佛教不是迷信。佛教本不是宗教。 佛教是佛陀的教育。
很多人不明事理，把佛菩薩當作神明來祭拜，燒香跪拜。
諸佛菩薩完全站在教學的立場上。諸佛菩薩的加持保佑，用的是理論。他教給你修學的方法，你要依照他所教導的方法去做去修行，你修正自己的思想行為，改過遷善，你就去得到益處。就會得到利益。那才是真正的加持保佑。
有些人不明白此理，心存不善之念，自私自利，也跑到寺院里燒香拜佛求保佑。保佑他平安無災，陞官發財。結果不但沒來平安，反倒來了災了，他就說這佛不靈呀，其實際，你那是侮辱佛菩薩。你把佛菩薩當作是惡勢力的包庇者了，你種下什麼因，必得什麼果。佛菩薩改變不了你的因果。
再說，諸佛菩薩只成就人的善念，絕不成就人的惡念。你作惡想逃脫惡報，那是不可能的。
有些自私自利的人，一到有禍了，或者有什麼事了，他趕緊就去寺廟去燒香，去拜佛，去求觀世音菩薩。
其實你好好看一看，那觀世音菩薩兩邊有一幅對聯：若不回頭，誰為你救苦救難？如能轉念，何須我大慈大悲！
這一幅對聯就把真話告訴你了，你自己要斷惡向善，凈化心靈呀!如果做不到這一點，誰都幫不了你，誰都救不了你。
真正的拜佛菩薩，是按照佛菩薩的教導去做。培育高尚的人格，做社會大眾的好榜樣。
佛教是一種啟發式的教育。它啟發人們善良純潔的心性。開發我們每個人都有的佛性。
佛說：你自己造的業，你自己承擔，我避免不了你們的業力，我只能把消業和自救的方法告訴給你，一切在於你們自己，命運是自己行為的結果。
所以學佛不能迷信，佛菩薩對我們的加持就是經教，你若依照佛陀的教誨去落實，諸惡莫作，眾善奉行，那你的前途一定一片光明。
一切眾生的命運都被自作自受的業力所推動著，演繹著生死輪迴的幻象。
決定一個人苦樂命運的，是他的心念和託生環境的因緣配合，也就是佛陀講的「依報（環境）隨著正報（心念）轉」 。
佛陀勸眾生放棄自私自利的念頭，放下對一切的執著，因為這個世間是苦空無常的，轉而行善積福，因為那就是我們日後能得安樂善報的資糧。
即使如佛陀，能知前世因，但面對今世果，也是無能為力的，因為神通敵不過業力。
種豆得豆，種瓜得瓜，種下了業因，將來某天，因緣成熟時，就一定會遭遇類似的果報。
因為佛陀在《大寶積經》中說得很清楚：「 假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
因果輪迴是宇宙真理，是客觀定律，不以人的意志為轉移的，佛陀是發現者，非創造者，佛陀只是如實地教導眾生宇宙人生的真實相，不管你承不承認，因果輪迴都存在。
佛陀教導我們善惡有報、因果不爽的宇宙規律，佛陀說萬法皆空、因果不空，佛陀告訴眾生因果對治的方法和原理，放生延壽，法布施開智慧得福報等等…我們有沒有信受奉行？看看自己做了多少？「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
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