菩提煉心曼陀羅

六道之苦——蓮花生大士的開示

“三惡道中的地獄道是諸苦之極，所以我們當深切了解地獄的苦痛，不能讓我們自己活在痛苦的地獄當中。

“地獄是六道的極苦之處，又稱為地獄道、地獄趣、地獄有、地獄界。一般有下列的分類：第一類八大地獄，又稱為八熱地獄，八大熱地獄，即等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚(大叫)、炎熱、大焦熱(極熱)、阿鼻等八大地獄。第二類八寒地獄，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳咜(又作阿吒)、臛臛婆(又作阿波波)、虎虎婆、嗢缽羅、缽特摩，摩诃缽特摩等八寒地獄。

“此外，八大地獄又各有十六個眷屬地獄，即副地獄，又稱為十六小地獄、十六游增地獄等，合其大小，總共有一三六地獄。而經典中另有記載，屬於無間(阿鼻)地獄的小地獄有十八寒地獄、十八黑暗地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八镬湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林地獄、五百億銅柱地獄、五百億刺林地獄、五百億鐵機地獄、五百億鐵網地獄、十八鐵窟地獄、十八鐵丸地獄、十八尖石地獄、十八飲銅地獄等十八種之地獄。

“又無間地獄之所以名為‘無間’，有趣果無間，即招受業果不經他世，而在現世即報；受苦無間，即受不間斷；時無間，即在一劫之中，受苦不間斷；命無間，即受苦的壽命相續不斷；形無間，即眾生的身形與地獄的大小等同而無間隙，等五種無間之意。

“各類地獄都由眾生所造的各種不同惡業業因，而招感不同的果報。”

接著蓮華生大士為了策勵眾生離苦得樂的決心，於是宣說了種種地獄及六道的苦迫。

“地獄在我們南瞻部洲的地底下，也就是岡底斯山下方，約兩萬由旬深處。這以鐵制成四邊各長兩萬由旬的大地獄，其上面是八大熱地獄，它們分別是等活、黑繩和眾合、號叫、大號叫、炎熱、極熱和無間地獄，各自相距四千由旬。

如果眾生墮在八熱地獄中的等活地獄受報，他們的雙手自然生出銳利尖長的鐵爪，獄中烈焰騰空，周遍燒燃。並由於業力瞋心驅使的緣故，見到其他有情即生瞋忿，互相懷著毒害仇敵的意念，於是以利爪互傷至死；如果心意濁亂的時候，甚至以爪裂割自身；有的則被斫刺磨搗，以至血竭肉散而亡。他以為自己已死，但因為業力的緣故，因此聞空中的呼聲或冷風一吹，皮肉還生如初，接著立即又活起，重受前苦。他們如是的一日一夜之中萬死萬生，直到業報已盡才停止。等活地獄中的有情眾生壽量極長，在我們南瞻部洲人間的有情眾生，五十年為四天王天的一日，而四天王天五百年才算是地獄中受報眾生的一日，而他們受苦的時間共為五百年。凡是造作殺生、毀滅正見、誹謗正法等惡業的眾生，多會墮在這地獄中。

“而墮在黑繩地獄中受報的眾生，由於業力的緣故，而招感閻魔獄卒前來相逼迫。這些獄卒以熾熱的鐵繩捆縛牽拽受報眾生。接著又有惡風吹熱鐵繩，籠烙其身，使他皮焦肉徹，骨燒髓沸。獄卒並以火熾的鐵鋸，或斬或鋸他們的身體，將之斷截為數等分。但是因為業力的緣故已截斷的軀體，立即又復合，重受斬鋸的痛苦，如此死死生生苦毒萬端。此地獄眾生的壽量更長，人間百年為三十三天的一日，三十三天的千年是等於是此地獄眾生的一日，他們要受苦一千年。凡是造作殺生、偷盜惡業的眾生多墮生至此地獄。

