【鳥類眾生好像沒有信願念佛，為何也能往生？】
信眾：得生與否，全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類，特別是八哥、鸚鵡這些眾生，牠們為了獲取更多的食物，學別人念佛。請問，這鳥類眾生連人類的語言都聽不明白，甚至連「南無阿彌陀佛」是什麼意思也不知道，只是單純地為了食物念佛，沒有信願念佛，最後也往生西方極樂世界，這是什麼緣故？
大安法師：
你提的這個問題涉及到大乘佛法的一個根本理念——一切眾生皆有佛性。這一切眾生包括這些蜎飛蝡動的眾生，就是你說的八哥、鸚鵡、老鼠這些。
當鸚鵡在跟著學人的語言念阿彌陀佛的時候，這裡會出現一種奇異的轉化。就是阿彌陀佛的萬德洪名、般若智慧的力量會在這個鸚鵡的內心產生作用，喚起牠的善根，激發牠的信願。所以不要以為，牠念佛只是為了食物念佛，沒有信願念佛。你怎麼知道牠沒有信願呢？你問過牠嗎？你做過調研嗎？眾生的善根是不可思議的，也許這個鸚鵡上輩子就是一個念佛行人，由於持戒不精嚴，變成了鸚鵡了，所以一有名號的這種光明的聲波過來，馬上會喚醒牠，牠就具足了信願。牠馬上透過這個名號光明，知道自己墮在畜生道裡面的原因，所以牠這時候至誠求往生的心是萬牛莫挽。
我們大佛就在極樂殿旁塑了兩個銅雕。一個是黃打鐵念佛往生的公案。黃打鐵，苦惱人，一天不打鐵就一天沒有生計，聽到念佛法門不妨礙他的生計，他就一邊打鐵一邊念佛。就是念了三年，預知時至，打完最後一塊鐵，把錘子一放，說了一個偈子：「釘釘鐺鐺，久煉成鋼，太平將至，我往西方。」多麼瀟灑！
西邊那個就是反映鸚鵡臨終時候，一個比丘給牠助念，十聲阿彌陀佛，站在那裡。看著東林大佛的樣子走的。為什麼說明牠往生了呢？就是荼毘之後燒出舍利子。這個公案是當時唐代的四川節度使韋皋寫的。韋皋是朝廷大官，以後封他為太尉的。他在四川，就是蜀地，在那裡節度使是軍政大權在一人身上的，等於是一方諸侯，是他寫的文稿。韋皋對於四川的彌勒大佛的那個造像也做出了重大的貢獻。那據有關宿命的老和尚說，韋皋他的前生就是諸葛亮，這個都很神奇的。
你看，苦惱的黃打鐵也能往生，我為什麼不能往生？再一看鸚鵡——雖然我很愚癡，總比鸚鵡要好一點吧，鸚鵡都能往生，為什麼我不能往生？提高大家往生的信心。以後你們去東林大佛，這兩個銅雕可以慢慢欣賞一下。
《動物往生佛國記》
一、為豬念佛 豬子往生
我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就聽見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救牠們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。
大約過了一個星期，我徒弟李洪松（是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。
我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事？他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。
我又問他我在家裡念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強地金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個「光」和一個「龍」字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。
為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裡想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反復問他到底方位有多少，他肯定得表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天跟那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生而念佛。
（陳緒法 記 二○○四年六月）
二、為鴨念佛 乘蓮往生
南無阿彌陀佛！我學佛時間不是很久，真正開始學佛也不過有一年時間，每天早上去菜場買菜時我都會念著「南無阿彌陀佛」，因為我知道六字洪名的功德不可思議，能讓一切眾生離苦得樂。我現有緣吃長素，但是家裡人不信佛學佛，所以她們還要吃肉。為了恆順她們，我還是要常常買魚買肉（三淨肉）給她們吃。
二○○九年七月二十六日的早上，我又去菜市場買菜，這一次買了幾個鴨頭、鴨翅、鴨腳，從菜場回來的路上，我一直給牠們念六字洪名。回到家後大約九點多了，就對這些鴨子開示說：「（鴨子）菩薩請隨我一起念一聲到十聲佛號，接受阿彌陀佛接引往生，不要留戀這個肉身了，西方極樂世界才是你真正的家。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！……」這樣子念了十聲後，就接著念十聲「西方接引阿彌陀佛」，希望阿彌陀佛接引牠們往生西方極樂世界。
