子是二十一世紀的棟梁，而今正“茁壯成長”，用“麻水”為其澆灌，“麻聲”為其歌唱……將來怎樣成才？成怎樣的才？
佛教徒可以打麻將嗎? (佛教是嚴禁賭博^佛說賭博有六失)
善生經——摘錄——佛說賭博有六失——
一：者財產日耗。
二：者雖勝生怨。
三：者智者所責。
四：者人不敬信。
五：者為人疏外。
六：者生盜竊心。
善生。是為博戲六失!
我說下我的體悟~!
1：財產日耗——[賺錢時間拿去賭博~而且十賭九輸~況且時間就是金錢~!所以失財咯~!]
2：雖勝生怨——[把人家輸得傾家蕩產人家不會感謝您的!當然會與輸家結怨咯~!]
3：智者所責——[那些有智慧的如~您老婆~父母~親戚們不會贊同您賭博的~!當然會被人家責備咯~!所以間接的說賭博也會導致——家庭不和睦哦~!
4：人不敬信——[輸後沒錢~東騙西騙的的借錢賭博~被人知道後~誰還敢借您呢?誰看誰怕~當然被人所不相信為人——所以說我們不要妄語~不然會獲人所不敬信[因果事例——妄語者~獲人不敬信~佛是實語者~真語者~聽佛的話~做人要誠實!]
5：為人疏外——[輸後沒錢~~而且被人遠離[因為人家不願把錢借您，當然得離您遠遠點咯~!免得又遇見您這衰星又得找他借錢~~!]
6：生竊盜心——[輸後沒錢~人格破裂~沒錢又想賭博~又不想賺錢~當然會生生竊盜心咯~!]
至於賭博，根本是勞神喪財與敗家喪志的東西，故在佛經中嚴格禁止(長阿含善生經)，同時，賭博的本身即是一種欺詐的行為，甚至因此而能犯殺人、竊盜、誹謗、惡口等罪，所以佛教是嚴禁賭博的。
-------聖嚴法師
問：佛教徒可以打麻將嗎?
答∶佛教徒最好避免參加此類活動。純粹的麻將，不涉及賭搏，當屬一種娛樂活動。但在今天社會，麻將早已變為賭搏活動，故不應去參加。
麻將賭博的害處：
(1)、賭博違反佛教五戒之一“偷盜戒”。賭博——根本是勞神喪財與敗家喪志的東西，故在佛經中嚴格禁止(長阿含善生經)，同時，賭博的本身，也是一種欺詐的行為，甚至因此而能犯殺人、竊盜、誹謗、惡口等罪，所以佛教是嚴禁賭博的。
(2)、賭博迷人，影響工作事業。麻將賭博不僅使人越陷越深，而失去工作創造的熱情;還成天打麻將，想麻將，期望不勞而獲，增長人的貪心。
(3)、很容易引發夫妻矛盾，破壞家庭安寧。有的人為賭博，影響了家庭經濟開支;有的人沉迷於麻將，冷落了妻子(丈夫)，甚至導致離婚。
(4)、對子女影響壞。不少家長打麻將成瘾，對子女不管不問，有的家長在人手不夠時還拉上孩子湊數，不僅影響了孩子的學習，還容易讓他們染上賭博的惡習。家長，是孩子的“家庭老師”，孩子是二十一世紀的棟梁，而今正“茁壯成長”，用“麻水”為其澆灌，“麻聲”為其歌唱……將來怎樣成才?成怎樣的才?
問：末學正在編輯一本佛教戒賭的書，希望收錄一些法師對賭博問題的開示，免費提供需要的眾生。請問老法師如何看待賭博，說小賭怡情，是否可以去賭?如何幫人戒賭?怎樣幫助人戒貪?
答：這個問題，《感應篇匯編》裡面很多，《安士全書》裡面也有很多的例子，你可以參考;然後你再留意現前，現前社會上好賭的人他們的果報，這是現在人大家都看到的。如果真的能把這些果報看清楚，我相信他就不敢再去賭博。賭博的人真是十之八九家破人亡，非常淒慘。理上講，一定要懂因果，賭博目的是什麼?目的是想贏錢，僥幸的發財，沒有這個道理。如果真正了解因果，像《了凡四訓》裡面所說的，這是大家常常看到的，世間任何一個人一生的富貴窮通都有命。命裡有的丟都丟不掉，命裡沒有的用什麼方法都求不來，賭博能贏，還是命裡有的，不是僥幸的。我命裡有，我何必用賭博手段取得?什麼方式你都能賺錢。
賭博這個念頭很不好，這個念頭是什麼?真正是百分之百的損人利己，你說這個念頭好嗎?這個念頭造極重的罪業。縱然是贏到了錢，沒有幾個有好下場的。這個錢是不正當取得的，是你命裡有的，但是手段不正當，還要負果報的責任，那又何必。所以關於這些事情，戒賭、戒貪、戒色，都要從因果去著手。理論佛法講得很多、很透徹，但是一般人不太容易接受，果報在現前，比較容易感受得到。(淨空法師·答香港參學同修之九十六 2008/5/9)
問：請問開游戲機，就是電動玩具場所，開游戲機的生意，做這種買賣，對自己、對家人的果報為何?
