觀音教誦地藏經 清淨功德度亡靈
釋頓輝
明天是地藏菩薩聖誕，我想說說自己與地藏菩薩感應的故事。保證所言真實不虛，毫不誇張，如有妄語自甘永墮拔舌地獄。
1988年6月我出家。當年9月，寺院做水陸法會，一日傍晚，四川籍的一位師兄告訴我說，有一位香港來的梁鳳荷居士有神通，我們去找她吧。初出家時我對神通最感興趣，我倆即到她所住的房間。只見一位60多歲慈眉善目的老太太坐在床上，她對我們說，這次是夢見觀音菩薩叫她送花來寺院供養，她小時候曾經溺水，後念觀音菩薩得以上岸，因此念了30多年觀音菩薩，經常有感應，還通過菩薩能知道別人的前世，她前世做過幾世居士了……
我們說明來意，希望她也能幫我們看看。她叫我閉眼觀看額中，並想象有一尊白衣觀世音菩薩，我非常虔誠地觀想並默念「觀世音菩薩」，她也在一邊打坐念菩薩聖號。這時候，我眼前忽然一片光明，並且上眼皮一直跳動不止。當她停止不念後這種境界即消失。
她一把抓住我的手說，觀音菩薩說你前幾世曾經出過家，前一世是東北人，在3歲時溺水而亡，為此令母親傷心過度也得病死了，你欠了父母3年的養育之恩，要誦八十部《地藏菩薩本願經》超度。
可我對誦經一法向來十分輕視，也不相信誦經能夠治病。接下來我並沒有誦經，卻在禪堂里打坐參禪。因為初入門用功不得法，反而煩惱妄想更加擾亂身心，有時竟無緣無故想哭，有時虛火上亢，不思飲食。
1989年3月，我決定一人進入深山住岩洞修行，在洞中我首先要把八十部《地藏經》誦完，以了夙願。當時的我對誦經還是抱著半信半疑的態度，但一想到梁居士那時請觀音菩薩加持我，令我即刻看到光明這一境界則是千真萬確的事實時，又由不得我不相信了。我想這其中必有甚深的密意。在《地藏經》中，文殊、普賢、觀音三大士皆到忉利天宮贊嘆、擁護地藏菩薩。由此可見，地藏菩薩的偉大和地藏法門於眾生的重要性。
初出家時我懷疑自己得了胃病，買了西藥「維酶素」服用。在山洞里我一邊誦經一邊服藥，數天後一瓶藥最後一粒倒出服完，藥瓶剛剛放到桌面上時，忽然自然破碎。我不以為意，仍然一邊誦經並一邊服第二瓶藥，待最後一粒藥服完放下藥瓶時，藥瓶也自然破碎。當時在沒有空氣驟然冷熱變化和外力的打擊之下，藥瓶能夠自動破碎這就是一個感應奇跡。我乃向同參道友談起此事，他說，這就是地藏菩薩感應叫你不要吃藥啊！我即停止服藥。
誦完八十部《地藏經》剛好需21天，同時還有其他的感應，在此不述。我由此身心輕安，旋即參禪，並略有所獲。
回想起十幾年的修行生活，我能於順逆境界中沒有退失道心者，實在得力於最初入門時的感應。我非常感激引導我入門的梁鳳荷居士，真想能夠再見到她一面！在香港有一位法師與她相識，我叫他去找這位大德居士，他登門造訪時，她的鄰居說，她早已搬家而不知去向了。
《地藏經》是佛教的一部孝經，是修行菩薩道的一部大乘佛經，不論在家出家都要重視此經。在《地藏經》中，文殊、普賢、觀音三大士皆到忉利天宮贊嘆、擁護地藏菩薩。由此可見，地藏菩薩的偉大和地藏法門於眾生的重要性。當然，對此經的理解程度會因人的智慧深淺而有所差別。
1991年我在福建雪峰禪堂參禪，同參中有一位禪和子曾經在頂禮地藏菩薩像懺悔時親眼看到地藏菩薩的化身。我聽了一時好勝心強也決定要見見地藏菩薩。《地藏經》說只要能夠念滿一萬遍地藏菩薩聖號就可以夢見菩薩，我就以108顆念珠記數，專心默念，當時的情形，散亂心很重，結果念了一萬遍絲毫沒有感應，再念一萬也沒有感應，進退不得，還是繼續念吧。
