所有的神明最痛恨人犯邪淫，消福極猛！
我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我們的兩肩上。另外還有三屍神，（鬼道的神，神有鬼神和天神之分）一位住在我們的頭部，讓我們多思，一位住在我們腹部，讓我們多食，一位住在我們的腳部，讓我們多淫，所以當我們吃飽喝足，腳上也很暖和的時候就容易做淫穢的夢。就是這個緣故。
離頭三尺有神，名曰三台北斗神君，這是天上的福德正神分身而來，時刻和我們在一起。白天還有日游神，晚上有夜遊神。那麼這些神都來做什麼呢？記錄----記錄我們的意念，言語，行動。
然後每到固定的時間這些神仙就會拿著記錄到天上和天帝彙報，根據所作增幅減福，增壽減壽，另外還有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上彙報。上天處罰最重的罪有3樣：不孝、殺業、淫穢。輕則小橫小災破財抵過，重則減福減壽大災大橫。很多同修都不清楚我們平時都被記錄了哪些罪過，這裡簡單說一下。
我們每個人生到人間都是帶著福報來的，但因為不懂因果，不知守福修福10年8年就把這些福報折損了大半。首先，天地記人罪過以意惡為首，就是我們的思想。意不動，身和口都不會造業。那麼神仙都是有他心通的（五種神通之一）就是我們每一個想法一出現就和音響一樣，神仙聽的很清楚。我們的思想不停，這個音響也不停止，神仙把它記錄下來，和我們身造，口說一樣是罪過。那麼意念有哪些是罪呢？
念怨不休，別人的錯失，我們時刻懷恨在心，總在心裡記恨，嫉妒，埋怨願他人有失，願他人身死。願他人倒霉。看了、聽到不好的信息，比如文字、圖片，總在心裡回想，像放電影一樣，每過一次，上天就記錄一次。和我們身造是一樣的罪。想未來一些沒有發生的，或不可能發生的事（不好的事）念念不斷，這些想法里會不斷夾雜不好的意念，上天也記錄下來。
口業大家基本都知道，就是罵人、損人、諷刺人，說他人的是非長短，挑撥離間、不正經的語言，黃段子，流里流氣的社會話，纏綿悱惻引人遐思、邪思的語言。妄語---說自己已成佛道，或是某某仙再來，某某佛再來，以騙取供養。佛在楞嚴經上講的很清楚，下一尊佛出世是彌勒佛，目前在兜率天內院講法，再過56億7千萬年下生到人間示現成佛，也就是說。從釋迦摩尼佛涅槃到彌勒出世之間不會有任何佛來人間示現成佛。
如果佛菩薩化身再來人間一定和光同塵，和普通人一個樣子，看不出來，身份一旦曝露，立刻捨棄人身。如果說自己是某某佛再來，甚至顯神通，那一定是魔來了。望各位同修慎知。身業就是殺盜淫妄，還有看見別人殺心生歡喜，讚歎殺，都是殺業。幫領導作假帳，謊報稅，幫人出主意偷漏稅，偷漏水電，別人不知道就拿了，都是偷，而且欠眾生的債，是很難還的，大家要小心。這個業障是很重的，消福很厲害。
淫！看淫穢的信息，光碟，小說，圖片。說或想都是很重的罪。還有淫人妻女，淫慾過度，白日或燈下行淫（見太上感應篇），勸人行淫。研製或吃**壯陽葯的，其實都是西藥粉，吃2到3年腎就開始壞死，絕對得尿毒症，而且地球上所有的壯陽葯都是這麼回事），包養情人，當第三者，寫淫穢小說，都是上天最痛恨的罪。
還有一點要強調的就是墮胎，這是很重的殺人罪，因為修成人身是很難的，把他殺掉了，下一次再等得到投胎成人要很久，這個嬰靈只能在鬼道受苦（鬼道就是餓鬼道，不可以吃東西，一吃食物就成火炭）所以他會很恨，決定找墮胎的父母的麻煩，而且是很大的麻煩，上天還要把這個記成是殺人罪，決定消耗很大的福報，基本上很多人從墮了胎開始運氣就不好了。
我們生命結束的時候，是被業力牽引去投胎的，佛說強者先牽，就是說臨終時哪個意念最強，就被他牽去哪裡！比如說，臨終有嗔恨，就直接下地獄。有貪戀的放不下的，就去惡鬼。那麼五倫觀念強的（忠孝禮義信）就去人道，愚痴不信因果就去畜生籌還業債。修十善業心清凈去天道，知道念佛的去極樂世界。
如果平時淫慾的看的多，做的多，臨終時就會看見俊男美女，心裡一生歡喜，直接下到地獄，倒刺穿身，一日一夜，萬死萬生，而且地獄的一天是人間2000多年，壽命萬萬歲。如果沒有後人超渡救拔，苦不堪言（大家可以看地獄變相圖），地獄苦難完結後還要生到畜生道，然後生到下賤人，還是被惡知識牽引，又去作惡，再下地獄。大家一定要想好啊，不能只顧那幾秒的歡愉，後面還有無數生啊!