“在眾合地獄中，有時現起極大的鐵臼，廣大如城，受報的眾生身處在其中，獄卒們執持著大熱鐵杵，將受報的有情眾生，舂搗成粉末。而自己往昔所殺害的有情，幻現在角端之處現起火焰熾燃，前來撞擊相迫。有時出現大鐵石山，眾鬼卒將受報的眾生驅入兩山之間，兩山自然合攏，堆壓眾生身軀，使他們骨肉碎裂糜爛，所以又稱為堆壓地獄。但因為業力的緣故，他們會立即復生，重受前苦。此地獄中有情眾生的壽量更長，在人間二百年為閻魔天眾的一日，而閻魔天二千年只合眾合地獄的一日，他們共受苦二千年。凡是造下殺生、盜搶、XIE YIN等惡業的眾生多墮生此地獄中。

“墮生在號叫地獄的有情，有時會自見於沒有門戶、但十分熾熱的鐵室之中，飽受煎炙烤烘之苦，求出不得。有時被獄卒擲入滾燙的大镬中沸湯烹煮，骨肉散糜。或是被獄卒以燒紅熱鉗強開其口，灌入烊銅，燒爛五髒。這種種苦報，使受報的有情厲聲哀號叫喚，求死不得，所以叫號叫地獄。人間南瞻部洲的眾生四百年為兜率天眾的一日，而兜率天眾四千年，相當於此地獄中有情的一日，他們共要入獄受苦四千年。凡是造作殺生、搶盜、XIE YIN等惡業之眾生多墮生於此獄。

在大叫喚地獄中，有閻魔獄卒高舉著刀杖，驅趕受報的有情進入二層相裹的熾熱鐵室之中，內外二門皆用镕鐵密封，再用杵棒等刑器搗擊受報的眾生。此地獄受報眾生所招感的苦報與叫喚地獄相似，但痛苦更甚，哀號之聲更淒厲，所以稱為大叫喚地獄。此地獄的壽量共有八千歲，而人間八百年相當於化樂天眾的一日，化樂天八千年才為此地獄的一日。凡是犯五戒惡業的眾生多墮於此。

“炎熱地獄又稱為燒炙、焦熱地獄，此獄中有著大如三千世界的鐵器，注滿燒镕的銅汁，熬煮受報的眾生，其上有眾獄卒，執持鐵鉤勾取，再以柄槌猛擊獄中眾生的頭首。有時獄卒令受報眾生臥於熱鐵之上，由首至足用大熱鐵棒打錘成肉糜，烈火猛焰內外燒炙，痛苦萬端，才剛死隨即又復生受苦。人間南瞻部洲一千六百年為他化自在天眾一日，而此天一萬六千年等同此獄的一日，眾生入獄受苦一萬六千年。凡犯五戒、執邪見的惡性眾生多墮於此獄。

“墮生極熱地獄的有情所招感的苦報類似於炎熱地獄中的眾生，但痛苦更甚於前。他們有的自見於火焰熾烈的鐵城中，或是火坑、火山之中。眾鬼卒以焰火熾燃的三尖鐵叉，刺入他們的足心直至頭頂，著於火中燒炙。或是以熾燃鐵氈纏裹身外，極苦難當，輾轉生死、死生之間，無暫止息。其中有情壽量有半中劫長，無法以南瞻部洲中有情的年月來衡量計算。凡是犯五戒、執邪見及污淨戒僧尼的惡性眾生多墮於此。

“無間地獄又稱為阿鼻地獄，縱廣正等有八千由旬，內有七重鐵城，七層鐵網。下有十八間隔，周匝七重，都是刀林所成。一一隔間有八萬四千條鐵蟒大蛇，吐毒吐火；更有五百億蟲，每條蟲有八萬四千嘴，嘴頭火流如雨而下，滿阿鼻城中。這些蟲下來之時，阿鼻地獄的猛烈火焰熾燃大起，赤光火焰照出八萬四千由旬。阿鼻地獄城中的痛苦眾事有八萬億千種等無數無量。一切至苦中的至苦都集中在此城中。墮生在此間的有情，身形與此地獄大小等同無有間隙，所受的苦迫熬煎念念無間，是痛苦中的極苦，且純受苦痛的壽命相續不斷，沒有暫時稍息。他們受苦壽量共有一中劫，凡是造作五逆重罪的有情眾生，多墮於此，報盡之後才能得出。

“八大地獄中每一大地獄的四方，每方各有煻煨增、屍糞增、鋒刃增及烈河增等四小獄，共有十六小地獄。受報眾生於此諸地獄中輾轉次第受苦，其苦依次轉增，所以又稱為游增地獄。

