菩提煉心

如何幫助有輕微精神病的眷屬？ 

淨空法師 佛學問答

◎ 如何懺悔業障？

無論過去、現前，我們都曾造過很多業，譬如，譭謗別人、侮辱別人，這是言語的造作，殺生是身體的造作，所謂「身語意」三業的造作。而懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒。章嘉大師說，懺悔真正的意義是「後不再造」，知道過去已經做錯了，從今以後，不再重犯，這是「懺悔」。

懺悔並不著重形式，形式是屬於教學，表演給初學者及不知道懺悔的人看，讓他們有所感動，發心來學習。這種懺悔法是度化眾生，是利他的。自利的懺悔是後不再造，正如孔老夫子所說的「不貳過」，過失只能有一次，不能犯第二次，這是真懺悔。因此，如果我們將自己的過失常常回憶，就是常常重複造作，罪業豈能懺除乾淨？

經上講，如理如教的修行，就是懺悔。八萬四千法門，哪一法不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔。過去所做的一切善、一切惡都莫思量；現前斷一切惡、修一切善，也不要去想，做到「三輪體空」，這是真的「一心稱念」。所謂「一念相應一唸佛，唸唸相應唸唸佛」，如是唸佛，方能懺除業障。

◎ 「有些唸佛人生病了，執著病是業障，說唸佛能消業障，於是不看醫生，也不吃藥，引起家人與親戚朋友們的恐慌、反感。」

果然有功夫，用唸佛的方法消除業障，病就能好，身體也恢復健康，這個行！能讓你的家人與親戚朋友，生起信心。倘若功夫不到家，唸佛消不了業障，這就起了反作用，讓許多人看到你的樣子，不敢學佛。你做得雖然沒錯，這是如理，但不見得如法，因為對別人沒有利益。佛法著重在自利利他，自他不二。經中，也有不少諸佛菩薩示現「病行」。佛菩薩業障都消盡了，還做這種示現，無非是給眾生做個樣子。有功夫者，唸佛能消業障，這是治病之本；請醫生用藥物是治末，本末兼治，豈不是更好？

疾病的來源，不外乎三種：

第一是生理疾病，傷風感冒，吃東西吃壞了，這種疾病一定要找醫生。現在人講求衛生，保衛生理，能免除受這些冤枉的疾病。諺語說得好，「病從口入，禍從口出」，所以飲食起居要留意，能減少生理上的疾病。

第二是冤業病，所謂的「冤鬼附身」。這一類的病，醫藥沒有效果，但能起一點小作用，減少病痛，可是決定治不好。冤親債主找上門，就像《慈悲三昧水懺》裡，悟達國師的情形。悟達國師是皇帝的老師，他得了人面瘡，請了天下一流的名醫都治不好。因為他的病不是生理的，需要調解。他遇到迦諾迦尊者為他調解，冤家接受之後離開了，病就好了。佛門裡有許多懺儀，誦經、拜懺、唸佛、迴向，都是調解之法。迴向偈裡，「上報四重恩，下濟三途苦」，就是將自己修學的功德，迴向給無量劫來的冤親債主，希望化解過去的冤仇，道理在此地。

第三種是業障病，既不屬於生理，也不屬於冤鬼附身，是自己過去世，或者是這一生，造作了深重的罪業，這是一種罪報。這種病，醫藥無法治療，求神拜佛也不能調解，這是最難治的。但是並不是沒有方法，佛教給我們，此病唯一的辦法是要懺除業障。因為這是造作罪業感得的報應，要真正從內心裡改過自新，斷惡修善，積功累德，病才能好。

所以病有三種原因，生病時，就要好好想一想，原因何在，應以何種方法來對治。不要讓家人疑惑，讓別人看到起反感。他們勸你看醫生、吃藥，都是好意，也不必過分拒絕，佛教我們要「恆順眾生，隨喜功德」，能讓一切大眾生歡喜心就好。學佛人一家人歡喜和睦，最為重要，若是一家不和，這就錯了。

◎ 在佛門中超薦祖先，要做幾次？如何才知道有沒有效果？

要做幾次沒準。實在講，過世的祖先究竟到哪一道，我們不知道。如果他到人道來，他現在可能已經是小孩，或者已經是年輕人。如果到天道，天的壽命很長。餓鬼道的壽命也長，經上講餓鬼道的一天是我們人間一個月，壽命短的是一千歲。如果我們要做超度，我們做一輩子，他那裡才幾十天而已。所以，想超度祖先，如果他在餓鬼道，子子孫孫都要接著做超度；在地獄道就沒辦法了。至於有沒有效果？都在你自己有沒有誠意，有沒有真正修行，若你有修行功夫，加上誠意，效果就非常顯著。

