度化眾生記得別把自己「染污」了
達真堪布
有的人覺得自己是大乘行者，現在應該去利益眾生。這個是沒有錯的。但是發菩提心和行菩薩道，第一要把握自己，第二要幫助別人。什麼是「把握自己」呢? 在發利他心、做利益眾生事情的時候，不能染污自己，不能失去道心。有利他心是好事，有想幫助他人的心是好事，但是必須要在能把握自己，能保證自己的相續清淨的基礎上。
若是我們按世間的角度來說，「我是好心，我完全是為了對方。」也許你當下的發心是好的，但是世間和出世間的標準是不一樣的。佛法裡講，還要有智慧……有智慧地去發利他心，有智慧地去做利他的事情。若是盲目地去做利益眾生的事情，這本身就沒有智慧的攝持，所以這個發心本身就有問題。若是沒有以智慧攝持，盲目地去接觸眾生的話，最後把自己都污染了。不僅是自己下地獄，還要帶一群人下地獄，那是多大的過失！
能夠護持自己的相續，以正知正見守護自己的三門，以正知正見為最究竟的朋友，和他形影不離，然後你到世間，到紅塵中，去接觸這些眾生，第一、不會把自己染污，第二、一定能利益到對方。雖然每個人的緣分不同，根基不同，利益的程度也許不一樣。有的能直接利益，有的能間接利益，有的當下就能度化，有的將來能夠度化。你以菩提心，以清淨的心去接觸眾生，去幫助眾生，對眾生只會有利，不會有害。
菩提心說起來很容易，但是要做到非常難。有清淨戒律的基礎，有圓滿智慧的攝持，這樣的利他心才是菩提心。為什麼首先要修出離心呢？為什麼要斷除對世間的貪著呢？若是你沒有斷除對世間的貪著，就去接觸紅塵，接觸社會，你就完了。要麼哪天就貪人、貪錢，要麼哪天就貪名利，貪地位，最後自己也陷進去了,破戒了。還有很多人為了暫時的利益，拿佛法來造業，污染眾生的相續。我希望你們以後不要這樣「度化眾生」。
【對淨土宗人的勉勵】
淨界法師開示:
淨土宗的人，我想我提出三點跟大家互勉，第一個，你最好發心受戒，很多淨土宗的人，過度的憍慢，說我心中有佛，我怕啥，不要這樣子，業力不會放過你的，你不要去觸動罪業。
我們在處理業力，諸位你要知道，你不能只是說停留在我存好心、說好話、做好事，不能這樣。你要有一個願力，要有一個戒體，我一定要去斷惡修善度眾生。
所以你受了戒，你會有一種願力，一種戒體，如果你沒有準備好，受個三皈五戒也可以，如果你真正準備好了，我建議你受菩薩戒，你的心態會完全不一樣，受了菩薩戒你再來念佛，你就完全不一樣，你很多事情能夠放下。
所以你受了一個戒，你的身口意有一個標準，至少你的生命當中，會有所堅持，有所讓步，你會知道有些事情你是要堅持的，有些事情是可以讓步的。你會把生命至少畫出一條線，有些東西是不能碰的，生命要有紅線的，你不能碰到你自己的底線。
好，我建議你先受個戒，第二個就是理觀跟事修的操作了，我們剛剛講很清楚了，你要有功課，如果你只有一路念佛都沒有理觀，可能你臨終沒有障礙你就過去了，但是你願意下這麼大的賭注嗎？
所以我們必須要儲存第二念的反擊能力，就是你的理觀也要準備一點，當你的佛號操作遇到重大的障礙的時候，你知道怎麼突破、怎麼樣把你從妄想執著中帶出來。所以我建議你，理觀事修都要具足，以佛號為主，但是旁邊要有一種理觀的能量，在旁邊待命，這個就是功課。
我們每一堂功課，都是為臨終在準備資糧，臨終的每一句佛號，都不是白白出來的，都是你平常的時候準備而來的，沒有一件事情是無中生有的。所以你每一堂功課，都是在儲存你的往生的資糧，理觀事修，這第二個，一種定課。
第三個最重要，相續不斷，功課不要多，但是你要有恆心。你能夠用功個十年，二十年，三十年，不可思議。就算你每天一個小時，你用功三十年，不可思議。不要再用暴飲暴食的修行，打佛七的時候，七天都不睡覺，然後回去以後都不用功，沒有用，暴風雨式真的沒有用。
你這種完全是憑意氣用事在修行，沒有用。點點滴滴啊，功課不能停超過三天，說實在的，你今天很特別，休息一天，第二天到第三天你就要警覺了。所以功課不能斷，所以你要相續不斷，恆常堅守才能保持堅固的道心。
你第六意識一旦失控，你的今生就毀了！
淨界法師
依他起它只是現出一個相狀，它又沒叫你去分別，對不對？是你自己要去分別的了。依他起身為第八識，它只是把你的業力變現出來，是你第六意識要去分別，最後驚動了第七意識去執著，是吧？第八識沒錯嘛，關鍵就在第六意識，管好第六意識這很關鍵。
你要臨終無障礙，你一定要把第六意識管好，它一定要在你的管控當中。第六意識一旦不聽招呼你就完了，你不可能往生了。如果第六意識不歸你管，你就完了，你佛號念得再怎麼樣都沒有用了。因為你第六意識失控，你亂分別，你就招感了無量的業力，你就跑不掉了。所以管好第六意識很關鍵，第八識它不歸你管的，因緣果報這是一個天然的軌則，它該出現就會出現，不該出現就不會出現，是吧？你看釋迦牟尼佛他的家族被滅，佛陀也知道，佛陀也沒有採取任何行動，採取行動也沒有用，是吧？所以第八識是你不能管它，你要管好第六意識。
你第六意識你一旦失控，你第六意識只要不歸你管，你就完了，你今生就完了，你全部都毀了。你管不住第六意識，你就不可能有臨終正念，不可能！就是說，我們不可能一念不生，但是至少你有本事斷相續心，就是念頭起來的時候，你馬上覺察，斷相續。我再講一次，我們不可能一念不生，你不可能連第一念的分別都不起，不可能，但是就算你不是先知先覺，至少後知後覺吧，是吧？至少你覺照的功夫要生起來，然後你什麼時候生起，把相續心給斷了，這個就有辦法了，就是第六意識在調伏狀態，你開始在調伏它了，它本來是一個猴子到處攀緣，慢慢慢慢……它慢慢慢慢，這個攀緣心靜下來了，這個是好現象，它調順了，調柔善順了，這個時候你生死業力就轉了。
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