答：這個果報不要細說，果報都在地獄。為什麼?害自己、害小孩，這個錢不能賺，比開賭場的罪還重。在佛法裡面講，你殺人身命罪不重，斷人慧命罪重，你這是斷小孩的法身慧命，果報在地獄。地獄、餓鬼、畜生，你統統都要受，受完之後，你到人間再得人身，生生世世愚癡，沒智慧，你就可憐!所以圖眼前一點小利，不知道苦難的果報是生生世世都報不完，你說這個多可怕。(之一百 2008/8/29)
淨空法師法語：賭博的念頭是盜心
1 賭博是占人家便宜，這是在佛法裡頭決定禁止的，不可以賭!賭博的念頭是盜心，用這種不正當的手段奪取別人的財物，盜心。
2 佛菩薩教誨我們，所有宗教神明都教給我們，不義之財決定不能取。不義是什麼?不應該得到的。不義之財你要得到了，往往有很難想象的災難，這個事情古今中外都有，都很多。
3 許多人因為賭博而傾家蕩產、離婚、自殺，造成嚴重的社會問題，所以沒有一個宗教不禁止賭博的。
4 有同修問我，為了不掃朋友的興，而陪朋友去賭場賭博，是不是犯戒?為了人情，陪著人去賭博，確實是犯戒。
5 古德常常教我們，不把佛事當人情。你要是陪朋友賭博，你有能力把這些賭博的朋友，統統都把他轉過頭來學佛，這行!如果你度不了他，就決定不隨緣，怕的是你度不了他，反而被他度了，這就壞了!
6 又有些同修，他們希望發橫財來幫助佛教，這是妄想!佛教的事業自然有佛菩薩加持，用不著打這個妄想。你念佛希求功夫成片，一心不亂，你有這個妄想夾雜在裡面，你的功夫不能成就。
7 有人問我，世間人喜歡賭博，那些人什麼時候會回頭?物極必反，你不要著急，讓他去賭，輸到他家產盡光的時候，他就回頭。
8 開賭場的，用賭博這種方式來賺人家的錢，他能不能發財?不能，這裡頭因果的道理要懂。設很多圈套，把人家錢奪來，他能發得了財嗎?哪有這種道理!如果這樣可以發財，釋迦牟尼佛早就開賭場了。
9 一定要曉得，你騙來的也好，搶來的也好，用什麼方法奪取的都好，都是你命裡有的。你命裡沒有，無論你用什麼方法，你還是發不了財。你不相信，你去開賭場，他開賭場賺錢，你開賭場一定蝕本，為什麼?你命裡沒有財。
10 佛告訴我們事實真相，這我們在講席裡頭常講，還得常常提醒，為什麼?你健忘，你迷惑。財富從哪裡來的?佛給我們講，布施來的，財布施。
11 現在說有億萬財富的人，至少他是過去生中十世以上好人，他歡喜用財布施幫助那些貧窮苦難的人，累積到十幾世，那個財庫就不得了!至於他用什麼方法賺錢，那是緣。因緣具足，無論他干什麼事情，他的財源滾滾而來。
12 世間人不曉得這個道理，不知道這個事實真相，以為用不正當的手段，他能發大財，不是的，你要這樣想法，你完全錯了。他用不正當的方式賺錢，這是造惡業，折福，他的財富大大的虧折了。
13 如果他心狠手辣，害多少多少人破產，甚至於自殺，家破人亡，恐怕他那個一百億的財富只變成了十億。他還自己以為很了不起，我有這麼多錢了，其實，他命裡原來的財富，比他現在有的多十倍都不止。很可惜，他用錯了心!
14 由此可見，用不正當的手段，你還是會得，但得到的，比你命裡原來的財富，少了太多太多!如果用正正當當的方法，你去營生，你命裡財富都能現前。如果你還知道做好事，常常幫助那些貧窮苦難的人，你會得到更多財富。
15 善行，你的財富增加;惡行，它減少，你為什麼不增加你的財富?你為什麼要虧損你的財富?
