臨命終時這樣做可滅五無間罪
夢參老和尚
【 假令諸識分散至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處常知宿命。】
若是這個人已經不行了──供養的時候，他的神識已經分散了，就是他已經死了、斷了氣了──看見他死了，實際上他還沒有死，你必須七日之內，天天在他尸體面前說：我把你那可愛之物供養給寺廟了，或供養經了，或給你做了佛事、做了好事。這個人命終之後，“宿殃重罪”，過去世所造的罪惡，罪惡好大呢，五無間罪。前面講地獄、阿鼻地獄、無間地獄，犯這麼重的罪惡，假供養經像、佛像、塔廟、寺院這些功德，就把那些罪惡抵消了，永遠解脫。解脫了就再不受苦，不但不下地獄，也不墮三途了。
除此之外還有一個好處，“所受生處，常知宿命。”宿命就是宿命通，知道我過去做什麼了，是因為我死的時候，我的親人代表我、把我的財寶供養寺廟，塑了金像。如果我們能在活的時候自己做更好，比別人代表自己去做更好。
這段經文的意思，大家要多想一想，能夠自己做的更好。後面說的，有請人家做，請別人幫你念，乃至于你死後，別人幫你做佛事，你只得到一分，做佛事的人得到六分，第七品中會講。這里是說他已經病得不行了，已經將近死亡了，或是已經死亡了，別人代表他，把他心愛之物拿來這麼做，假使他自己做呢？
【 何況善男子。善女人。自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報。必獲大利。】
這是用比方來說，比較兩者，以因明比量的方式，比較來顯示這個利益大。他自己不能動，旁人代表他來布施，來做這些事，高聲對他說，代他讀《地藏經》，都還有那麼大的福德，能夠減免他過去的罪惡。若是善男女自己來寫、自己來讀、自己來塑佛菩薩像，或勸別人去塑畫佛像，那麼這個果報就跟前面不能比了。必得大利，大到什麼程度呢？後面就說了。
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