《地藏經》 除了超度鬼神⋯⋯還讓我們覺醒了什麼？
世間人一想到地藏經，就是超度鬼神，超度祖先。也難怪，因為地藏菩薩經常跑到地獄去救苦，祖先一般都在地獄，所以要靠地藏菩薩來救。這個是世俗的宗教信仰成分，但實際意義上，地藏經不是那麼簡單的。
在佛教中，超度比較常用的經典，應該算是金剛經和法華經。
像戚繼光，他部下死了成鬼後就託夢給他，讓他念金剛經。還有范仲淹，他母親死了，也墮入鬼道，也託夢給范仲淹，教他請僧人念金剛經做超度。兩人因為念金剛經功德，都得到超度。還有念法華經得到超度的，也是很多。當然，地藏經也是有的。但地藏經的作用，不只是超度，如果你看成超度，那就是小看了地藏經了。
其實地藏經展現了你人生的藍圖。他會給你覺醒，那覺醒什麼呢？
第一，應該覺醒生命是燦爛的。地藏經第一會，就是講佛在忉利天說法。你看到，佛講法最多的地方，是在只園精舍，或者在靈鷲山 。都是在人間，而地藏經很神奇的，他到了忉利天上。到了忉利天后，無量佛菩薩，天龍八部，通通都來了，而且佛在地藏會上，三次放 光，又出種種音聲。你要明白了，這個不是看戲，而是告訴我們，生命中具足廣闊的空間。
凡夫都很執著，家人，兒女，財產，名利，因為這些，就起鬥爭，煩惱。但地藏經告訴你，生命是很寬廣的，世界上不僅只有人，而且還有佛，有菩薩 ，有天龍八部，有天人，普通天人的享受，都是人間帝王享受的無數倍。你就知道了，你幹嘛要執著蝸牛角上的名利呢？
大家念地藏經，要有這個覺醒。生命是多麼燦爛，世界是多麼寬廣。這個是地藏經第一會給人的啟示。大家去念地藏經時，要隨文起觀，地藏菩薩來了，天女來散花，就像演戲一樣，你這麼一觀，可以改變你的人生觀。
佛一成佛，講的就是華嚴經，地藏經屬於華嚴經的眷屬經，就是告訴我們生命是很燦爛的，多姿多彩的，不是那麼狹隘。
第二個覺醒，你雖然知道了生命是燦爛的，但你為什麼燦爛不起來呢？而且還會出現痛苦了。無法燦爛的原因，就是出現了地獄，就是你思維方式和行為方式的不對，導致 了你生命出現了痛苦。
地藏經又告訴我們，如果你行為錯誤了，生命中就出現了漏洞。你要面對這些漏洞，然後去彌補它，這個彌補是人生的意義。佛就是生命完全綻放到圓滿的人 ，所以佛有三十二相，八十種好。凡夫沒有，總是少好幾相，就是不夠圓滿。因為你生命中有錯誤的地獄的基因。
比如你殺心很重，你遇到因緣就會去殺生，果報就是身體不健康。比如邪淫心重，遇到因緣就犯邪淫，果報就是眷屬分散。這就是地獄的基因。你必須去面對他， 然後處理它。這個是地藏經的第二層啟發。
為什麼要面對自己內心的地獄基因。一般人只會看到別人的不對，卻很難看到自己的不對。你看不到自己的缺點，就無法改變它，就像你不知道漏洞在哪裡，你就無法彌補它。因為生活中，缺少覺醒的能力。
這個世界是五濁惡世，就代表眾生中地獄的基因很旺盛。像“法華經”說的，死多墮惡道，諸天眾減少，阿修羅亦盛。天人減少了，阿修羅 ，三惡道多起來了。就是地獄的基因旺盛，因為缺少覺醒的功夫。
念地藏經可以讓你念念回歸回來，靜一靜下來，原來人生規劃有沒有走偏了，行為舉止有沒有做錯了，起心動念有沒有問題。地藏菩薩管的就是這些 事情，但這些事情就是很關鍵。因為他是修行的基礎。如果這一關你過不去，你修不上去。因為你有破洞，你想要裝滿水，是沒有辦法的。
