地藏經加持你在惡業起來時保持覺醒
修行是很細膩的，層層生命體驗。有沒有想過一個問題，有些事情會想不開，比如為了婚姻，感情，乃至破產，他就想不開，就痛苦。這想不開裡面到底有什麼力量在起作用，大家有沒有思考過。
當你很頹廢，無助，這時其實宇宙中的暗能量都被你調動了。你就被這些暗能量包圍起來，然後你的思維就衝著暗能量去。當然，別人看不到。如果用佛經比喻，就是他自己打開了這個地獄之門。你看他人還在人間，其實已經跑到地獄了。
關於佛經的境界，我們體會的太淺薄。比如地藏經，講到了許多地獄，你也覺得好像在觀光旅遊一樣，感覺不到。但如果你真的很痛苦時，你就要有這個覺醒。哦，我在地獄中。你要有這個覺醒，然後來念地藏經。你就從地獄出來。
現在人對生命的探索，知道的很少。尤其是許多佛經講到的境界，更是感覺像講傳說。如果你要修慈悲，也不是那麼容易。首先你不要「多被惡業來結其心」。這句話是地藏經原話。當你的心被惡業結住時，你怎麼慈悲的起來呢？憑你的能量，估計很微小。
佛講業力，過去造的業，乃至思維的，都會在宇宙中留下能量。這股能量是因為你產生，你就有責任對他負責。比如殺業過重，導致眾生嗔恨心很強，那你就要背負這股嗔恨心的能量。比如感情上，你傷害對方，你就要背負感情的傷害。因為他已經由一種意識，轉為了能量，你雖然心中有懺悔，但能量還在。
心被惡業所纏，是很可怕的。這就說你修行，要先把惡業消除掉，淨化掉。如果惡業過重，你身體就有毛病，表示惡業已經變成物質來影響你了。你想要心中有一天堂，也不容易，因為生理上會影響你的心理。
一個人心中少痛苦的人，是善業重。常常不開心的人，惡業很重。這跟他擁有的物質沒有關係，跟他善惡業有關。如果賺錢是通過不正業，給眾生帶來痛苦，導致的果報就是你會有錢，但不快樂。
所以你有哪個地方不快樂，就在哪裡懺悔。你在感情上不快樂，一定是你曾經在感情上傷害過別人。你要懂得懺悔啊，你發不起懺悔心，就去念地藏經，讓地藏菩薩加持你把那個懺悔心發起來，不然你懺悔心都給無明蓋住了。所以，只要你在哪裡有不快樂，你就要在這個地方懺悔。比如你會遇到說話不算數的人，你也懺悔，過去是不是一樣。你現在兒子不聽話，就去懺悔自己不孝父母。懺悔是一種回光返照。你有時候很難保持覺醒時，就去念地藏經，求地藏菩薩加持。
《地藏經》那麼好，怎麼讀誦才算圓滿？
能念地藏經是大福報，世間人忙著工作，沒有時間念，一生病，也念不來，到了老了，眼睛花了，看經費眼力，作福畏奔波。也念不來。不要小看，說這個人只會念經。
他不知道地藏經的功德，一念就超度六道眾生，連大福報的天人，要墮落時，一聽到地藏經，都天福增長，不會墮落。更何況鬼道眾生，人道眾生。
這個功德，不是世間人能明白的。家裡有供養地藏菩薩，不管是金銀銅鐵的，那堅牢地神都會護持。每天念，很容易消業障。
業障太重，很苦。
一生病呢，頭暈腦熱，講話都難受，念經更是喘不過氣。不要說念經，就連念地藏聖號，也懶得念。坐也不是，站也不是。這就是業障來了。你想念，也沒有福報給你念。這個還只是得感冒而已。要堅持念地藏經。
無論誦經、拜懺，都要按照先祈請（發願），再誦經，後回向的三步來做。
為什麼要先祈請？比如你業障現前了，你的親人眷屬生病了，要消業要治病，打算念地藏經，這個是你誦經的目的，那麼你要先把這個想法告訴菩薩，然後請菩薩加持你，通過你接下來的誦經幫你消業，幫你治病。
如果你不做個誦經前的祈請發願，雖然你誦經回向了，但是業障重的人，誦經的質量就不高，至心又不夠，最後變成了照本宣科，菩薩也加持不到你。
大家要知道，誦經不是很簡單的拿起經本就念。功德不是這樣修來的，如理如法的誦持《地藏經》或其他的經典，你就能在一次誦經中獲得圓滿的功德。有些道友誦經誦了好多年，可是不知道經中講的是什麼道理，自己也沒有開啓智慧，多半與自己不能如法讀誦有關係。
誦《地藏經》前先簡單的祈請發願，比如：弟子某甲業障現前，誦經不得力，發願讀誦《地藏經》一部，消除不能讀誦大乘的業障，祈請南無地藏王菩薩慈悲加持。這個誦經前的第一步就可以完成了。
如果還想要殊勝一些，可以在誦經時觀想自己在忉利天誦經，諸佛菩薩在你身邊聽你誦經，這樣觀想可以攝心。觀想的過程也是跟佛菩薩溝通的過程，修《地藏經》就要至心皈依地藏菩薩，這樣在誦經的過程中才會與地藏所弘之法相應。
在誦經時，我們要把心安住在經書的字裡行間中。一邊誦一邊觀想經文化成光明，融入自己的心中。觀想光明普照在身上，你會感覺到溫暖。如果一邊誦經一邊渾身發冷，除了你的業障深重外，就是誦經不如法導致的。
誦經不要追求速度與數量，要注重誦經的質量，字句分明的誦經最好。
當我們誦完《地藏經》後，觀想這部經典化成光明融入自心。然後恭敬的在佛菩薩前回向。這樣誦經才算圓滿了。
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