在念到五萬遍時，我到福安獅峰寺看望師叔，當晚約八時我和他坐在寺內的走廊邊談話。其實，此時的我並無心於談話的內容，內心深處依然非常渴望能見到地藏菩薩。這如做一件極重要的事將欲露而又未露的心情，我虔誠到呼吸幾乎停止，就連很幽微的妄想雜念都了了分明。
忽然，對面空中一顆圓光猶如秋月大放光明，整個夜空都亮起來。我心中略起妄想分別：「啊，這是什麼光明呀？」此時其光即變得稍為暗淡。接著我急忙懺悔：「不行哪，我的意念不應該太粗，不應該有雜念啊！」其光又增強變得明亮起來了。這一感應我與師叔兩人都看到了，不過他當時卻說以為是龍放光呢，哈哈……
一切唯心所造，心生則種種法生，心滅則種種法滅。我本人也並沒有什麼過人之處，如果說有的話，就是做事比較容易專一和投入。可我不是聖人，也有凡夫的煩惱。說幾句自己的修行經驗是希望同大家交流學佛修行的心得，並不是故意標榜自己。人人都是未來佛，不輕己靈，不重他聖。
誦《地藏經》可以超度孤魂野鬼，不要害怕，因為誦經有諸佛菩薩保護，深信佛力不可思議，此信心可以戰勝恐懼。
就象我從前在深山只是一個人住，誦此經時也親見鬼魂來聽經，猶如一團陰氣，當時也有預感其至。不過沒什麼，我認為是前世的母親來聽經，正好超度她。鬼神也是眾生之一，也可以信佛修行，眾生平等，同一真性，我們要以平常心對待之。
除此之外，我在其他寺院也用念誦《地藏經》的辦法超度過孤魂野鬼，常常有感應。不過，我並不喜歡與鬼打交道，只是在不得已而為之的情況下才這樣做的。
如1994年我在雲南近緬甸邊境的某小廟，有一位50歲左右的女居士一個月內被鬼附身3次，此一次我正好在該寺暫住，那鬼附身時說要吃飯，眾人問她是哪裡人？她答是騰衝楊家坡某某人，信眾中有人認識此人已經死去。當時不管用按摩還是點穴，此女都不能清醒過來，後來，把飯施出其女即醒，問她剛才所說過的話，一概不知，恍如夢覺。
是夜，我即單獨為她誦了一部《地藏經》，她跪在地上聽完後自覺身心輕安。晚上看電視時她忽然如做夢般，看見有一小和尚頂戴三枝香，然後覺醒，自言極為舒服，此後鬼即不來附身。
夢參老和尚：念《地藏經》靈與不靈的原因
【能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。】
也有人問過我，他每十齋日都念，甚至於天天都念，不但方圓周圍，就連他自己的家庭內好像都不靈似的，他問我，這是什麼道理?什麼原因呢?
這有兩種情形，一者是共業，過去的宿業共業，湊到一塊了，業特別重。因為業特別重，靠你讀經時的力量是感不動的，因為感不動，業報還是照樣現;失火、遭了竊賊、諸種不吉祥事還是會發生，好像念經的效果不大了，這是一種。
二者，念的人心不同故，誦持的人心不一樣。就是念完經了，回向時所想的是什麼?現在心不至誠，誦經的力量薄弱，沒有力量，因此就看見周圍的環境好像轉不動。
我們有時候做一件事情，你得先問問自己對這件事情投了多少的毅力，下了多少的功夫、多少的資本，完了才問效果;想要輕而易舉的，什麼事都不費心，那樣你得有特殊的福德、因緣巧合。
在美國，就我所知，在紐約市買樂透獎的有好多，除了得獎的人得到那麼多，我看沒得獎的人，得到好多呢?我上回講過一次了，得到比沒有得到還著急，這就是業，沒有那個福報，沒有那個福德，想輕而易舉享有是不可能的。何況我們多生累劫所造的業，想一下子消失，你得付出力量，什麼力量呢?就是至誠心，你連至誠心都沒有，恐怕效果不大。還有最基本的信不信，你自己的心在那甩著，一邊念著《地藏經》，一邊心裡想，“可能嗎?那怎麼可能，不可能啦!”一懷疑，什麼都不可能。你自己都不穩當，那怎麼可能呢?所以效果不大有很多是這個原因。
