如何理解地藏王菩薩的「碎地獄」
大安法師
問：《地藏經》云：「臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令升天。受勝妙樂」。請問師父，是菩薩以神通力打碎地獄，令眾生升天嗎？怎麼從自因自果的角度來理解？
大安法師答：《地藏經》在全經的七卷裡面處處談念佛名號的功德，乃至於地藏菩薩因地做婆羅門女和光目女的時候，她發起的宏大的地獄不空誓不成佛（願）的最先的源頭，也是修念佛法門的。比如婆羅門女她是通過念覺華定自在王如來的名號、也是她供養覺華定自在王如來，佛讓她回家專念這個名號，念了一日一夜得念佛三昧，到地獄和無毒鬼王的一段對話，乃至做光目女的時候，也是念清淨蓮花目如來的名號得佛在夢中的開示。所以地藏菩薩對念佛法門他是有深刻地證悟的。所以《地藏經》的全經你看看，實際上他也在詮析著念佛法門。
好，那這個地獄，「為碎地獄」不是說有個真實的地獄要把它破碎，地獄也是眾生業識的心所變現出來的。但佛和大菩薩他能夠進入眾生的業力網裡面去現身哪，去有種種的的化身。那「碎」，怎麼去「碎」呢？還是要叫「方便救拔」——讓這個要下三惡道的眾生，比如他要下三惡道，即將要進去的時候，哎，你要讓他去念佛名，念南無阿彌陀佛的名號。那這樣的眾生，他念佛了，就是這種一心具足十法界，按他的業力是地獄法界現前，他要墮到地獄裡面，結果他至誠念佛，這一念佛法界現前了，他就沒有地獄的境界了。這在《觀經》下品中生就談到，犯了五逆十惡的眾生臨命終時地獄猛火現前，往生善知識就告訴他：你只有念阿彌陀佛才能得救！他趕緊以至誠心、恐怖心去念阿彌陀佛名號，這一念，地獄猛火化為清涼風，風吹來朵朵蓮花，蓮花上有化佛菩薩接引這個罪人往生西方極樂世界。
那這樣的一個轉換，就類似於「碎地獄」。不是說有一個真實的東西地藏菩薩用神通力把它架上大炮，把它打碎了，他還是一個心法，「應觀法界性，一切唯心造」。地藏菩薩在地獄裡面對一個即將到地獄的眾生說你就念一個偈子：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」那這個罪人在閻羅王那裡一念這個偈子就從地獄裡面出來了。不僅自己出來，那個當時所處的地獄眾生都出來了。這個偈子就有這麼大的力量！
所以地藏菩薩的教化，他為什麼叫「教化」？為什麼談「因果」？就是要啟發眾生心性上的轉換。
地藏菩薩如何救地獄
作者：福安古觀音閣
人的業力是不可思議的。比如你看到他是好好的人，但有時他已經在地獄道，或者餓鬼道了。都不一定。宣化上人在東北時，遇到真實的故事，有個小孩，七八歲，有天他在房間裡，突然跑起來，一邊跑一邊喊著，有火有火，他跑啊跑啊，最後精疲力盡，而身上也燒焦了。而旁邊的人，都看不到火。業力不可思議。
人是怎麼落入地獄的。不是像我們在三維空間裡，身體掉進了火裡，而是他的六根轉化為地獄道眾生的六根後，他看到的，都是地獄的景象，接觸到的，也是地獄的景象。人的六根轉化成地獄道眾生的六根，不一定要死去一樣才有。
現世中活著就有，比如病人，惡業很重，身上生癌症，或者奇怪的病。那很多東西，他都不敢碰，甚至不敢見陽光。那其實就是身根在轉化了。這就是因為業障重的緣故。大家看地藏經，應該要起疑情，疑情不是疑問，也不是懷疑，而是相信佛經道理，然後去想，為什麼會如此。
比如地藏經說，人要是落入地獄的一剎那，只要念地藏名號，或者大乘經典，這時地藏菩薩就來救你。那請問，地藏菩薩是怎麼救你的。我們印象中，他老人家拿著一把錫杖，來碎了這個地獄。
那真的是如此嗎？其實不是的。而是心中念地藏名號時，地藏菩薩加持他六根轉化。地獄景象是地獄道眾生六根的顯現世界。只要把人的六根轉了，就從地獄出來了。
但要轉六根，一定要靠佛力加持。福德因緣是一種助緣而已。沒有佛力，光有福報也不行。這個可以解釋不是說你福報大，就不會下地獄。也可以解決第二個問題，你去任何一個淨土，都是靠佛力加持。
眾生業力也不可思議。尤其是造惡眾生，你看他好好的，好像是個人，其實不是。有時候他很痛苦，那他的六根就轉化為地獄眾生的六根。大家去看，人都帶著不同的煩惱，而且他也知道煩惱不對，但卻偏偏煩惱。
有個老人，嗔恨心很重，常常把過去年輕發生的事情來嗔恨。恨得自己睡不著覺，吃不下飯。他兒女就勸他，你放下吧。其實，他也自然想放下，但就是放不下。那就是他的業力，讓他六根處在地獄的磁場中。尤其是意根，處在地獄場中，所以會一直嗔恨。說放下容易，做到放下，就要修行的功夫了。
那要怎麼辦，就是去念地藏經，他心中有個地獄，靠地藏菩薩來化解。一般起嗔恨的人，都是心太硬了，自己給自己創造一個嗔恨的場，然後誰來受？當然是自作自受。這種人有兩種情況，一種殺業過重，或者他一直給別人帶來麻煩，總之他給宇宙來帶了太多嗔恨的氣場。所以地藏經是很重要，自己給自己化解地獄。
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