往生不是靠善業力,而是靠臨終正念,為什麼臨終時靠音聲特別重要
我們一定要發願:
但願到我死的那一天,都要自己照顧自己,不給眾生添麻煩,不給家人添麻煩,而且身體健康,神智清明,能夠憶念上師三寶。
普巴扎西仁波切:若想好好修行,心裡真要有思想準備:獨自靜修不易。從某種角度來說,獨自靜修既不是腦力勞動,又不是體力勞動,並不需要自身以外的條件,如上供下施。但正因為這是最自然的修學方式,對於末法時代煩惱沈重的眾生而言,反而覺得更複雜,更修不下去。所以,釋迦牟尼佛沒有針對大眾講解直接調伏內心迅速成辦解脫的法,歷代祖師要將修行者的根機分為上中下三等,就是因為有人壓根兒做不了。

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淨界法師:臨終開示,要在死亡到來的前三個月就開始!
諸位,你們認為臨終是什麼時候呢,不是說躺在床上已經在喘氣叫作臨終,不是這個意思了。

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緣起咒-2.jpg
召喚去世者的靈魂與之對話——是不可能的!
慈誠羅珠堪布 智悲之光

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超度的功德和意義:對去世多年已投胎者仍利益很大
超度的功德和意義:對去世多年已投胎者仍利益很大
我們要回向功德給祖先,最好就是念佛;甚至念佛回向給還沒有往生的人,比如父母念佛回向給遠在他鄉外里的兒子,或是兒子念佛給居住在外國的父母親,對方都能夠得到,並使對方消除災難,增長福德。

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為什麼要定期舉行超渡?應不斷超度祖先才能閤家平安事業順利!
佛陀和許多大德的教言中都講到,為亡者誦經、持咒、放生、供燈,做種種善法回向超度,只要亡者還沒有超出輪回,我們的善行就能夠源源不斷地利益到他。
這種力量,不會因為生死、時空而有絲毫減弱,它會一直護佑亡親,不斷遠離痛苦,獲得解脫。

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死後八小時為何很重要,亡者最痛苦時刻?——蓮花生大士揭示解脫要義
公元八世紀的一個秋夜,桑耶寺內燈火通明。

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淨界法師:「 生龜脫殼 」的概念
臨終助念就是說,這個人已經在醫生宣佈生命只有三個月了或者半年,這個時候就要做心理建設了。

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學佛Q&A:他們臨終前後,學佛的子女應該怎麼做,對他們比較好?
答:基於尊重個人信仰,當不同宗教信仰的父母、家人臨終前後,最好還是以他們信仰的儀式做為臨終關懷。

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慈誠羅珠堪布:骨灰如何處理對亡者最有利
【問】:人火化後的骨灰應該怎麼處理?傳統做法是葬入墓地,後來又有了撒入大海等一些新的安葬方式,不知道佛教有沒有什麼說法?如果骨灰處理得不好,會不會影響亡者的來世?

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淨界法師:有些妄想平常看不出來,臨終才會出現
有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間兩個小時,在佛堂兩個小時。

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慧律法師:命終屎尿都在床上拉,你修什麼宗?
有一次我到中部的一間道場,那間道場一向是打禪七。咦!竟然有念佛的聲音!

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