中國有句老話：「頭上三尺有神靈」，又作「離地三尺有神靈」，意思是說，神靈無時無地不在，你若做了什麼虧心事，你或許可以騙得了人，但你騙不了神靈，而且或遲或早會遭到一定的報應。古往今來，這樣的事例舉不勝舉。這也正如佛教所說的三世因果，即現世的苦樂乃過去世善惡的業報，而現世的善惡業又影響到未來世的苦樂之果。所以人們又說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，善惡皆報。」
對當世的許多人來說，因為不明白、不理解佛說的三世因果，又看不到、看不清隔世的因果報應，所以未必會對「頭上」或「地上」的「神靈」信以為真，也未必會把「善有善報，惡有惡報」當一回事，有的人甚至振振有詞地說：「你看社會上那些壞人，不是也活得很有滋有味么，不是也很健康長壽么？」有的人也因此干起壞事來窮凶極惡、毫無顧忌。
舉頭三尺有神明，不要以為自己在心裡起淫念或是自己在心裡意淫沒有人會知道。古時候許多有修養的大德自己單獨一人，做人做事起心動念仍然是如履薄冰，就是因為他們清楚，人在做，天在看，所以對於邪淫，千萬想都不要想！
如《業報因緣經》中說：「七星之氣，常結為一星，在人頭上，去頂三寸。」「舉頭三尺有神明」，經上講不是三尺，是三寸。一般的人頭頂上都有光，光的大小不一樣，色彩也不一樣。人看不到，鬼神可以看到，現在一些修道有一定功夫的人，也能看到。光的顏色最好的是金色，其次是黃色，最差的是灰色、黑色。到黑色這個氣，人的壽命差不多將要盡了。
道家勸善書《太上感應篇》里也有類似的記載：「是以天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。」 「三台北斗」是中國民間道教供奉的四尊神明。「上台」管人的生死，「中台」管人的福報，「下台」管人的祿命。一個人生死壽夭，富貴窮通，都有鬼神在掌管。道教除了北斗星君，還有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到陽間來投生，南斗星君他來記錄此事，人到壽終死亡的時候則由北斗星君來記錄。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間。
一切眾生，包括人、畜生、餓鬼、地獄在內，起心動念、一舉一動都有天地神明鑒察，所謂天網恢恢，疏而不漏。
南無大願地藏王菩薩
南無阿彌陀佛
邪淫心，消福極大，果報極慘烈
來源：慧燈
對於邪淫的意樂，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子：
貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：「這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。」真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批覆說：「雖無其事，實有其心。」宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。
《壽康寶鑑》上說：
徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當中。一天遇到一位會看相的高僧，說楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅地勸阻了。
第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：「何以一夜之間忽然生出陰騭紋，換賤相為貴相了，今後你要享大富貴。」又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會富貴，但是名次在他後面，發榜的時候果然如此。
由以上公案可以看出，所謂動淫心沒有報應，是一種斷見，不是業果正見。
第一則公案中，宋不吝沒有構成邪淫的事實，已經造下意業，如果以這個意業既不會增福，也不會消福，那是所作落空亡，但這無法成立，世上沒有作用是零的業。實際表明，淫心消福很大，宋不吝本來福薄，一念邪淫，使他功名消盡。
第二個公案顯示出，凡是有念，必在罪福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止淫，轉貧賤為富貴，楊生一念邪淫，轉富貴為貧賤，這就是業決定之理。一夜之間，兩人的面相就有很大的改變。
凡人心粗，不大體會，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能認為起心動念對相續沒有影響，而是影響很大，這是業增長廣大之理。我們一天當中有無數念頭，念念在福德上都有加減乘除，不是死的，所以懂得念念調整為善心，極為重要。
《佛說未曾有因緣經》云：「夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報。心念苦樂。受報亦爾。如人餓死。則作餓鬼。苦惱死者。受苦惱報。歡喜死者。受歡喜報。安隱快樂。果報亦爾。汝今云何。於苦惱中。求欲滅罪。望善報也。幸可不須。於理不通。」
什麼是邪淫?一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性戀等，即使夫妻之間正淫也應有時間、地點、因緣等限制，不可放縱。
邪淫即是對自他的不尊重和踐踏，為一切福德正氣善神、護法之厭離。
故邪淫之果報極慘烈，現世即感倒霉、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運，若不真切懺悔 命終即投身畜生、地獄道，難再重新做人。
普勸有志於追求幸福美滿的人們，定當自身力戒邪淫並勸勉身邊有緣人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會和諧。願天下家庭皆幸福和睦；願天下人皆認識邪淫危害，遠離斷除邪淫，得身心清淨安樂吉祥。
邪淫果報極慘烈，要滅除邪淫罪業，最好方法是自己力戒邪淫積極努力宣揚戒邪淫印送戒邪淫書籍勸勉有緣人戒邪淫，如此能夠滅罪，還得幸福。
----《菩提道次第廣論》摘錄
對於邪淫的解釋，慈誠羅珠堪布定義如下：
何為 邪淫？
一般說來，邪淫包含非行境、非處、非境、非時、非量以及非法的行淫等等。
所謂的非行境是指：與受種族、主人、國王保護的對象以及非法的對境，包括他人的性伴侶、自己的父母、兄弟姊妹、七代以內的親屬、僧尼、別人已經支付了錢財的人以及未成年的少男少女作不淨行；
所謂的非處是指：在除了密處之外的口腔、肛門等非行淫處作不淨行；
所謂的非境是指：在父母、老師、上師以及僧眾等附近，三寶所依存在的佛塔、佛像、經書前（包括在佩戴系解脫、佛像、加持品等的情況下），於對方有害的地方（如凹凸不平的地面等等）、有光線的地方以及人群聚集的地方作不淨行；
所謂的非時是指：在白天、受持齋戒日、哺乳期、妊娠期、月經期間、生患不能作不淨行的疾病期間、產婦尚未完全康復期間以及傷心憂愁之時作不淨行；
所謂的非量是指：在一夜之內作超過五次以上的不淨行；
所謂的非法是指：通過毆打等強迫手段所作的不淨行。
只要符合以上六種情形中的任何一種，並且具備對境、思想、行為以及結果四個條件，就會犯邪淫戒。
另外，手淫以及同性之間的非梵行，也屬於邪淫的範疇。
----《慧燈之光》三，之《居士五戒》節選
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