為什麼錢財不跟人走，卻只跟福報走？
朋友問，自己最近生意不景氣，尤其今年一直虧本，用佛法怎麼解。
世人苦，就苦在要一個好上。就想著生意一直都很好。我有個觀點，錢不要來的太快，也不要來的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。錢多了，就不把錢當成錢來看，就造成奢侈。福報一浪費，你再賺錢，就很困難。
很多人認為，錢是自己賺來的。其實，三分是努力，七分是培養來的福報。你有福報做什麼都賺錢。也見過一些人，很努力，但也剩不下幾個錢，這就是他先天福報不足。
古人講的，錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北方向去，所以是八條腿。人要追錢很困難，當你有福報時，錢來追你，這才是正常的。
人在遇到挫折時，是個很好的學習機會。所以有錢要做沒錢想，你就不會浪費。祖師大德都很珍惜福報，經過你的手，消耗的都是你的福報。所以包括用水用電，吃的糧食，都要特別珍惜。許多人經濟好了，就會忽略掉這些。而浪費最常見的，像糧食、水，尤其是損福報。
在寧波有句話，一兩黃金四兩福，你要用一百萬的錢，需要有四百萬的福報才可以。但人在賺錢時往往會迷失掉，總覺得靠自己的本事就可以了。這樣子就徒增了傲慢，而且容易做出損福報的事情。許多人去炒股，賭六合彩，都是這麼來的。
大家都想著要達到最高，最圓滿。但老子說：「大曰逝，逝曰遠，遠曰返」。像一棵樹慢慢長大，就離他原來的種子的面貌越來越遠，最後還是慢慢的回歸，還給泥土。
一個東西達到極致，最好時，就意味著他要開始衰敗。一個社會是如此，一個人也是如此。人一旦到最年輕飽滿時，意味著就開始老了。
所以世人的苦，都苦在追求一個好上。什麼都要好，卻不知道。佛法講的要善用其心，任何境界都是修行的好境界，都可以用來點醒人的。一個人做事情，太順利了，也不好。太順了，容易讓人起驕心。
做生意，錢來的太快了，就把錢不當錢，那損失的還是自己的福報。有人一下子發財了，卻馬上又破財。這就是他福報損掉的緣故。弘一大師說，他做事就希望自己失敗，失敗了才知道自己有業障。所以大師的一生，都很恬淡虛無。
持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊嘆護佑，有求必應。我們平時要多懺悔，念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜懺、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工，多誦佛菩薩佛號和《大悲咒》和《楞嚴咒》，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍，廣積陰德、提升福報、積累福德，消災延壽、改變命運。
淨宗法師：人在世間生存，做任何事情主要是靠福報
“惜福與環保”，為什麼講這個題目呢？因為從悟真寺到弘願寺，我看到、聽到一些相關的事情，感覺這個題目有必要和大家談一談；今晚蓮友比較多，這個題目也有共通性。
當然，這個題目和念佛往生沒有關系。念佛往生是真諦門，求生西方極樂世界是根本的大命題。與念佛往生相比，這就是小題目了，很小很小。但所謂“實際理地不受一塵，佛事門中不舍一法”，就俗諦來講，這個題目也很重要。
“惜福與環保”，“惜福”就是珍惜我們的福報；“環保”，環境保護，是現代的一個命題。
我小的時候，物質生活比較匱乏，父輩很節儉。由于有這種生活經歷和教育，對物質的追求是比較低的，節約的觀念──佛門里叫作惜福──是自然形成的。
現在是消費時代，物質非常充裕，不容易形成惜福的觀念。比如桌子上灑了水，本來拿抹布擦一下就好，但現在的人往往喜歡用餐巾紙，一次抽好幾張，一擦一扔，一擦一扔，非常不可思議。
年輕人沒有辛苦勞作的經歷，所謂“一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱”，這樣的心態比較少見。尤其作為出家人，可以講是不勞而獲的，如果沒有惜福的觀念，是有缺失的。
同時，如果沒有愛惜物力的觀念，反而很講究享受，這個團體是沒有力量的，所謂“生于憂患，死于安樂”。
所以，今天晚上主要就這個話題和大家說一說。這個話題，對道風的建立，對僧團的發展，對眾生的攝受，都至關重要。
