關於道術應用的某些禁忌--追求神通的種種弊端
作者：陳全林
這個話題去年就想寫，有所顧慮，便罷了。最近有不少道友問這個問題，一週之內，我講了好多次，看來，得寫一寫。
任何道術都是有缺陷的，都是有侷限性的，都是有負面作用的，都是不圓滿的。因為，道術是用特殊方法溝通能量，特殊方法利用某些靈性生命，用特殊方法強行改變某些狀況，裡面的缺陷非常大，禁忌也非常多，因為，道術也要遵守因果平衡律，也有自己的範圍和規則。唯一能彌補道術缺陷的就是陰德、大德，可是，這是很多持有道術者所不具備或欠缺的。
我先舉幾個例子。我一位老友，已經辭世了，功夫非常高，用功夫給很多人治療糖尿病，手一呼啦，他人的病就能好。我友用這神奇的本領贏得了很多人的敬仰，也引起了一些學者的關注，一起做科學實驗，名氣很大。當然，掙的錢是很多的，在深圳某地，一幢樓都是自己的。晚年，出問題了，先是患上糖尿病，百般治不好，後來，接著是糖尿病引發的下肢併發症，病得很慘，醫生說要截肢。我友不同意。給我打電話，我說你好好修煉，腿能保住。我友開始閉門修煉，腿保住了，可是，由於糖尿病的併發症，雙目失明了。我友打電話給我，說自己已經失明了。過了幾個月，家屬打來電話，說吾友已經辭世了。
吾友一生有功夫有人緣有名利，欠的是功德，給人治病收那麼多費用，漸漸地就積累了很多疾病的信息，到一定的閾值，就是自己的災難與禍患。
我一位朋友，也有道術，人很好，從不斂財，他研究五行書法，說自己寫的字能布氣，有能量，能治療他人的疾病。有人拿他的字觀想，懸掛，病的確好了，可是，自己的老伴病逝了，後來，自己也辭世了，年壽都不高。另外一位朋友也是書法家，也說自己的字能治病，他也不斂財，但是，最近也生病，身體很差。專門來請教我。我說，你太有為了，書法能治病，書法道術化，很好，古代的符籙的作用也就是這樣的。但是，你如果在無為狀態下寫出來的，展示出來的，別人感受到的，就會自然用靈性能量，自然溝通天地能量，如果你有為地宣揚自己的字能治病，感受的人越多，從你這裡被「盜」走的你真氣越多，你不衰弱，可能嗎？我曾經給一位好友說過，不要宣揚你的畫有能量，能如何如何，你越宣傳，別人越來感受你畫上的氣，對你的損傷越大。道理都在這裡，在某種修煉的微妙境界，都是「唯心」 的，心念如何動，結局就如何變。正如元青 女士在《丹道傳新》裡說的：「你有意識治病以後，給人家治了個病，自己躺半天起不來，你有意識就是有為，有為就耗功。無意識治病是一種功能。」
某君也用道術給人治病，斂財，我多次勸過，要那麼多財幹嘛，還是積極積些德。某君未聽，結果，愛人突然死了，年輕輕地。 另外一個朋友也如此，用道術治病斂財，我也勸過，也不聽，結果，也是愛人突然死了。這裡面的道理就是，你治病的過程中，積累的疾病信息太多了，達到一定閾值，若反饋到你親人身上，會有災難，若反饋到你身上，也有災難。其中更深的玄學上的道理暫時不探討，其實，《丹道傳新》裡熊厚金先生二十年前對這個問題就已經論述得非常清楚了，談到妄用道術的「孤、夭、貧、殘」現象。我考察過很多術士，果然如此。
道術應用，必有禁忌，最怕的是隱態的無形的信息的積累，以及像還珠樓主小說、以及蕭鼎《誅仙》裡中寫的信息能量的「反噬」，雖然是小說中的詞語，但道理是真的。我的一些朋友以有道術沾沾自喜，也用之斂財，我為之憂患過，也建議過，可是，有道術的人往往很固執，乃至很狂。那就這樣吧，結局是什麼，天知道。至於那些用道術害人的人，等待的只能是天譴。道術之用，心正則正，心邪則邪。全在一心。
今有位浙江博友打電話諮詢這個問題，這是我寫此博文的緣起。博友是個中醫師，說當地有位女士以功夫給人治病，面若桃花，應該功夫很深，也收費。他喜歡修煉， 也想把功夫和中醫結合起來，治病。我講了以上道理，勸他慎重，要懂得道術、功夫應用的禁忌，還要積德以平衡這裡面的一些因果，以及隱態的關係。單純的中西醫治療，不涉及道術的溝通與隱態干預，也就不會有那些報應之事，除非你醫德不佳，也會有報應，但是和道術溝通隱態的報應尚有區別。
我講了一位好友的事蹟，他是名醫，也用道術，但是，他的用，很巧妙。比如，他給人診治處方後，會介紹一些修行的方法，讓患者自己去修煉。這樣，既積德，也化解了很多負面的因素。比如，他經常把辟穀術介紹給有緣的病人，在藥物治療的同時辟穀。收到奇效。這樣幫了別人，也積了德，同樣避免了隱態信息的干擾。很多時候，所謂給別人「消災解難」，未嘗不是給自己引災積難。因果是真實的，平衡的。記得去年《終南修仙記》寫過一回故事，某道長以法術斂財，結果引來天譴， 境遇極其悲慘。這段故事，幾乎是我一位朋友的老師的真實故事的真版本， 那位老師有神通，做了很多事情，斂了很多財，可晚年癱瘓在床，非常悲慘，淒涼而死。去年夏天，我和那位講故事的朋友一起出門訪道，他詳細講了這個親眼見過的故事，我聽後欷歔不已，就順便寫到小說裡以警醒道流。