“而八寒地獄依《俱捨論》描述，位於南閻浮洲下方五百由旬，八熱地獄之旁；又有一種說法為在等活地獄之北，經二十由旬之處，每獄各相距二百由旬。此獄及其周圍都籠罩於雪山寒冰之內，終日為刺骨凜冽的雪風所鼓動，受報有情生於此處，赤身裸形，恆受嚴冰寒凍之苦。所謂八寒地獄為頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、嗢缽羅、缽特摩、摩诃缽特摩等八座。

“因為業力感召，墮生在頞部陀地獄中受報的眾生，因酷寒所逼，周身寒縮，皮肉起疱，所以地獄名為頞部陀，亦即為“疱”之意。

“墮生在尼剌陀地獄的有情眾生，由於寒苦所迫，導致身上之疱凍裂成瘡，地獄名為尼剌部陀即為疱裂之意。

“在頞哳吒地獄中，由於寒苦轉增，墮生在此處有情眾生，四肢顫抖僵硬，唇已不能動，惟齒牙磕震，僅能以舌發出頞哳吒聲，苦痛不堪。

“臛臛婆地獄中的受報有情則因寒苦又更增極，連舌都凍僵無法動彈，只能發出臛臛之聲。

“虎虎婆地獄中寒苦又增，此間受報眾生，身枯形憔，五官流出黃膿，只能斷斷續續發出虎虎聲響。

“墮生於嗢缽羅地獄中的有情眾生，寒苦更倍於前，以至渾身凍成青紫色，皮肉綻開如青蓮花。獄名嗢缽羅即青蓮花之意。

“墮入缽特摩地獄的受報有情眾生，至極寒苦，導致皮肉大拆，猶如紅蓮花開一般。缽特摩意即紅蓮花。

“摩诃缽特摩，意為大紅蓮花，感墮此獄的受報眾生，因寒凍之苦已極，通身紅黑，皮肉凍裂，綻如大紅蓮花，因而名之。

“八寒地獄受報有情的壽量，以頞部陀地獄眾生而言，如盛滿二十斛的麻，每百年取出一麻，直至二十斛的麻一一取盡，其壽量乃盡；其余諸寒地獄的壽量，依此次第輾轉遞增二十倍。

“此外，尚有孤獨地獄，處所不定，苦亦不定。有時被壓於崖壁之中、有的被封於巖石內、或是在火中燒炙、或在沸泉中煮煎、或僵困於冰中，或藏於樹中，隨著樹被斫截時，其四肢百骸亦隨之段段割截，受著極大的苦楚。開常為杵、帚、盆、門、柱、爐、繩等所逼搾煎迫。有的每日生死各一次，有的每日生死百次，甚至每日無數次地生生死死，長時受到生死的痛苦。

“除此之外，還有無間近邊地獄，則在於無間地獄的四方，每方各有四個小地獄，共為十六地獄。另外又有鐵石山，位於近邊地獄的四隅，均為無間地獄附屬地獄。

“近邊地獄，位於無間地獄的四方，名有煻煨坑、爛屍潭、鋒刃原、劍葉林等四小地獄，東南西北，共有十六座。

“煻煨坑邊獄是無間地獄的眾生業障漸消欲盡得以外出之時，望有遮蔭之處，歡喜而趨前，但蔭處實為火坑，他們遂墮入烈火熾燃的坑中，骨肉皆焦，備受各種痛苦。

“爛屍潭邊獄是從前獄脫離的眾生遠觀有河，歡喜而趨前飲用，但事實並無水，只有人屍、馬屍及犬屍等，這些極臭腐壞死屍堆積成為泥潭，就是爛屍潭邊獄。他們陷入於其中沉沒至頂，有各種蟲鐵嘴銳利，來啃嚙其身，使之受苦無量。

“鋒刃原邊獄是眾生從前獄得脫，見到有平原青綠可愛，趣至時則實為劍刃的大原，遍地皆生熱鐵利刺，猶如青草。雙足行於其上，踏上立即穿足而過，起時馬上痊愈，落足又穿刺如前，如是不斷地受苦。