問：如何幫助有輕微精神病的眷屬？

答：除了勸他，他要能夠接受佛法，勸他唸佛。凡是有精神病，這都是業障。佛給我們講，眾生疾病三個來源。

第一個，生理的疾病，是飲食不留意，造成生理的病，這個可以看醫生，醫生能幫得上忙。

第二種，冤業病，諸位也有見到過的，說著魔了，魔鬼附身，精神不正常，有這一類的。他常常聽到人講話，聽到人擾亂他、干擾他，這種病醫藥沒辦法，他不是生理上的病，這是精神上的病。在佛法裡面，請法師來給他做佛事，希望調解，法師是調解的。做佛事給他迴向，給他誦經，他如果接受，就走了，你的病就好了，這是調解。你們看《慈悲三昧水懺》，悟達國師得的人面瘡，是他前世的冤家，那是來報仇的，迦諾迦尊者給他調解，《慈悲三昧水懺》調解，他接受了，就走了，病就好了。

第三種，業障病，這個沒有辦法，不是冤家，又不是生理上的毛病，這種病唯一的方法是懺悔。知道自己的過失，痛改前非，斷惡修善，行！他病能好。但是怎麼能叫他知道自己的錯，怎麼能叫他自己真正發心來懺悔，這需要別人幫助他，他真正能夠接受，能夠依教奉行，這個病可以恢復，沒有問題的。

如何幫助患有精神病與憂鬱症的家人？(淨空法師)

對治精神分裂症，全家念佛最有效

患精神病的人我們遇到很多，確實真正他很幸運找到有修行的人幫助他，這都是靈附身。這些靈有的是想要超度的，有的是來報怨、報仇的，遇到佛法給他一開示他明白了，有的他離開。有些真正勸他念佛，他真念佛，真念佛他真往生。現在鬼神念佛往生比人多，這個我相信。

我們自己不要把這些事情放在心上，知道這些事情的狀況，曉得我們怎樣去幫助別人。精神病患一送到醫院就難了，我在美國遇到的，他們送到精神病院之後再問我，我說那就沒法子，送到病院一切聽醫生的;沒有送到病院，我們用佛法幫助他化解，這是有可能的。你說得不錯，你幫他化解之後冤親債主離開，這精神病患就恢復正常，這是正確的。所以，像善導大師所說的，"總在遇緣不同"，這不能不知道。

現在這個社會裡，妖魔鬼怪特別多，常常遇到妖魔鬼怪附在人身上，佛法裡面講著魔，西醫講得精神分裂症。得精神分裂症的人，確實有不少是冤鬼附身，或者住的房子不乾淨。

我們住的環境，確實有這些妖魔鬼怪，你住在那裡面，感覺到不乾淨，常常受他的干擾，自己心裏面不安。有什麼方法能解決這個問題?念阿彌陀佛。

你念阿彌陀佛，真正發心，「我要求生西方極樂世界，我要見阿彌陀佛」，你只要發這樣的願，發這種誠懇的心，阿彌陀佛馬上就派二十五位菩薩來保護你，妖魔鬼怪馬上就走了，這最有效!

但是一般人不懂得，他還要去找這個，找那個，找的都是妖魔鬼怪。找妖魔鬼怪，來對付妖魔鬼怪，這個麻煩就大了，最後吃虧的還是自己。

遇到這些事情要知道，最好的方法，是全家念阿彌陀佛的名號，念《阿彌陀經》，這個非常的靈驗，不要去搞別的。

你要去請教別人，多半人家騙你，你已經搞得精神不安，還得要破財。破財消災也不錯，財破了，災又消不掉，這實在是很冤枉!財破了，災不但消不掉，災還加重，麻煩大了!

諸位要曉得，《阿彌陀經》這部經，本來的經題是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，所以要消災，要避免一切的災難，念這部經好。

你念這部經，你念阿彌陀佛的名號，十方一切諸佛看到、聽到，都讚嘆、都歡喜，換句話說，一切諸佛都會護念你!十方諸佛護念你，魔怎麼敢惹你?惹不起!

現在抑鬱症增多的原因是壓力太大嗎?

問：一個周遭的朋友當中，似乎得憂鬱症的人增多了。請教老法師，第一個是，真的是現代人的抗壓性大幅度的降低，容易患此病症，或是有心人創造出這樣的病名，使人們必須長期依靠醫藥而獲取名利?因為這類的藥物需要長期服用，一旦中斷，精神會變得更糟。

答：我想這個原因是現代社會壓力造成的，種種不平衡，讓你身體、精神都受外面環境的控制，你自己做不了主，我想這才是真正的原因。如果學佛，我相信不會得這個病，為什麼?你這一生當中有正確的方向、有正確的目標，你會活得很幸福、很快樂，每天都有成就感，就不會有憂鬱。——摘自《學佛答問》(答香港參學同修之八十)，編號：21-409

應如何幫助患有精神病的家人?

問：請問應如何幫助患有精神病的家人?他們會痊癒嗎?