地藏菩薩在因地時就曾累生累世地發下過堅固不壞不退的大悲大願，大菩提心，故能疾速成就菩提道，廣利眾生。我們持誦地藏經， 修地藏法門，要與地藏菩薩相應，就要效學地藏菩薩發大菩提心，這樣才能疾速地趨入涅槃之道，證得佛果。
在地藏經中，釋迦牟尼佛多次明確地告訴大家，修持地藏經和地藏法門可以證涅槃樂，可以畢竟成佛！
在大乘大集地藏十輪經中，釋迦牟尼佛再次殷重並極其罕見地連續十八次重複用一詞句十分肯定地告示大眾：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者......隨其所應，安置生天涅槃之道。
地藏經分身集會品中提到，經地藏菩薩教化，已得到永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提並各獲得菩薩果證的眾生，已有千萬億那由他數 之多；至於地藏菩薩久遠劫來已度，當度，未度和已成就，當成就，未成就的眾生，文殊菩薩以其神力測度，經千劫之久遠尚不能得知；即使是釋迦牟尼佛以佛眼觀故，猶不能盡數！
佛在經上多次提及，地藏菩薩已成就種種世出世間不可思議諸功德法，一食頃能度無量無邊所化有情眾生。由此可知，地藏經是佛門的根本大經 ，是成佛之經，地藏法門是成就菩提不退的法門，是成就涅槃之道的根本大法！
值此娑婆世界五濁惡世之末法時期，惡業煩惱極端熾盛，菩提道上魔障極多，很多人學修多年仍未能入佛知見，仍在心外求法，或心生退墮，始終未能 趨入涅槃之道。
我佛悲憫垂憐，為我等指示了修地藏法，依地藏願行這一具對治性的殊勝道，易行道和方便門；而地藏菩薩摩訶薩依其無量劫以來立下的大悲堅固誓願，以其勇猛精進的累劫修行和所成就的無上殊妙佛果，能將發菩提心的眾生妥善地安置於涅槃之道！
地藏菩薩摩訶薩真是眾生的大救星！更是末法時期學佛者的大導師！能發菩提心，能修是大福報。
誦《地藏經》，護法善神，這附近的山神，樹神，水神都會靠過來
海濤法師：
念《地藏經》，如果能夠穿海青最好，因為這個海青是清淨，你在念經的時候，穿海青的衣服，因為你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了，因為你在念《地藏經》，這裡的天龍八部沒機會聽經，只要有人在念《地藏經》至少多聞天王都會來，
特別《地藏經》這附近的山神，樹神，水神都會靠過來，他們喜歡《地藏經》，所以，因為佛的時代，講《地藏經》的時候，這裡的天神都在天上，世間神都在天上，所以我們要誦經之前，能夠身、口、意清淨最好了，漱漱口，對不對，
念淨三業真言，點個香，供個一杯水也沒關係，最少一杯水，日本人都這樣，一杯水，一枝花ok，很清淨也好，上供三寶，為了還要讓眾生超度，更好，還拿一杯水，像各位剛才要拜懺，先做甘露施食，對不對，
我要拜懺了，除了佛力加持，也希望這附近痛苦輪迴的，包括要被超度的眾生，都順便跟我們一起拜，拜完還回向給他們，這樣功德更大，上供下施，然後我們自己也在修行，所以有的人說，會怕，在家裡請他們來怎麼辦，各位，不是這樣講，你今天念《地藏經》不是地獄搬來你家，是你把這個《地藏經》的功德。
這聲音如果你夠慈悲心，地獄就有你的聲音，乃至念完，你的功德回向給地獄道的眾生，雖然他們千百億，與你有緣的，十個，一千個，最少得到超度，就是這樣，但是，所以不管我們在做什麼好的功德，這麼殊勝，我們一定要供養三寶，下施眾生，願他們都得到，