我幾位朋友也用道術給人治病，但不收費。就這樣，也經常有負面的信息、能量反饋過來，使自己很不舒服。比如，你用道術把一個歪嘴的中風病人調理過來了，自己嘴痛幾天，嘴麻幾天。他們百思不得其解。我知道他們用道術，就主動講了這個道理，因為，有些病是因果病，有些病是「信息病」，有的病是附體病，這些病雖然不被現代醫學認可，但真實地存在於生活中。有些人有病，到醫院裡檢查，且什麼病也沒有，查不出來，可人就是病著，還很嚴重，這往往與信息病有關，比如民間講的鬼魂的干擾都是這一類，而有的信息病，能檢查出器質的病變，但醫藥怎麼也治不好。這類病的治療，古代多用「超度」等方法，不是偶然的。你非要用道術強行改變某種氣運，那你必須替別人代過，承受一定的因果的作用。
就這麼簡單。虛空的因果、能量，都是遵守因果平衡律的。他們問我，怎麼辦。我說，好辦，做到這幾點就行。
第一，要病人接受道術治療時，病人先懺悔自己的過錯，方便積德。這是古法，張道陵、王善人，無一例外地這樣做。
第二，不能以之斂財，合理收費；
第三，修慈悲心，修佛心，大慈大悲如佛一樣，對任何人都是平等的，慈悲的；
第四，修空性，把自己變成空。
第五，自己要做真正的修行，並虔誠禮敬三寶，持咒，自己有化解不了的問題，會因為你的誠信、慈悲心、修道心而得到前輩真人、菩薩的化解。這看起來是「迷信」，但真正修行中，的確存在。只是，這樣的誠心很難有，因此，這樣的感通也很難有。
第六，要廣結善緣，廣積陰德。一部分難題通過陰德和善緣去化解，去平衡。這就是法訣。
這是多年前的事情。當年聽我講這番道理的一位如今還是我的博友。相信能看到此文。祝願有道術者，安全運用，要積德於無形，而不要造孽於無形。善莫大焉。古代先聖創立道術，本來為助道積德而用，記住這個目的、本質，時時把握「助道積德，積德助道」這八字，就會走上安全的道路。至於那些「不知常」而「妄作」之輩，借道術斂財，挾道術招搖，使道術而害人者，結局只有一個字：兇。可不慎哉。
辛苦修道，人身難得，何不洗心革面，以術積德，以術通道，而把道術變成通天梯。這全在一念之間。可不慎哉。儘量保護自己，積累自己的能量，就是嚴新先生說的：「慧而少用，慧而不用」。為的是將來結成大丹，以做大用。 元青老師在《丹道傳新》裡也說：「人在煉丹的時候，一定要爭取各種條件、各種機會好好修煉，把能量積貯起來。如果你沒有能量的積累，沒有功力，將來真正要用功 的時候哪有功呢？你沒有功，白忙乎一場，練了幾十年功，到時候什麼也沒有，你的痛苦也就是師父的痛苦，百姓的幸福就是師父的幸福，百姓的眼淚啊就是師父的眼淚。有功不要隨便用功，不用功，慎用功，甚至不用功。其目的就是要把能量積貯起來，到該用的時候用。煉丹的人是不是不用功呢？怎麼把它保存下來呢？人為是保存不了的，煉到一定的時候有信號調整你保存。整個保存 的過程也有用功的時候，它是不停地自動化地運行，到後來呈螺旋性上長，隨著宇宙呈球形發展，在不停地用功、不停地煉丹中循環，波及範圍越來越廣、越來越大、越來越深，在不停地用功、不停地煉丹中循環。它是自然地生長，沒有停止。煉丹、用功是自動化的，不用人的意識操縱。這也是自然修功德的過程。」
這都是經驗、真言，是法訣。就像我那位朋友，功夫那麼好，假如做大修行，不把功夫用在治療糖尿病上，不用在斂財上，一定會有大成就，能在無形中做很多更大的有利三界、有利隱顯的大事，比治療一些糖尿病的功德大不知多少倍，也不會給自己招來那麼大的災禍，而毀了這一生的修行。「人身難得今已得，正法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身？」想想先輩的話，悲從心來，心寒膽顫，能不自省乎？
追求神通的種種弊端 (轉載)
出家人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看，人家怎麼相信佛教呢？實則信仰佛教，並不是信仰神通。成績也並不在於神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種，
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依佛法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可以得到神通。這其中也有深淺關係。
二、“術得通”，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術啦、催眠術啦！五術：仙、醫、命、蔔、相，都是術得通。
三、“報得通”，即前生所帶來的印象。如鬼神道而來的；或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉；還有鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。