答：精神病是屬於業障，這業障有兩種，一種是冤業，被冤親債主找到身上，這一類要化解，要對冤親債主要跟他溝通，要幫助他們、超度他們。告訴他們，冤冤相報不是解決問題的方法，只是把問題加重，為什麼?這個仇恨結下去生生世世報不完的，雙方都痛苦，不是一方，雙方都痛苦。不如把冤結化解，不要再放在心上，大家好好的念佛求生凈土，將來到極樂世界都是同參道友。絕大多數的冤親債主都能接受，接受他就離開了，你的病就好了。

第二種是自己造的不善業，造得太多、太重，這要自己真正懺悔，趕快回頭，後不再造，那就有轉機了。真正徹底懺悔，那個恢復也很快，所以都有方法，只要方法你能夠了解、不懷疑，認真去做。如果一家人都幫助他那就更快，效果更大。

如何消除憂鬱症病人的幻聽、幻覺?

問：如何抑制妄念的產生?患有憂鬱症的病人產生幻聽、幻覺，應如何消除?

答：這是很嚴重的業障病，往往到病重真的佛菩薩對他都束手無策。那怎麼辦?他的病就是消他的業障，等他的業障消除了，他漸漸恢復到正常，佛菩薩就來幫助他。所以，人在沒有得憂鬱症之前，如果有緣分的話，認真學佛這有很大的好處，對身體健康有很大的幫助。到病爆發了就來不及了，如果剛剛爆發的還輕，還行，很容易對治;如果病久了，那就困難了。防止最好的方法讀聖賢書，為什麼?聖賢的書籍，言語、心行跟性德相應，也就是隨順大自然，它是道德，道德怎麼會出毛病!如果不跟聖賢走，就會違背道德，違背道德就很容易跟妖魔鬼怪靠近，跟他們靠近那就一身的邪氣。這個病的爆發，就是業因感得的果報，這些事理總要曉得，我們懂得如何去防範。

有精神病的人該怎麼幫助他們
淨覺法師

問：1.對於家裡患有精神病的人該怎麼幫助他們？2.對於孕婦該怎麼做念佛可以對胎兒好。一句佛號還是多種佛號？3:地藏經是小乘對嗎。是不是還需要讀一些楞嚴咒和金剛經、無量壽經這些大乘才可以消業障？

淨覺法師答：家裡有精神病的，好好念地藏經，因為他們有宿業障，得病的主要原因是造成精神的壓力、焦慮，這是一種器質性的病變，心理的病變，另外一個就是怨親債主讓你精神錯亂，精神分裂，這兩種都屬於精神病。我們能給她念經是最好的，念什麼經典能消業障呢？從目前來看是念《地藏菩薩本願經》，《地藏菩薩本願經》無論你修行那個宗派，所有的佛弟子都應該學的一部經典，這麼多人念，這麼多人都在《地藏菩薩本願經》上去消業障，《地藏菩薩本願經》就猶如一輛大車，承載著這麼多人，你說他是小乘，說明你不懂什麼是大乘小乘，就在那隨便說了一下，什麼是大乘？什麼是小乘？這是個比喻。

小乘就像小車，大乘就是大車，小乘就是適合於自己修行、成就的、了脫生死的，大乘就是自度度人，他呢所度化的眾生很多，地藏菩薩是末法時期佛把教化眾生的重任都交給了地藏菩薩，無論是幽冥界的，還是現在的人，還是十法界的眾生，包括過去佛、現在佛、未來佛，十方三世諸佛都是地藏菩薩教出來的，那你說還是大乘小乘？他教了這麼多人，已成就、未成就、當成就，已度、未度、和當度的，他都在度化，你說地藏菩薩的功德有多大？本願經，本願力，本事力經，他怎麼能是小乘呢？這個一定要注意。

2.孕婦怎麼念佛，孕婦念地藏菩薩聖號可以消除業障，孕婦念觀音菩薩可以吉祥如意，孕婦念阿彌陀佛也一樣能得到佛力加持，地藏菩薩、觀音菩薩都會讚歎，所以你就老實的念一部經或者一句佛號，當然你念七寶如來也可以啊！當然我們一般的人你念那一句阿彌陀佛都沒念好呢，你卻要念很多佛菩薩名號，功夫不得力。現在你念一百句阿彌陀佛試試，你看看自己打不打妄想？那你說我一百句裡面換成十個佛的名號念是不是很亂呢？

我們一個佛號都老打妄想，一打妄想我們念的功德力就變化了，就不是那麼大了，佛號本身就是讓我們清淨的，而我們現在念佛本身不清淨，本身不清淨還要夾雜很多東西，還要貪求很多佛號，效果就不好，所以你就一句佛號、一句菩薩名號、都會給胎兒帶來無量的利益，一個佛菩薩名號功德利益，就是千百億佛菩薩的功德利益。只要你清淨，這一句佛號念的清清楚楚，明明瞭了，沒有一點妄想，清清靜靜的去念佛，這樣對胎兒才有無量無邊的利益，能消除他的業障，這樣對母子都會好。