菩提煉心曼陀羅

以下轉貼(原經文於最後)

佛經故事分享：追隨護持毀法「大師」的果報。  

 《佛藏經》〈往古品第七〉說：【在極久遠劫之前，有一 位大莊嚴佛，壽命六千八百兆歲，有六千八百兆大弟子眾。 大莊嚴佛與其大弟子眾滅度後百年，僧團分裂為五部，分別為普事、苦岸、一切有、將去、跋難陀等比丘所領導。其中只有普事比丘得到證悟，真實了知佛所說的「真實空義無所得法」。其它四名比丘，都是計著我見、人見，背離第一義佛法， 墮入外道有所得法。此四名比丘均各立山頭，否定普事比丘所弘揚的正法，並共同排擠其僧團，後者因此為無知群眾所輕賤，處境相當困難。 
四部僧團的徒眾極多，其中亦有精進修行的，但由於邪見的緣故，連一個證果的人都沒有，死後大多落入惡道。四部僧團的惡勢力越來越大，終於使佛法歸於滅絕。四名惡師死後，均墮入阿鼻地獄，其在家、出家弟子與讚 助金錢的施主，共同參與破法罪業者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地獄，和四名惡師同生同死，此世界壞時，又轉生他方大地獄，經無數百千萬億那由他年。出地獄之後，轉生人間，有五百世都是盲人，然後才遇到 「一切明佛」而出家。 
然而由於前世破法的業習，他們始終無法順信正法，雖經 十兆年極精進的修行，不但無法證得果位，反而於死後再度墮入阿鼻地獄。一直到現在我（世尊自稱）成佛，這六百零四兆人已輾轉值遇九十九億諸佛，每次都因為違逆不信、起破法罪業而再度墮入地獄。這四個不淨說法的比丘不是別人，苦岸比丘就是現在的調 達（提婆達多）痴人，一切有比丘就是拘迦離比丘，將去比丘是迦羅比丘，跋難陀比丘就是裸形沙門波利摩陀，他們一直都還在以外道知見否定正法。 】 

此段經文所描述的情形，是過去久遠劫之前，大莊嚴佛教化時代末法時期的情形：「佛及大弟子滅度之後，漸多有人知沙門法安隱快樂出家學道，而不能知佛所演說甚深諸經無等空義，多為惡魔之所迷惑，時說法者心不決定、說不清淨，說有我、人、眾生、壽命，不說一切諸法空寂。」也就是說，由於去聖遙遠，能夠真實證解第一義空的人，已經寥寥無幾，公開演說佛法的人，幾乎都是不淨說法。 到最後，竟然只剩下一個道場，是由真實證悟者所領導， 單獨負起破斥邪說、延續正法的使命，勉力支撐到佛法滅盡為止，終究不能使正法延續。

對於末法時期的修行人來說，尋訪明師、抉擇法義， 本非容易之事，可是很多人就在證據不足、狀況尚未明朗的時候，便一口咬定：「我的老師就是全天下最高明的修行人。」然後，他就「依人不依法」，盲目的接受錯悟老師的說法。別人的說法，若是和他的老師相左，不管有理無理，他一概不信。不信也就罷了，他還會全力擁護自己的錯悟老師，支持自己的謬法道場，對「異端」施予無情的打擊。這種人如果運氣好，跟到一位真悟的老師，尚無大過；若是跟到一位附佛外道，肯定賠上自己的法身慧命無量劫，甚至因為破法的共業，而斷盡善根，成為一闡提人，將會如同無量劫前的苦岸──佛世的提婆達多──等四位比丘一樣。 

《佛藏經》〈往古品第七〉所說的，即是破壞第一義佛法 的共業。大家應注意的是，並非只有四大惡師受地獄報，而是連同四大惡師的弟子、施主，共同參與破法罪業者，都一起墮入阿鼻地獄，共死共生。這些破壞正法的從犯、助勢者，算是最愚痴、最可憐的一 群。他們的師父，最後雖然也墮入地獄，至少還有一世的名聞利養與被人恭敬崇 拜；那些隨從者，不但無名無利、不但恭敬崇拜破法者，還得付出大量的時間、捐輸巨額的金錢，最後卻成就一闡提種性，換來窮劫地獄的果報──天下最冤枉的事，莫過於此！

原文： 

佛告舍利弗過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛號大莊嚴如來應正遍知明行足善逝世間解無上士 調禦丈夫天人師佛世尊。其佛壽命六十八百萬億歲。 
有六十八百萬億大弟子眾。其佛滅後舍利流布。如我滅後無有異也。正法住世亦五百歲。如我滅後無有異也。 
其佛滅後大弟子眾。於中一日有百比丘入涅槃者。二百三百四百五百入涅槃者。一日之中或有十萬億比丘入涅槃者。如是展轉。其佛所有多知多識大神通眾。三月之中皆入涅槃。 

舍利弗。大莊嚴佛正法流布。多諸天人所共供養。 
舍利弗。大莊嚴佛及大弟子滅度之後。漸多有人知沙門法安隱快樂出家學道而不能知佛所演說甚 深諸經無等空義。多為惡魔之所迷惑。時說法者心不決定說不清淨。說有我人眾生壽命。不說一切諸法空寂。 