緣起法，我們跟佛跟眾生都合為一體，心、佛、眾生三無差別合為一體，這樣來修行最好了，所謂佛堂不佛堂，那是一個觀想，像我們都會念，念一下，唵 普坎，這個唵 普坎，就是西方極樂世界現前的意思，你現在，在這裡念，就坐在蓮花上，佛菩薩都現前，唵 普坎，
乃至，你念什麼，唵 嘛呢 乏及利 吽， 各位都知道，大寶廣博樓閣，你家裡沒有佛堂，你就貼一張乃至觀想，大寶廣博樓閣就代表所有的佛菩薩，都在這裡面了，
所以，大寶廣博樓閣，善住秘密陀羅尼特別請，家裡如果沒有佛像，只要貼一張，等於供養一切佛菩薩，所以，這個大寶廣博樓閣，我們在念的時候觀想，門就打開了。
所有的眾生就看到五方佛，一切佛菩薩裡面具足一切，大寶廣博樓閣，而且這大寶廣博樓閣，就是在蓮花上面的黃金屋，所以，沒有佛堂也沒關係，但各位要會觀想，唵 普坎，變淨土，唵 嘛呢 乏及利 吽，大寶廣博樓閣現前，
然後我們先做供養，唵 阿 吽，香、花、燈、塗、果觀想，下施，撒幾粒米出去，然後你開始在念了，你替什麼念，替佛念，你在念等於佛在說法，所以，佛不在世，有人替佛在說法，功德大不大，大，不分在家，出家，
所以，各位要經常這樣觀想，乃至我們現在，故意把佛像做得很小，佛塔做得很小，就是希望免各位將那個佛塔，放在車上，放在書桌，你就開始做功德了，給人方便，因為現代人大家跑來跑去，乃至有的人更聰明，手機上面都是佛像，要念就把影像轉到那邊，所以，就可以做功德了。
但是你都沒有這些沒關係，萬法唯心造，大雄寶殿佛菩薩都在你的心裏面，所以，我們在持咒的時候，佛菩薩都從哪裡出來，都從心出來，種子字，然後舍字觀想四臂觀音，然後就供養，
供養完以後又收到我心裏面來，這樣，那都是內心裏面出來的，只是說有的人，不會這樣做觀想，他只好用外表來看，外表來看，像我們在做十供養的時候，標準是如何觀想，從內心裏面，觀想十個天女，很漂亮的天女現出來，
這些天女就把十供養，端著去供養佛菩薩，你是這樣觀想的，唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝ra ，就這樣觀想，在做慈悲施食的時候，這些食物甘露，是從肚子裡面出來的，觀想出來的，你就算沒有在丟食物，沒有在燒也可以，但是因為各位，沒有習慣觀想，所以，就只好用，先用外在的法來代替，有一杯水，有一支香。
如此，那你就會想，有沒有點到香好像沒召請到，最主要是你的內心裏面，如果有這個信心，悲心，你自然，自然就現前，所以，一切好好壞壞，都藏在你心裏面，所以，我們這個叫如意寶藏，這裡面不讓不好的東西進去，不好的東西，如果跑出來就糟糕了，
只能有清淨的種子，這個叫淨念相繼，念佛，念法，念僧，都不去想到不好的，但是各位，在這個世間，怎麼可能沒有不好的呢，這個世間五濁惡世，本來就是不圓滿的，但是不圓滿怎麼辦?你只要有一個圓滿的心就好了，所以，每一個種子字都做成圓滿的...
裡面有種子字現出咒輪，這個就是你要自己去觀想，世間不圓滿，但是你心圓滿就好了，所以，各位世間不圓滿，心永遠不圓滿，要如何圓滿，憶念三寶，憶念心經，憶念大悲咒，就可以了。
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