“劍葉林邊獄是脫離了前獄，遠見可愛的園林，到時則遇到劍葉。鐵樹干上，生出許多利劍，猶如樹葉，為風吹動，落砍其身，成為一片一片的。又立即復合如前，再受割截之苦。

“另外還有鐵石山，乃是僧尼等犯失律儀、破壞梵行，及欲望邪行等所生的處所。因為業力的緣故，來到此山前，見到山頂上，有以前所喜愛的伴侶，高呼其名，所以趨登其處，立即被鐵樹所生的鐵葉，下刺其身。到達山頂前，並且被鹫鳥等啄食眼目。又見到山下有人高呼，前往之時，樹葉又向上洞穿他們的胸背。到山腳時，則被可畏的鐵男鐵女所擒，納頭口中，嚼食其腦，受苦無量。

“另外，金剛地獄比無間地獄更痛苦七倍，在裂如摩诃缽特摩大紅蓮地獄的西南邊，越過一百由旬的燒紅的鐵地上，有永遠不變的八大熱金剛獄，比八大熱地獄還要痛苦七倍，每個熱金剛地獄相隔五千由旬。東南邊又有八大寒金剛地獄，比八大寒獄更痛苦七倍，每個寒金剛地獄相隔五千由旬。西北邊又有近邊地獄，眾生比以上地獄多七倍，每個相隔三千由旬。東北部則是香巴拉地獄，比其他地獄苦七倍，這是幻化的地獄，冷熱二苦同時出現在眾生身上。在虛空毀滅之前，金剛地獄是不會毀壞的。這些就是地獄眾生的痛苦。

“而六道中的餓鬼梵音音譯為薜荔多、閉戾多，又稱為鬼道、鬼趣，或餓鬼道。所謂閉戾多，是指人間最初的死者，亦即開劫初冥路的閻魔王。所以佛教經論多將閻魔王界(或稱薜荔多界、餓鬼世界)當作餓鬼的根本住所，其主為閻魔王。在經典中說：‘餓鬼略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。’

“出沒於人世間的餓鬼，有的夜行被人撞見，不自覺地傷害人類，他們將會受到密宗師以威神力降伏的痛苦。他們由於太過痛苦，因此將本尊依怙棄在一旁，不能修持佛法，只是專注於人間尋覓衣食，受著痛苦的業報。

“在餓鬼世界裡的餓鬼，大多在地下五百由旬之處，在那裡有外障的餓鬼，他們以火焰、火泥、紅火為食物，以膿血、污物、鐵水為飲料。他們十分的饑渴，偶而見到泉水河池，想要飲水，卻立即幻見有手持棍刀杖者監守著水流，使他們無法飲水。事實上在諸水之處並沒有監守者，但餓鬼眾卻看見有武裝者監視他們。如果他們強力趨前，水泉會立即化成膿血，使他們不能飲用。另外，群山從來不曾震動，但他們老是覺得群山都在追趕擠壓他們。

“此外有內障餓鬼，他們的腦袋極大，而口腔、咽喉卻異常的細小，宛如針眼，腹部廣闊寬大，受著找不到飲食的痛苦。就算找到了食物，也會因嘴巴太過細小而放不進去，或勉強進到嘴裡卻又難以吞咽到肚裡，所以永遠也無法填飽。

“中障餓鬼他們難忍饑餓痛苦，因此找到一點大糞和鼻涕，也會被其他餓鬼搶走而吃不到。他們在長久時間內甚至聽不到水的名稱，何況是飲水了。他們錯把陽焰當做河流前去搜尋，成為沒有皮肉的干骷髅，在日落西山的時候，滿布大地。

“還有共同障礙的餓鬼，與特別障的餓鬼，他們為了找尋食物，嘴裡噴吐著火焰，食物進到肚中立即變成生鐵水，腹內燃燒，身上冒出火星。在共同障礙的餓鬼的四周，各種食物高堆壘起，但他們卻難以食用而受饑馑，可是又怕食物被別的餓鬼劫奪而去，所以經常提心吊膽地守衛著。

“另外，尚有希祠餓鬼，他們屬於多財餓鬼，擁有財富，半個身子幾陷在財寶中，並有全副武裝的武士守護著，而猛焰鬘餓鬼，吃喝飲食全部化成火焰，骨頭被锉時亦引起火焰，有著熾焰的痛苦。

