近日，千年古剎大相國寺山門外某商戶，身穿黃袍，頸掛念珠，假扮出家僧人，站在街頭招攬顧客，並在店內佯裝「開光」，以此謀取不義之財。這種行為對大相國寺以及佛教僧人形象造成嚴重破壞。
開封市佛教協會連同市宗教局、區工商局等相關領導前往此店舖，對涉事人依法進行普法教育，並勒令立即停止這一違法行為。
近年來，假冒佛教僧人的事件層出不窮，比如2012年北京「和尚兄弟」事件，兩名在家人身穿黃色海青，攜帶女性拍攝曖昧視頻並傳至網絡，引發世人熱議。
又如，2016年3月，山東某車展，一參展商讓業務員全部身穿深黃色僧袍、戴上僧帽，另一位光頭的業務員穿上袈裟敲著木魚，帶領著數名穿僧袍的業務員高舉著寫有「福佑眾商」佛像，在展會現場穿行，為某品牌的汽車進行宣傳。
諸如此類事件，社會上數不勝數。較多的有以下幾種：
「化緣僧」，說自己是某某寺院派下來化緣的，以此興建寺院；
「相面僧」，逢人便送護身符，然後以各種理由恐嚇對方，要破財消災；
「賣藥僧」，說自己有獨家秘方研製的「XX丸」，吃了可包治百病；
「迷路僧」，自己下山化緣時不幸迷路無法回寺，求路費……
很多人出於對僧人的好感，或者對佛教的信仰，多少都會上當。
其實，辨別真假僧人並不難，今天就給大家介紹幾種簡單的方法，讓你「一招破魔」！
第 一：按照中國國情，佛教沒有托缽乞食的習慣。縱使有，也是一些寺院組織「托缽乞食」的緬懷感受原始部派佛教的活動。而非中國僧人的日常生活習慣。如果發現 有向您只乞食，可以佈施一頓飯。不建議直接給錢，去附近的麵包房或饅頭店之類的，與其充飢。真正遊學僧人，只接受食物佈施，不接受金錢供養。
第 二：自古以來僧人托缽乞食，是不接受金錢的。因為「缽」是出家人裝食物的器皿，而且出家人「托缽」的基本目的是為解決一日一餐，不是要累積財富。如果在路 上，以一切理由讓您給他捐錢，都視為假僧人。按照現在中華人民共和國、中國佛教協會相關法律法規是不允許僧人在公共場所化緣。
第三：僧人托缽是不會涉及商業交易，如兜售護身卡等平安物，正如以上所說，出家人托缽不是要積財，這無助於出家人的修行。現在很多所謂的「僧人」，在馬路上拉扯路人，以各種緣由要求路人買其護身卡之類的平安物品。有此行為一律視為假僧人。
第四：有些所謂「僧人」，如乞丐一樣。在路旁放一個唸佛經之類的，坐等行人給他的缽裡扔錢。 出家人乃人天師表，此等乞丐行為。肯定不會發生在真正出家人的身上。
第五：很多人以頭上是否有戒疤來區分真假僧人。 其實這也是錯誤的。燒戒疤，又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤，因為是在受戒時燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標記。
燃 頂燒香疤的作法，有大乘經論作為依據。關於其起源，依談玄《中國和尚受戒香疤考證》所述，相傳始於元世祖至元二十五年(1288)，沙門志德住持金陵天禧 寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。然此 並非佛制，且為中國所獨有，並未見於其他國家。
1983 年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制， 因有損身體健康，今後一律廢止」。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上不一定有戒疤了。但少數僧人還是堅持要求燙戒疤。
第六：如果您是佛教徒，甄別真假僧人是有明顯優勢的。比如用一些佛教術語向假僧人提問。如：請教師父上下(請問出家人法名)，寺院五堂功課是哪五堂(寺院早晚功課)，甚至可以讓他背一段大悲咒、楞嚴咒，如此一試便知真假。
第七：在馬路上主動搭路人，免費看相、算命、看風水者均被視為假僧人。 在佛教戒律中，有明確規定，出家僧侶是不允許從事看相、算命、看風水之類的活動。
第八：還有一些不法分子，利用漢地對於藏地佛教不熟悉的弱點。裝扮成藏傳佛教的活佛、喇嘛行騙。如有遇到，辨別方式如上七條所陳述。不管以什麼語系的佛教僧人，在馬路上向行人乞錢、化緣、推銷護身卡片、算命者均為假僧人。
第九：如果您想參加一些佛教活動，請去當地大型正規的寺院。路上遇到主動搭話的所謂僧人，都不靠譜。一些假僧人還冒充某個寺院派出來化緣籌款建寺人員。按照目前相關法律法規，是不允許個人在公共場所募集資金。現在的寺院也不會委派某一位僧人外出化緣。請提高警惕！！！
以上九點，是長期以來根據一些上當受騙者的陳述。希望對您甄別真假僧人有所幫助。如您遇到假僧人，請立即報警或與當地佛協取得聯繫。以免遭受不必要的財產損失。
真布施不怕假和尚
僧和僧寶是什麼？最全的解釋都在這了！
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