也有很多是靈的，為什麼靈呢?他的心，猛烈、至誠。一般而言，我們沒有什麼痛苦逼迫，所以做起這件事來，成功也好，不成功也可以，我念一念、你加持也好，反正不會開悟。有沒有得到福報?一定有，但是不一定是在今生。因為你的心不猛利，心不猛利、感應也不猛利，隨你的願望，可以轉到來生。為什麼有的很靈呢?一念就靈，他的心很猛利，並且夾雜著過去的善根成熟了，他一念，求什麼就感應，兩個人同時修的就不一樣，效果不一樣。
我們修行要特別注意什麼呢?現前的一念心。隨時檢點你自己的心，看看入道不入道，淫、怒、痴，一點事情就發火，這個效果就不大了。因為在愚痴當中所做的事情效果不太大，必須得有智慧。智慧是什麼意思呢?就是經常明明白白的照料這個心，不要讓它放逸了，但是我們一般做不到。
如果你能制止你的心念，後果是沒有的，剛一起念，你就制止了，什麼叫菩薩?菩薩跟我們有什麼區別呢?“覺知前念起惡，能止其後念不起者，這就是菩薩。”前面起了不好的思想，這個不好的思想包括很多，懷疑心、瞋恨心、嫉妒障礙心，聽到人家說別人好，你心裡總是不舒服，總是要大家都說你好才高興，你很好的朋友，你的弟兄，或者你父母讚嘆你哥哥好、愛給你哥哥買東西，你的嫉妒心、瞋恨心全都來了，人人皆有之。
還有，這些思想念頭複雜的很，你要是能夠在剛一起心動念的時候就能制止，你的功夫就差不多了，就有修行了。你能夠覺察得到，這個念頭不合乎佛所要求的，名也好，利也好，除了名利還有很多，所以自己要檢點身心。這個時候你要以這種思想，以這種用心在十齋日念經，才能使你的家庭安定，周圍的環境百由旬內無諸火難，否則做不到。這就是修行的法門。
能夠在十齋日誦經，又能夠有至心，那就更好了。誦經的時候心裡能夠觀想，心能夠跟經上所說的合了，那么你就是地藏王菩薩了，這部經等於是你說的，這個效果就大了。這個時候你求什麼得什麼，不過，你求什麼得什麼，不是為了自己，而是為了利益眾生，為了要讓一切眾生成佛，這就是佛心。
如果利益眾生、行菩薩道、行六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、禪定、智慧，你就是菩薩。反正一天當中我們這個心在十法界不曉得轉了好多圈，一下想成佛，一下想利益眾生，一下想造業，一下心裡很黑暗，想吃的、想穿的、想舒服，想怎么樣快樂，這個心念都是罪業。想完了要去打主意，想辦法怎麼得到它，所以你一念之間就能造很多的罪，是這樣的原因。
誦《地藏經》，護法善神，這附近的山神，樹神，水神都會靠過來
海濤法師：
念《地藏經》，如果能夠穿海青最好，因為這個海青是清淨，你在念經的時候，穿海青的衣服，因為你在念經的時候，諸佛菩薩天龍八部都到了，因為你在念《地藏經》，這裡的天龍八部沒機會聽經，只要有人在念《地藏經》至少多聞天王都會來，
特別《地藏經》這附近的山神，樹神，水神都會靠過來，他們喜歡《地藏經》，所以，因為佛的時代，講《地藏經》的時候，這裡的天神都在天上，世間神都在天上，所以我們要誦經之前，能夠身、口、意清淨最好了，漱漱口，對不對，
念淨三業真言，點個香，供個一杯水也沒關係，最少一杯水，日本人都這樣，一杯水，一枝花ok，很清淨也好，上供三寶，為了還要讓眾生超度，更好，還拿一杯水，像各位剛才要拜懺，先做甘露施食，對不對，
我要拜懺了，除了佛力加持，也希望這附近痛苦輪迴的，包括要被超度的眾生，都順便跟我們一起拜，拜完還回向給他們，這樣功德更大，上供下施，然後我們自己也在修行，所以有的人說，會怕，在家裡請他們來怎麼辦，各位，不是這樣講，你今天念《地藏經》不是地獄搬來你家，是你把這個《地藏經》的功德。