16 現在人哪個不貪財?用不正當的手段，不可能得到財富!凡是存心用不正當的手段奪取別人的財富的，到最後一定會把自己的財產輸光，甚至於連生命也要賠上。
17 你賭輸了，輸光了，沒有辦法還，人家就要追殺你，要你的命!你到處躲藏，連自己的家親眷屬，也沒有臉見，真的是苦不堪言!這樣的悲劇，自古至今不斷重演;尤其是現在，太多太多了。
18 從事於賭博這個行業的還挺多，他們以為這個錢好賺，殊不知那是不義之財!你再仔細去觀察，再過幾年，看他是什麼下場，你就明白了
19 用賭博這種不好的方法叫別人破產，他自己發財;這個發財的人，他的財庫本來就很豐足。
20譬如，他的財富有一萬個億那麼大的財富，他開設賭場賺錢，他的一生所賺大概只有五千個億，打對折了。為什麼?造惡，虧折了。
21 佛告訴我們事實真相，這我們在講席裡頭常講，還得常常提醒。為什麼?你健忘，你迷惑。
22 財富從哪裡來的?佛給我們講，布施來的，財布施。
23 一個人命裡頭有大財庫，得力於他過去多生多劫財布施。
24 現在說有億萬財富的人，我們學佛這麼多年很清楚，至少他是過去生中十世以上好人，他歡喜用財布施幫助一些貧窮苦難的人。累積到十幾世，那個財庫就不得了，命裡頭有。
25 至於他用什麼方法賺錢，那是緣。他有因，無論干什麼事情，他的財源滾滾而來。因緣具足，果報現前，財富是這麼來的。
26 世間人不曉得這個道理，不知道這個事實真相，以為用那種不正當的手段，他就發了大財，不是的，你要這樣想法，你完全錯了。
27 用不正當的方式賺來的這些錢，在他財庫裡頭已經大大的打折扣了，虧折了。一百億的財富就變成了五十億，打對折了。
28 如果說心狠手辣，害多少多少人破產，甚至於自殺，家破人亡，恐怕他那個一百億的財富只變成了十億。
29 他還自己以為很了不起，我有這麼多錢了。其實，他命裡原來的財富，比他現在有的多十倍都不止。很可惜，他用錯了心!
30 由此可見，不可以用不正當的手段騙取財物;用不正當的手段，你還是會得，但得到的，比你命裡原來的財富，少了太多太多，我們一般講虧折了。
31 如果你用正正當當的方法，你去營生，你命裡財富都能現前。
32 如果你還知道做好事，常常幫助那些貧病交迫、身患殘疾、孤苦無告的人，你會得到更多財富。
33 善行，你的財富增加;惡行，它減少。你為什麼不增加你的財富?你為什麼要虧損你的財富?
34 現在人哪個不貪財?用不正當的手段，你能夠得到財富嗎?不可能!
35 凡是用不正當的手段奪取別人的財富的，到最後一定會把自己的財產輸光，甚至於連生命也要賠上。
36 你賭輸了，輸光了，沒有辦法還，人家就要追殺你，要你的命，;你到處躲藏，連自己的家親眷屬，也沒有臉見，真的是苦不堪言!這樣的悲劇，自古至今不斷重演;尤其是現在，太多太多了。
37 賭害死人，吃喝嫖賭害死人。從事於這些行業的還挺多，他們以為這個錢好賺，殊不知那是不義之財!你再仔細去觀察，再過幾年，看他是什麼下場，你就明白了。
38 佛告訴我們，發財有道，不是沒有發財之道。儒家講生財有道，佛家講得更透徹，講得更圓滿。
39 佛給我們講，你命裡頭有沒有財富，在於因果。
40 你命裡頭沒有財富，無論你做什麼行業，用什麼手段，都得不來;命裡有財富，無論你從事哪一種行業，這是緣，錢財自然而然就會到來。
41 佛告訴我們，有因有緣，果報就現前。財富是果報，因是什麼?因是財布施。你命裡面有財，說明你過去、前生，修財布施修得多。
42 你有錢，到處做好事，幫助別人，財布施，那你這一生當中，命裡頭有大財庫。
43 佛菩薩對眾生的幫助，著重在幫他離苦得樂。
44 離苦得樂要從根本上幫助，根本是什麼?根本是破迷開悟。
45 苦從哪裡來?苦從迷來的。樂從哪裡來?樂是從覺悟來的。
46 佛菩薩、神明都有神通，他要去賭博，那穩贏錢。
47 佛菩薩為什麼不用賭博這個手段，多贏一點錢來布施，做好事?這是個不正常的手段，這是個罪惡的手段，所以諸佛菩薩、神明絕不采取這種手段。
48 佛菩薩教人，是從正面的，不是從負面的。賭博這個作法有流弊，會害人，佛菩薩決定不做。我們學佛菩薩，就要從這些地方學。
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