其佛滅度百歲之後。諸弟子眾分為五部。一名普事。二名苦岸。三名薩和多。四名將去。五名跋難陀。 

舍利弗。此普事比丘。苦岸比丘。薩和多比丘。將去比丘。跋難陀比丘。是五比丘為大眾師。 

其普事者知佛所說真實空義無所得法。餘四比丘皆隨邪道。多說有我多說有人。 

舍利弗。普事比丘。為四部所輕無有勢力多人惡賤。四惡比丘多教人眾以邪見道。於佛法中不相恭敬。相違逆故以滅佛法。 

舍利弗。若有人知普事比丘所說空法信受不逆。我知此人曾於先世供養五千佛。有六十八億那由他人已入涅槃。何以故。舍利弗。此人於過去世諸佛所種諸善根。修習無所得空法應入涅槃。 

舍利弗。是苦岸比丘。一切有比丘。將去比丘。跋難陀比丘。皆計有所得。說有我人眾生壽命徒眾熾盛。是四惡人多令在家出家住於邪見。舍第一義無所有畢竟空法。貪樂外道尼揵子論。 

舍利弗。是四惡人。所有在家出家弟子。常相隨逐乃至法盡。 

舍利弗。是中有人知非法事。受以為法勤心行之。猶尚不得順忍。況得須陀洹果。是人猶尚不作消供養事。何況能生順忍。 

舍利弗。爾時在家出家弟子。多墮惡道不至善道。是諸惡人滅佛正法。亦與多人大衰惱事。又是惡人命終之後。墮阿鼻地獄。仰臥九百萬億歲。伏臥九百萬億歲。左脅臥九百萬億歲。右脅臥九百萬億歲於熱鐵上燒然燋爛是中退死更生。炙地獄大炙地獄。活地獄黑繩地獄。皆如上歲數受諸苦惱。於黑繩地獄死還生阿鼻大地獄中。 

舍利弗。以是因緣若在家出家親近此人。及善知識並諸檀越。凡有六百四萬億人。與此四師俱生俱死。在大地獄受諸燒煮。 

如是捨利弗。是人所有善知識家。諸檀越家。弟子諸師隨順行者。凡在其數皆生地獄。 

舍利弗。汝等不能知其多少。唯有如來乃能知之。與此惡人墮大地獄俱生俱死。凡有六百四萬億人。如是展轉一劫受苦。大劫將燒故在地獄。 

何以故。舍利弗。破諸如來阿耨多羅三藐三菩提。其罪甚重不為輕也。大劫若燒。是四惡人及六百四萬億人從此阿鼻大地獄中。轉生他方在大地獄。 

何以故。舍利弗。重罪具足其報不少。在於他方無數百千萬億那由他歲受大苦惱。世界還生。是四罪人及六百四萬億人。並及餘人罪未畢者。於彼命終還生此間大地獄中。 

舍利弗。是四罪人及六百四萬億眾生。久久雖免地獄苦惱得生人中。於五百世從生而盲。然後得值一切明佛如來應供正遍知明行足善逝世間解無上 士調禦丈夫天人師佛世尊。 

舍利弗。一切明佛聲聞弟子一億那由他。爾時人民身長三百九十六肘。佛身一倍常光圓照十萬億由旬。舍利弗。是人於一切明佛法中出家。十萬億歲勤行精進。如救頭然不得順忍。況得道果。 

何以故。舍利弗。起破阿耨多羅三藐三菩提罪業因緣法應當爾。命終之後還生阿鼻大地獄中。以先起重不善業因緣。 

舍利弗。是諸人等如是展轉。乃至我今於其中間。得值九十九億佛。於諸佛所不得順忍。 

何以故。佛說深經是人不信。破壞違逆謗毀賢聖持戒比丘。出其過惡起破法業因緣。法應當爾。 

舍利弗。汝且觀之。誹謗聖人不信聖語。受是無量無邊苦惱不得解脫。 

舍利弗。有諸眾生起破法罪業違逆不信者。其數無量。於九十九億佛所阿僧祇劫乃無一人入涅槃者。 

舍利弗。誰能破諸佛教不信違逆。但凡夫愚痴及增上慢諸惡比丘。並諸不淨說法比丘。 

何以故。舍利弗。是三種人不名行者不名得者。是人不信如來法故。譭謗違逆。 

舍利弗。若汝謂何者是苦岸比丘不淨說法者。即調達痴人是。汝謂何者是一切有比丘不淨說法者。即拘迦離比丘是。 

舍利弗。汝謂何者是將去比丘不淨說法者。即迦羅比丘是。汝謂何者是跋難陀比丘不淨說法者。即裸形沙門。波利摩陀是。 

舍利弗。汝謂爾時清淨如實說諸佛菩提。利益無量眾生者。即是富樓那彌多羅尼子所說清淨。諸隨學者得值五千佛。有六十八億那由他人。皆已滅度。 

舍利弗。若人實語何者為是。最上法師決了法義清淨說者。當說富樓那是。