為什麼要惜福？人在世間生存，做任何事情，主要是靠福報。我們的福報是前世帶來的，今生是在消費。如果不愛惜福報，白白浪費，實在是太可惜了。想培福、積福，有很多方法。
其實算起賬來，包括我自己，恐怕每天都是負分，正分不多，因為一般都在消耗，並沒有培福，很多培福的機會送到面前都錯過了。福報消耗之後，做什麼都不順。
我們在這個世間，點點滴滴，哪怕是在野外走路時能喝到一口水，也要有喝這口水的福報，不然這口水喝不到。做鬼，就喝不到水。
還有，別人送東西給你，你也要有福報才能消受。他送東西給你，花的是他的錢，消的是你的福報。
比如有人送我一套衣服，五百元，如果我接受了，從賬上扣他的錢，但是消了我的福。我是不會那麼傻的，“對不起，我現在用不著，有這一套就夠了。這一套五十元，可以，挺好。”如果不懂得，收下了，好了，福報消了，那就虧了。
有時候做事情很順利，是因為有那個福報；有那個福報，就有很多人幫忙，不管財力上還是人員上。沒有那個福報，做起來就很難。
所以，一方面是我們過去積累的福報不多，要愛惜；另一方面，更積極的，就是要培植福報，那是另一個話題。
摘自：《惜福與環保》
如何快速增加自己命中沒有的福報
積累功德福報的十件善事
一、戒殺放生：皈依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。當我了解到殺生的事實真相時，我是真的怕了！再也不敢有傷害任何眾生的念頭了。平日裡念佛的功德自己不敢承受分毫，全歸他們，只為求得他們的點滴諒解。夏天被蚊蟲吸食的時候，我是一動不動恭恭敬敬的供養，生怕驚擾了他們。奇妙的是，這些年來他們似乎不再惦記我，即使偶爾光顧，也沒有給我帶來過不適的感覺。看來佛所言不虛：一卻眾生都有靈性。
我們求福，自然要做一些善事累積功德，增長自身福慧。世間善法，總是需要時節因緣成熟方可完成。唯有放生，時時處處，不論錢多錢少，不管一人多人，只要擁有一顆愛物之心，就能完成救度千萬生命之不可思議功德。這些年來，放生治癒絕癥改造命運的事例不勝枚舉。放生三施具全：財佈施、法佈施、無畏佈施。放生一舉盡得。戒殺放生的利益非是語言能夠表達清楚的，相信親身實踐過的同修都確信無疑！
二、誦經念佛：誦經念佛貴在至誠，一心不亂。不能一味地為完成任務而追求數量。每個人從事的工作不同，家庭情況也不相同。我們應當根據自身實際情況製定出相應內容的訂課，以保證我們有充足的時間做好自己的事情。這樣我們誦經念佛的時候也可以心無牽掛。或許我們平日裡不覺得，可一念起佛來便妄想紛飛，甚至障礙重重。我剛開始念佛的時候，工夫很不得力，不念還好，一念就犯睏，心浮氣躁。偶爾還會發生一些意想不到的事情使我無法精進。起初我都強迫自己繼續念下去，可是我的執著在魔障面前根本力不從心。在經歷一次又一次失敗的嘗試之後，我終於學得聰明瞭，每次修學路上遇到困難的時候，就暫時停下來去看看風景，或去放生、或去助印一些經書，總能收到不可思議的效果，當思緒飛走的時候，將他拉回便是，感到障礙的時候，可以變通一下。何必為此而喪失信念？
三、戒除邪婬：邪婬的危害和果報觸目驚心。「萬惡婬為首」。古聖先賢的教誨絕非危言聳聽。邪婬的苦報如影隨形的跟在我們身邊，不少同修也深刻地領教過它的恐怖。邪婬障礙我們的道業、消耗我們的福祿、摧殘我們的身心、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的衝動而以一生的幸福為代價，更何況那億劫輪迴無有出期的地獄苦報。持戒、誦經、念佛、放生。是我經過時間總結出的戒除邪婬最有效最根本的方法。為了現在生還有未來世，拔除邪婬的根本，已經刻不容緩！千萬不要等到果報現前的時候再去流淚，無數慘痛的教訓無數的人現身說法，難道還不足以喚醒我們的覺悟嗎！
四、長遠精進：或許我們都有同樣的心情和經歷，我們在學佛發願創造命運的初始。都能以滿腔的熱情去實踐，可是時間一久或者遇到惡緣便會生起懈怠而退卻信心。歸根結底，就是缺乏長遠心和精進心。福慧要靠一點一滴的積累，改變命運的道路或許是艱辛的，但是不改恐怕會更加辛苦。何況永遠了脫生死離苦得樂的漫漫菩提之路，又豈是一朝一夕能夠成就的道理？我們今生有幸得人身、聞佛法，念念修行。如果為了眼前一點微不足道的利益和困難就放棄佛法永恆的受用，不是一次真正意義上的虛度嗎！遇順境而不貪，遇逆境而不嗔。人生如白駒過隙轉瞬即逝，哪裡還有多餘的可以等待，不要以為一定有明天，現在就要開始！