“以上是餓鬼道眾生的種種苦惱。

“餓鬼道的受生方式，主要是化生，也有胎生的，他們的身長極大者有一由旬，最小的宛如幼兒，甚至有長僅三寸的。他們最長壽的有八萬四千歲，短的話則不定。

“畜生道的受生方式兼具胎、卵、濕、化四生，雖然遍在其他五道之中，但其原本的生處則在大海之中。後來分移各處，才有在水中、陸上、空中的差別。在種婁上為數甚多。其壽命的長短，有的只有一日一夜，有的如龍王等壽命極長，甚至有的長達一中劫，隨類受生並無限定。

“畜生的痛苦主要為相互殘殺、互相吞啖。這些遍布各洲各地的傍生，甚至比春天陽光裡的塵土還要多，它們有的自己看不見自己；有的還會因為饑餓，而自己吃食自己的身體。它們有各種種類，從胎生、卵生、化生、濕生等不同的出生方式，大到極大的巨獸、微小的如蝼蟻，乃至多腿的動物與無腿的生物，有翅膀的空行生物，有爪子的動物，還有屬於龍族的各種粗細動物。這些生物不論在地上或空中有無數無量，它們都受著互相吞啖，自相殘殺的痛苦。而在大海裡的畜生也是無量無數不可計數，它們大的吞噬小的，一個生命吃掉另一個生命，到處有生命危脆的苦難。

“而獵人們更用網罟和其他的獵具捕殺它們，使動物們非死即傷，受殺之後身體殘缺，有的只能傾斜著身子走動，有的走著走著就倒斃而亡。分散四處而居的畜生到處漂流十分的痛苦，而依賴人類居止的畜生，也要馱起重物並從事耕種，它們的奶被擠出、毛也被剪光，獻出了血肉還要挨打；體力消竭，背脊受傷，仍然要被使喚去馱負重物，受盡痛苦，甚至剝去身皮受諸苦痛；身上有著裂口也要忍耐，被驅趕鞭笞飽受折磨，這些都是畜生道的痛苦。

“總之地獄、餓鬼、畜生三惡道充滿了種種的苦痛折磨，應當一心修持，永遠離棄這些苦痛。”蓮華生大士以他的現觀，悲憫地宣說著三惡道中極苦的眾相。

蓮師繼續地說道：“另外凡夫常說天、人、阿修羅等三善趣裡不像三惡道那般的痛苦，而具有安樂。這實在是錯謬的想法，因為依究竟而言，三善道中，依然毫無安樂可言。

“我們如果施行十善而成證天身，以為永遠安樂了，但最後也會有無常的十三種死亡預兆，這時天人將會感受到：光明的天宮殿失色，而沒有光明；如意寶樹凋萎並傾倒了；天上浴池中的淨水干涸而見底；天上的妙花被霜襲打而凋零；天上的寶米谷倉忽然成空；心愛的天馬寶騎逝去了；如意寶牛也死掉了；身上的光明減弱，妙香消失，而定力也漸失，不樂本座；花冠自然凋萎陳舊；本來潔淨的天衣出現污垢；腋下忽然流汗身體發臭；天仙、玉女違叛遠離而去；自知將死，無限痛苦湧上心頭。

“這些預兆出現後，天人出現衰現即將死亡。他們下一輩子要往生到哪裡，自己能夠用天眼觀察。所以他們自知過去所積的福分已全部消盡，罪業即將現前，死後將投生於惡趣之中。往昔的痛苦尚未消失，而後面的痛苦又跟著將來，未來出生何處他們雖然已可預知，但卻無能轉變。

“而阿修羅，意為非天，他們雖有天福卻受生在非天界。他們由於具有瞋恨、慢心、疑嫉，所以常引發爭戰，受到無盡的痛苦。

“阿修羅雖然具有福分，但由於嫉妒心導致十種不善的業因，所以出生為阿修羅。他們看見三十三天的帝釋天王具有廣大的福分，所以心中就生起嫉妒之心，而帶領阿修羅眾與帝釋天王所率領的三十三天眾起了爭端。天與阿修羅爭戰時動生了干戈，當武器之輪轉動之時，立即造成無窮盡的危害。當他們的身體受傷或死去之時，甚至依然喊打喊殺，十分可憐。失敗而未死的人被焚燒或被水淹，甚至斬首、掏心、挖出內髒等。這些晝夜爭戰永不停歇，造成無限的痛苦，所以阿修羅界如何能安樂呢?