這聲音如果你夠慈悲心，地獄就有你的聲音，乃至念完，你的功德回向給地獄道的眾生，雖然他們千百億，與你有緣的，十個，一千個，最少得到超度，就是這樣，但是，所以不管我們在做什麼好的功德，這麼殊勝，我們一定要供養三寶，下施眾生，願他們都得到，
緣起法，我們跟佛跟眾生都合為一體，心、佛、眾生三無差別合為一體，這樣來修行最好了，所謂佛堂不佛堂，那是一個觀想，像我們都會念，念一下，唵 普坎，這個唵 普坎，就是西方極樂世界現前的意思，你現在，在這裡念，就坐在蓮花上，佛菩薩都現前，唵 普坎，
乃至，你念什麼，唵 嘛呢 乏及利 吽， 各位都知道，大寶廣博樓閣，你家裡沒有佛堂，你就貼一張乃至觀想，大寶廣博樓閣就代表所有的佛菩薩，都在這裡面了，
所以，大寶廣博樓閣，善住秘密陀羅尼特別請，家裡如果沒有佛像，只要貼一張，等於供養一切佛菩薩，所以，這個大寶廣博樓閣，我們在念的時候觀想，門就打開了。
所有的眾生就看到五方佛，一切佛菩薩裡面具足一切，大寶廣博樓閣，而且這大寶廣博樓閣，就是在蓮花上面的黃金屋，所以，沒有佛堂也沒關係，但各位要會觀想，唵 普坎，變淨土，唵 嘛呢 乏及利 吽，大寶廣博樓閣現前，
然後我們先做供養，唵 阿 吽，香、花、燈、塗、果觀想，下施，撒幾粒米出去，然後你開始在念了，你替什麼念，替佛念，你在念等於佛在說法，所以，佛不在世，有人替佛在說法，功德大不大，大，不分在家，出家，
所以，各位要經常這樣觀想，乃至我們現在，故意把佛像做得很小，佛塔做得很小，就是希望免各位將那個佛塔，放在車上，放在書桌，你就開始做功德了，給人方便，因為現代人大家跑來跑去，乃至有的人更聰明，手機上面都是佛像，要念就把影像轉到那邊，所以，就可以做功德了。
但是你都沒有這些沒關係，萬法唯心造，大雄寶殿佛菩薩都在你的心裏面，所以，我們在持咒的時候，佛菩薩都從哪裡出來，都從心出來，種子字，然後舍字觀想四臂觀音，然後就供養，
供養完以後又收到我心裏面來，這樣，那都是內心裏面出來的，只是說有的人，不會這樣做觀想，他只好用外表來看，外表來看，像我們在做十供養的時候，標準是如何觀想，從內心裏面，觀想十個天女，很漂亮的天女現出來，
這些天女就把十供養，端著去供養佛菩薩，你是這樣觀想的，唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝ra ，就這樣觀想，在做慈悲施食的時候，這些食物甘露，是從肚子裡面出來的，觀想出來的，你就算沒有在丟食物，沒有在燒也可以，但是因為各位，沒有習慣觀想，所以，就只好用，先用外在的法來代替，有一杯水，有一支香。
如此，那你就會想，有沒有點到香好像沒召請到，最主要是你的內心裏面，如果有這個信心，悲心，你自然，自然就現前，所以，一切好好壞壞，都藏在你心裏面，所以，我們這個叫如意寶藏，這裡面不讓不好的東西進去，不好的東西，如果跑出來就糟糕了，
只能有清淨的種子，這個叫淨念相繼，念佛，念法，念僧，都不去想到不好的，但是各位，在這個世間，怎麼可能沒有不好的呢，這個世間五濁惡世，本來就是不圓滿的，但是不圓滿怎麼辦?你只要有一個圓滿的心就好了，所以，每一個種子字都做成圓滿的...
裡面有種子字現出咒輪，這個就是你要自己去觀想，世間不圓滿，但是你心圓滿就好了，所以，各位世間不圓滿，心永遠不圓滿，要如何圓滿，憶念三寶，憶念心經，憶念大悲咒，就可以了。
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