五、惜福惜緣：前年，有一次我和師傅一起吃飯。一不留神，掉了幾粒米，我習慣性的順手一抹，米粒落在了地上。吃完飯後，師傅二話不說，彎腰把地上的米粒揀起來吃了。那次以後，無論在什麼地方吃飯，我再也不敢有絲毫的浪費。縱然因為不慎放得發霉的食物，我都很恭敬的撒到河裡供養魚蝦。能走路的時候，我絕不坐車，我珍惜自己點點滴滴的福報過最簡單的生活而再也不在意別人藐視的目光。
萬物因緣而生因緣而滅。我們做任何事都須因緣和合才能成功。我們在修行路上處處遇到障礙，追溯原由，恐怕就是過去世結下的逆緣。我們好不容易明白了這個道理，與人相處再也不能迷惑顛倒了。為一切眾生帶來歡喜心，便是跟一切眾生廣結善緣。言談謹慎，莫論人非。心存正見，行為端正。珍惜光陰，勇猛精進。珍惜福報，遠離五欲。內心清淨無染，自性中本來具有的智慧福報自然會現前。
六、救人急難：人在急難之中，最渴求安慰和幫助，古語有云「救急不救貧」。窮苦的人，給予他物質上的照顧，有時反而適得其反，養成他懶惰貪婪的習氣。不如將佛法介紹給他，使他自求多福氣。但是窮苦的人肯定是需要幫助的，看我們如何動用智慧。
七、勸人向善：現今社會物慾橫流，人人勾心鬥角，爾虞我詐。佛憐憫的稱我們的世界為「五濁惡世」。有段時間我認為佛的說法過分了點，但這也是不諍的事實。人們每日的造作不必多言，就是大家茶餘飯後在一起談論最多最有趣味的大都是些殺盜婬妄的話題，說起斷惡修善，恐怕很少有人願意聽，更不用說出離世間的佛法了。不過慶幸的是，已經有越來越多的人開始醒悟到冥冥之中的因果。勸人向善，才是令一個人真正得救的唯一途徑。我們自稱為佛的弟子，應當不遺餘力的用盡善巧方便去做這項事業。讓聞到善法的人都能不被迷惑的世界顛倒，走向正確的人生。他人的嘲笑隨他去吧，看看自己的內心，是否清淨污染，如法修行。時間久了，我們一定能夠得到理解。
八、護持正法：續佛慧命，令正法久住世間是每一個佛子義不容辭的責任。我常聽到有同修說：等我有了多少多少錢，我要拿出多少多少來印經造像。時光一天一天的流逝，他仍在癡癡等待自己想要的財富。現代社會科技發達，為想要行善修福而又暫時拿不出錢的人提供了絕好的機會，只要你真心肯去實踐，就能做到。用MP3存入自己認為莊嚴的佛像，拿到照像館裡洗出一張書本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元錢。只要心存恭敬，注意生活之中的點點滴滴，我相信每個人都能節省出製造一張佛像的費用。何必要給自己找藉口。行善正當時，命運不等人！
九、謙虛仁愛：中國五千年文明，謙虛是一種美德，人們也留下了許多關于謙虛的格言啟迪後人。善書《了凡四訓》，也極力闡述謙德受福的道理。地藏菩薩是無量無邊諸佛菩薩的老師，或許論起資歷，比釋迦牟尼佛還要早。可是他在每說一句話乃至每做一件事時，首先想到佛的教誨。我們讀讀地藏經，看看地藏菩薩說哪句話時不帶上「承佛威神」，他將自身擁有的神通，智慧，辯才全部歸於佛的加持。絲毫不敢認為是自己的能力所能做到的。相比之下，我們這些煩惱習氣深重的六道凡夫，又有什麼驕傲的資本！末學不才，有幸混在佛子中間，每日夜深人靜的時候，想起一天的造作，想起一旦境遇現前便將佛的教誨拋到腦後，總是慚愧萬分！我們看待世間的人迷惑顛倒，他們看待我們同樣也是不可理喻，難以相處。我們為了佛法的問題爭執，為了不同的觀點不肯謙讓，實際上我們已經違背了佛陀的教誨。佛弟子應當謙虛仁愛！
十、為人助念：試問世間有什麼功德比送人成佛更為殊勝？我們若遇到這樣的機緣。一定不要錯過！盡心盡力，無怨無悔的去做。因果不空，送別人成佛就是度自己成佛。
教你三種修福的方法，很靈驗，福慧雙修！
淨空法師
勸人修福三樁事情：
1---印經
2---幫助病苦
3---吃素放生
我在過去講席當中，我勸人修福三樁事情：印經，決定是好事，沒有副作用，沒有弊病；幫助病苦，第三個是放生，這是我極力提倡。
吃素放生，我也是修懺悔，小時候喜歡打獵，殺生很重，殺業很重，學佛之後明白了，尤其讀《地藏經》，知道殺業果報太嚴重，所以讀了這經之後就不敢再吃肉。
不但選擇素食，而且全心全力的放生，修懺悔法。
這三樁決定是好事，決定沒有惡的影響。
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