“或許，人間相較之下算是最吉祥，適於精進的。因此，當天人們要降生人間時，會相互道賀。

“但人類無常的痛苦也是無量無數啊。人類初生由父母先行交合，精液混著血分，成為受精卵，經由神識中陰投胎，而後肉身日漸長大，臍帶脈結也逐漸形成。

“主脈先成三角形，隨後又成為五行脈，以後又成牛眼形。當成為蛋形之時，母親胃部會感到不適，心病患者會覺得宛如蜂蜜灌進身體，頭腦昏沉而身體不自在，不只時常嘔吐，而且嗓子會沙啞。

“九個月後胎身已成形，母親饑餓時，胎兒感到宛如墜崖而下，斜側不穩，心生恐懼。當母親吃飽時，又覺得像是夾在巖縫之間；他們的身體不會活動好像被捆縛一般。當父母在進行房事之時，他們在身上感到熱辣辣地焚燒；母親行走時，又覺得像是被風吹動，忽高忽低，昏眩而且暗黑。母親睡臥又像是被山壓住，而母親工作之時，又感到身體空蕩蕩，漂無所依。母親吃飯時，像是被壓在黑暗之中，感到體內的器官都受到損傷。母親劇烈活動時，又覺得心像是被剜去而身體墜下山崖。母親沒有食物可吃，或吃劣質食品，或是母親無衣服而受凍時，胎兒就如同受難在地獄一般。

“過了十個月之後，胎兒身體已經圓滿，他們倒轉著頭朝下，由於產道狹窄各有不同，所以母親嬰兒的性命，有一半也進入閻王殿中。母子二人痛苦不可言喻，母親的骨節似乎已經脫裂，而小兒擦淨之時又好像皮被剝除一般。他們全力掙扎，身心極感疲憊，如同落在桿臼中被搗碎。被人放到墊子上，就好像被拋進刺坑裡面，柔軟的衣服穿上身時，由於不像母胎那般的舒適，全身有如被挖被刺的痛感。幼兒被母親抱起來時，就感覺到像雀鳥被鹞鷹叼走一般。剪斷臍帶時心裡像是被扎了刺一樣。

“從此日夜地成長，靠著身下排洩，感到許多的不便；口干唇裂肚子饑餓，四肢麻木身體寒冷，灰塵和微細的眾至進入到五官之內，都十分的難受。如果保姆不會抱幼兒，他們感到危險但卻不會說話只有痛哭。母親雖有舐犢的親情，但也只能給孩子喂奶吃，難使孩兒盡皆如意。

“此後緩緩地長大成人，待人接物時時受到監視，急躁口干身心也極勞累，沒有一天不必警惕憂慮。敵人多而親人少，心口疼痛時常失眠。母親時常擔心孩子會出事，又怕親友間不能和睦，離家住在遠處時也三天兩頭掛念著。生病時更加著急，而後憂心忡忡地死了，更使活的人悲痛萬分哭倒在地。

“孤兒寡母默默地受著苦痛，缺衣少食債務纏身，前人之苦後人卻來承受。痛苦的羅網解脫不開，親屬們相互來折磨，早爭晚斗的謾罵聲音不絕於耳。自己窮困別人卻有財富，自己的財產被人侵占，困乏潦倒兩手空空，沒有錢財食品而妄生煩惱。貧窮拮據時怕吃苦，腿瘸耳聾眼睛瞎了，喑啞蠢笨身體衰弱。找不到東西吃食只有挨餓，看人臉色乞求援助，穿著破爛衣服吃著劣食，既無食品又無衣服，全部食物吃盡了，只有饑苦，但是，富裕起來時又怕其他人侵奪。

“有些人像牲口一樣，被人買賣，有些人去農牧區收租耕牧也是痛苦，有些人身為匪盜為財拼命，有些人受著大王壓迫的痛苦，有些人多嘴多舌而吃苦，男人們受著妻妾的痛苦，有的人被不治之症折磨而痛苦，有的人患上麻瘋病受著離群索居的苦，有的人貧窮艱難走遍全國吃盡苦頭，有的人讓妖魔鬼怪坑害受苦。