不論哪一種的神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？世間萬事，有其利必有其弊！一般人只知其一，不知其二，只知其利，不知其害。“修得通”必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年才有了少少的神通。用這樣很深的歲月的修行，去換取世間一點名利值得嗎？
名利越多，繼續修行的時間越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！對利人來說，一般人只求神通，而不求真理；只求自己的利益，而不為修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度眾生”都變成了口頭禪。
“術得通”種種的法術，可應一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種的困惑。相反的，不法之徒也依此貪財騙色，依此迷人，也違背了因果與公理正義。一般所說的逆天行事，自己能得什麼報應呢？不是孤獨貧窮，即是五根不全，或短命多病，尤其是學奇門遁甲尤甚！
為什麼會如此呢？因為人的貪、嗔、癡、名利心未消除以前，做事都是自私自利的。俗說“人不為己，天誅地滅”，若依法術而搞自己的名利，即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？信神通的人只求他力的幫助，不求自己用功精進，即很容易陷入魔道，“報得通”亦複如是。那麼神通利人多，還是害人多呢？那就在我們智慧的運用了。
什麼才是真正的自利，而利益世間呢？依佛法而修養心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清淨與快樂，使生活有意義和目的，即是真正的利益，也是將來無限的利益。若是只求眼前神的賜予，其利益很少。若是交了邪神或鬼類，其後果不堪設想。
再說，修行的成績和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。如果賣弄神通，“顯異惑眾”，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷於名利，也帶人入於邪道，除非自己是證果的聖人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的聖人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災難痛苦都是業果現前的關係，只有教人修行、改悔才能究竟解脫。神通救人者，只是拖延他業報的時間而已，早晚還是要受報的，那麼怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
達真堪布：有了神通會對修行有幫助嗎 ?
我們要把佛當做究竟的導師，聽佛的教導，這樣我們才能逃離輪回，才能解除痛苦。鬼神們有神通神變，也有一些世間的福報，但這不是我們所希求的。
佛為什麼不讓我們學修神通呢？因為沒有證悟開悟之前，有了神通會成為我們修行的障礙。「怎麼會呢，不能吧？有神通就更方便了。哪裡有殊勝的法會，可以直接飛過去，不會有障礙，會有幫助的。」其實不是這樣的。哪有想像的那麼簡單？我們現在連世間這點微小的利益都放不下，都已經障礙了修行，更不用說神通了。按世間法來說，神通是大富貴、大福報。有神通了，財產、名譽這些自然而然就有了。你還沒有證悟開悟，就得到了世間的大福報，不可能不執著吧？到時候你不可能放得下，一定會執著神通，然後總是搞神通，通過這些去修世間八法，讓自己陷進去，這樣就變成修行的障礙了。看看現在很多人，連電腦上的遊戲都執著、迷戀、放不下，不知不覺就玩上癮了。如果修出了神通，不可能不玩。然後去修世間八法，去獲取名利，這樣一定會造業，會耽誤、會障礙自己的修行。佛的智慧浩瀚無際，他知道修神通會是這種結果，所以佛反對修神通。
當年佛的很多弟子都是羅漢，都有神通。有一天，佛要開示了，有個弟子看時間來不及了，就通過神通飛過去了。佛知道了以後讓他回去，重新走過來才可以參加。對一個成就者、對一個真正有修有證的人來說，黃金和牛糞沒有區別，神通和兒戲沒有區別，無所謂，他不會執著這些。在沒有意義的情況下不會顯示神通，也不會經常玩這些。如果把這些鬼神當作導師，把神道、神通、神變做為修道，把修神通的人為道友，你就毀了，很容易斷掉慧命，很容易灰心退步，很容易錯失今生解脫的機會！
佛完全是慈悲的，是為我們好，不是約束、限制我們。有些人想皈依，但是一想到皈依以後，有那麼多要求，就不皈依了。多愚癡啊！佛和神的差別就在於，佛有無偽的慈悲心，廣大的智慧，佛有饒益眾生的願心，有救度眾生的能力。鬼神則沒有這些，所以我們不能皈依它們，與它們為道友。
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