[大安法師：希奇務怪淨業大忌]
問：近來有信眾推崇“盧台長”法門，念“小房子”去病、驅靈性上身、看亡人在天上還是在地獄等，弟子不知如法麼?能修習嗎?請法師慈悲開示。
大安法師答：
盧台長法門?念小房子!這是什麼法門，什麼叫小房子?我都沒有聽說過，本人孤陋寡聞。一切法由心生，我們都沒碰到這些，你竟然碰到聽到，說明你有希奇務怪之心。古今中外秘密的，好聽點說民間的一些門道，說的不好聽點可能就是邪門外道，這樣的情況實在太多了。我們對這些一定要遠離，要時刻思維到你是一名三寶弟子，一定要把皈依佛皈依法皈依僧提升到原則上的高度，如果你還修習念小房子法門，你連三皈依都失去了!叫你老實念阿彌陀佛，而你卻念小房子!
原來台灣有個叫盧勝彥的，不知你說的盧台長是不是跟他有關系?要知道搞的秘密的，暗箱操作的往往都有問題，正法一定是能放在光天化日之下的。比如說：什麼驅靈性上身，靈性怎麼叫上身?上自己身體?這個概念都有問題;看亡人在天上，還是地下?沒有宿命通天眼通怎麼能看到?
也不需要追求這樣的看法，你應該要離開為好，喜歡這些稀奇古怪、秘密神通的東西，可能你的身心就會被這個法門的東西所控制，到時你想擺脫都擺脫不了!所以保持身心清淨，執持彌陀名號，就好像走在一個國王的陽光大道上，這比走在崎岖陰暗的小路為好!
大安法師：當前教界興起的般舟念佛是否如法
問：當前佛教界興起的般舟念佛是否如法？請慈悲開示。
大安法師：這也要注意了，現在教內各種怪異現象不斷地呈現。《般舟三昧經》是有這部經。當機者是跋陀和長者，跋陀和長者也就是《無量壽經》里面講的賢護十六長者，賢護長者。他是一個倒駕慈航的菩薩，他的証位已經是十地菩薩的水平了，示現成一個長者來護持釋迦牟尼佛的佛法。
所以，這個《般舟三昧經》是要通過或七日、或九十日的長行，不坐不臥的修行，達到現前見佛的目標。“般舟”就是，意思就是一切佛在前立，然後就能夠得大神通、得大智慧等等這些。那麼這個經，這是大根機的菩薩所修的，不是一般的凡夫所修的。
所以，印光大師也就是殷勤勸勉，我們凡夫還是在凡夫的層面來修行，比較好一點。也不要追求現前見佛了，我們還是要發願往生淨土，能夠成就這一願就好了。如果以躁妄心非得要現前見佛，就容易走火入魔。所以有些人不了解這個利害關系，就有一些法師、出家人，也很難說他有什麼正知正見，就利用著一些居士這種好奇騖怪的心，搞了一個般舟三昧行法，吆喝了很多人去。實際上也念不下去，于是什麼樣的怪相都有。
在那里好像跳迪斯科舞一樣的，又戴花又跳舞，念不下去就念《主席語錄》，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，去念這些東西。這些都是有問題的，不要去趕這樣的一個潮頭。
還有的地方，據說是跺腳念佛，很用勁地跺腳，阿彌陀佛！阿彌陀佛！那為什麼要跺腳呢？說是業障很重，跺腳把業障從腳板跺出去，臨命終時就能往生，淨土法門就是帶業往生，第一，你的業障能夠跺掉嗎？第二，跺掉不跺掉，跟你往生有什麼關系呢？跺來跺去跺成了問題了，就有很多身體生病了，甚至跺了幾個月之後，不跺還不行，形成條件反射，走到哪里都要跺，躺在床上腳都一伸一伸一伸的，就這樣。
所以這個也叫“和尚不作怪，居士不來拜”。有好奇騖怪的居士，就創造了這些好奇騖怪的吆喝，這種怪異現象的出家人，這種相互感應。所以，大家還是要多讀祖師的著作，痛念生死無常，隨分隨力地去念佛。念佛是靠阿彌陀佛慈悲願力，帶業往生。你建立這個信心，你能夠多念，當然多多益善。你工作忙，哪怕你堅持一天念十聲，阿彌陀佛臨終都來接引。首先得到一種信心的安定，所以修淨土法門一定是安樂法門。
不要想到我修這個法門我要得什麼東西，我們發願就是發往生的願。不要說我要得神通，得這個得那個，那就麻煩了。所以，對于般舟，行般舟的行法，大家不要去跟風，而且政府也在取締，有很多非常不好的後果，甚至都有生命危險。
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