“大王們受著擔心喪失民眾主位的痛苦，有的僧人學者害怕別人強於自己而痛苦。小寺院的師父被事務攪擾而痛苦，有的佛教徒或苯教徒由於擔心收入減少而苦惱，有的人脫不開被怨敵詛咒的痛苦。有的僧尼受著擔心私生子之苦，有的娼妓害怕接不到嫖客而痛苦，有的姑娘由於嫁不出去而痛苦，有的男人因為難以娶妻而苦惱。有的大人物怕遭受貶抑而痛苦，小人物也為著功成名就而痛苦，沒有兒子盼望兒子而受苦，有的男女怕被人嫉妒。雖有兒子卻擔心不能成才而痛苦。有的地方苦於沒有法律，有的地方有法律但是因為怕違法而苦。有的人又怕全國發生戰亂與饑荒，怕大雨、水澇、干旱、人畜疾病，怕火災、水災、野獸、毒蛇，怕發生變故、發生暴亂。

“年老的人也受苦，當歲數一大時，體質就逐漸變壞，身上美麗的光彩也逐漸消失，挺拔的身軀慢慢地垂彎下去，四肢佝屈，而脈搏也起變化，體力漸衰，心頭壯志也弱了。福分殆盡，令人不喜，青春容顏消失，也被厭惡，無力抵抗暴行，到處被人蔑視，眼睛昏花視力也大不如前，精華消散，聽力變得十分微弱，臉上血色消褪，而毫無光彩，身上凹凸不平，脈搏愈來愈微弱，齊平的牙齒也一一脫落。舌頭嘴唇不聽使喚，須發漸白，臉上也長了毛，嘴臉變黑，面部起了皺紋，胸脯上出現了階梯般的皺紋，脖子上出現粗粗的筋脈，手腳不靈便，臉上生了許多斑痣。看到自己全身上下彎彎曲曲的，身心老化不再年輕貌美，自己都感覺到羞恥。

“時常坐立不安穩，失眠且又呻吟，白日昏沉心不輕靈，對於冷熱難以承受。想要端坐安穩，但是關節卻又疼痛；常尿頻尿急，甚至尿濕在墊子上。老態龍鐘是誰都不喜歡的，年輕人也不願給予好臉色。衣服脫下之後，甚至無力再穿上，有時虛弱得連下身都不能自己遮掩，年輕人看見了，盡當做笑話。

“多年積攢的財物，都給兒媳掌管，喊餓說渴也沒有人理睬，反而罵他：‘老不死’、‘壞老頭’。雖然口裡聲稱：‘我想死去!’但是心裡卻對後人放不下心。心疼老人的人說：‘這樣活著，沒有意義!’而老人也感到傷心想要自殺。不順眼的事想告訴別人，卻無人願聽，於是悲傷難耐地哭天喊地、抹淚傷心。也無力打水燒火，只得忍受饑寒，吃穿都要靠人伺候，實在困難。當受不了老年的痛苦時，多麼盼望早早了卻這殘生，老的痛苦就是如此啊！

“疾病來自身體地、水、火、風四大不能平衡，並由風、膽、涎分的失調而導致疾病。而有些疾病則是由無明、餓鬼所引起。痘瘡、流行病、腸胃病、喉蛾、疔毒以及武器所致的傷害等四百四病，這些疾病多到無法數完。

“身患重病的可憐人，染上病痛十分難以忍受，他們牙垢、嘴污、腳穢、手污、眼球凹陷、汗毛直豎，發出很難聽的痛苦呻吟。他們的脾氣暴躁，時常想發火，青春的臉龐上變成像惡鬼一般。腸子枯瘦地黏在脊骨上，剩下的一點點骨血，被皮膚包住。飲食入口，毫無味道，精氣耗盡，記憶奇差無比。身體不能起立，也不能坐好，軟墊子感覺比石頭還硬，舒適的枕頭也比木頭難靠，柔軟的衣服也覺得比尖刺還扎人。該睡的時候睡不安枕，該起來的時候卻想睡下，生活完全顛倒。

“當人病重的時候也顧不得臉面與羞恥了，所以根根頭發都沾滿灰塵，蓬頭垢面。白天的時候覺得白晝很長，而晚上的時候依然覺得長夜漫漫，沒完沒了地只盼望天亮。一見到飲食就想要嘔吐，一點都吃不下，聞到氣味就覺得惡心。用藥治療也不見效，驅鬼念咒也毫無用處。請來佛教徒或苯教徒來念經治病，請來醫生、占卜師來家中做客，親戚朋友圍繞著病人坐下，但病痛到底難以分擔，一旦患了病，是誰也救不了，苦果只能由自己親嘗，針灸放血的痛苦都得由自己忍受，眾生的病痛真是無法想像。

“死的痛苦又如何呢?當臨終的人脈緩氣急，病情加重，任何辦法都難以救治，醫師也哭喪著臉毫無辦法。人沒有一個不愛自己，但‘自己’卻在擔心著活著的人，不甘心拋下心愛的東西自己一個人走了。生命不能再延長隨時都會死亡，身子扛不起腦袋，兩腿也撐不直身子，雙手舉不動飯碗，碗飯都掉進懷裡了。每日盼望著太陽早早地升起來，這時病人從懷中伸出了手，嘴上說著：‘請把我扶起來!’而眼睛卻望著空中打轉，並頻頻叫道：‘某某人快點前來，我要向他說一件事情。’

“雖然自己就要死亡，但卻依然留戀世間，還指望一線生機能出現。嘴裡還向大家勸說：‘你們不要哭，要堅強起來!我的嘴十分的干，請給我倒水來喝。’而水從嘴裡喝進去，卻又從鼻孔中流了出來。這時他的眼珠發青，淚水漣漣；因為這是心愛的身體，即, , 將被拋棄的預兆。

臉上的光彩消失了，口裡發出了歎息的聲音，牙齒上出現了黑色的污垢，舌苔中間顯現出了黑塊，知覺迷失，陷入昏厥的壯態。身上惡寒，流著鼻涕，依舊唠叨著：‘把我拉上去！’又說：‘扶我站起來！’再說：‘讓我再躺一會！’這些都是身體的地、水、火、風四大氣在收融的現象。昏迷是說著：‘把我抬起來！’這是無意識中的胡言亂語。氣息哽咽在喉頭，上下氣管不能通暢，四大種次第收縮融入而脈分散。嘴唇舌頭都枯干了，臉上色澤也消失殆盡，感到口鼻喉頭十分干燥，鼻翼凹陷，鼻孔泛黑。中陰進到心識的內層，所以陷於昏迷，開始不能認人，別人說話也聽不清楚，吸氣呼氣都萬分的困難。

“最後舌干心煩呼吸斷了，大家都說病人已經去世了，眾人大喊大叫撲了上去，抱住身體熱切地呼喚，但病人再也不能看也不能聽到了。中陰神識在心中昏沉過去，肺葉包住了心髒，氣息不能再呼出來。這時約三天時間心識在昏迷之中，彼時兩腋尚有一絲余熱，而全身僵冷宛若土石。

“伺候的人和僕從們，都在談論料理後事，商議如何處置屍體，到底用土葬、天葬、火葬或水葬。總之把屍體處理完畢，大家就認為事情已辦妥了。而無論是師徒之間的關系、君民之間的關系以及夫妻之間的關系等，也都幻化無常；當死亡來臨時，即使是藥師佛親自來治病，死到臨頭也沒法療治，強硬的法律也無法救人，派人去追死者也難以復生。不只密宗師挽救不了死亡，死亡也不能用財富來贖回。任何怕死的人都逃避不了死亡，口齒伶俐的人也說不轉死亡，也不能讓任何人代替自己死去。死時一粒的財富食米也帶不走。

“不只死亡痛苦，活的時候也照樣痛苦，有怕遇到敵人的怨憎會苦，怕遠離親人的愛別離苦；有財的人守財的苦，無財的人尋財的求不得苦；女兒出嫁時，為了嫁妝亦苦。總之六道輪回的眾生全都離不開生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，及色、受、想、行、識身心存有的五蘊盛苦等八苦。”

蓮師開示大眾，即使是出生在三善道中，仍有無盡的苦痛，而這些苦痛，正顯示出生死輪目的實相，我們必須體悟一心解脫。