我帶著歡喜心念佛，不知不覺中閉上了雙眼，當我念到「西方接引阿彌陀佛」第三聲時，我突然感覺到在我的眼前出現一朵粉紅色的蓮花，有一隻白色的鴨子坐在蓮花上面，很安祥。此時我感覺到真的是不可思議！這隻鴨子坐在蓮花上往生了！我念佛的聲音越來越大，越來越歡喜。南無阿彌陀佛！這隻鴨子被殺害本來是非常痛苦的事，現有緣借助「南無阿彌陀佛」的功德往生成佛去了。南無阿彌陀佛！
這次鴨子往生的事讓我又一次親自見證到彌陀的願力真實不虛——若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
感恩阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
（海南蓮友：聖思口述 佛煦整理 二○○九年九月八日）
三、為雞念佛 佛來迎雞
我妻兄的女兒，也就是我的小侄女，從小就能見到別人所見不到的東西。一九九七年我兒子將要出生時，才一歲多的侄女隨岳母在我家住了一個多月。一天，我妻子見她一個人在跳，問她在做什麼，她說：「在跟弟弟玩。」妻見四周並沒人，就問：「哪有弟弟？」她答：「在二姑的肚子裡。」她家周圍孕婦肚子是男是女從來一說就準，講過很多次都講對了，所以大人們常會問她。而我的孩子也能看到一些。佛經裡說兒童心靈單純質樸，污染較少，所以往往有這種功能，漸長之後，知識開啟，不如少兒單純，這種功能也就漸而退失了。這樣說來，兒童能有所見，也就不足為奇了。
二○○四年初三我一家回外婆家過年，次晨見岳父母殺雞，當時已是佛弟子的我心裡急忙為雞默念阿彌陀佛，念幾分鐘後，再到房間為雞念了一會兒佛。這樣事情也就過了。
白天，我到隔壁找我的小孩子，見鄰居已殺了兩隻雞，而我的小孩子也在那裡。因我平時都有教導孩子對一切小動物都要有慈悲心，如果見到牠們受傷害要為牠們念佛，所以我就問他有否見到殺雞，他說有，並說姐姐（我的小侄女）有和他一起為雞念佛，還說阿彌陀佛用蓮花接雞，雞一上蓮花就變做人形，升上天，跟佛走了。我覺得很奇特，便又單獨跑去問侄女，兩小孩說的一樣。
吃晚飯時，我忽然想起早晨岳父母殺的那隻雞，不知情況怎麼樣了，不妨問問吧。我就問侄女：「妳家的雞怎麼樣了？」她不假思索地說：「阿彌陀佛接走了」。我很奇怪，因為殺雞時天尚早，侄女還沒有起床，再說我為雞念佛，她也一點也不知道啊。便問：「妳怎知道的？」她答：「我今天早上夢到的，夢到阿彌陀佛用粉紅色的蓮花接走我家的雞的。」
經書上說，阿彌陀佛發了四十八大願，專接引亡靈生西的。雞也是眾生，有人念佛，雞得生西不足為奇。我想，如果每個去市場的人肯念佛，會有多少動物跟佛生西天啊！雞自己不會學習，有人幫念尚能生西，何況人。人的智力更勝，如能先讀讀佛書，明白道理，努力修行，難道不是更容易生西嗎？
（李剛 二○○六年五月二十日於廣州）
附：〈按語〉（請參閱附錄二，第八四頁）
四、雞子往生 示夢報信
我叫李厚坤，湖北省潛江市漁洋鎮橋頭村人。二○○四年二月的一天上午，我家養的一隻雞不幸被摩托車撞死了，我怕老婆看見後燒熟來吃，趕忙將雞藏起來，告訴牠念佛，下午和晚上我一直偷偷帶著牠念佛，給牠講極樂世界的莊嚴美好，告訴牠一定要到阿彌陀佛為我們建的極樂世界去。直到第二天早上才去將雞埋葬，在埋葬時我突然發現雞的頭沒了，心想肯定是被老鼠吃了，內心更加憐憫牠，說：「雞呀！你看你多可憐，你投雞身本來就是來給人吃的，我好不容易將你藏起來，但你還是難逃這一劫，你說這六道輪迴是不是太苦了！你一定要記住念南無阿彌陀佛，如果你真能聽話念佛往生了，來告訴我一下好嗎？」
就在當天晚上，我做夢看見床前站著一個漂亮的青年男子，心裡有點納悶：「這是誰這麼漂亮？我可不認識你。」正在這時他突然搖動了一下身子，露出了背後的雞毛。我一下子醒悟了：「啊！是雞子！雞子真的往生了。」我激動地念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……一直念到醒來。
（李厚坤 記 二○○五年七月十三日）
五、悲心念佛 牛生極樂
我叫施金蓮，家住湖北省潛江市老新鎮邊河七組。現年四十。二○○○年有幸聞到佛法。因生在農村，房子破舊，沒設佛堂，但念佛從未間斷。
二○○六年元月，我家老牛產下一頭小牛，因天氣太冷，沒過幾天，小牛就死了。我丈夫樊友成發現後，感到痛心，一邊摸著小牛，一邊說：「你怎麼死了呀」。
隨後就不停的為小牛念佛。我知道後，為小牛皈依、開示、念佛，求南無阿彌陀佛救度小牛，大約半個小時後，我對小牛說：「小牛呀！我沒神通，沒開天眼，不知道你得到好處沒有，要是你得到了好處，就來跟我說個信，以免我掛念你。」
不料就在這天晚上，我在夢中見到一位穿著很漂亮的人對我說：「我是小牛，特來感謝你們的，阿彌陀佛把我接到西方極樂世界去了，把你們說的話都刻在榜上了。」話音一落，我就從夢中驚醒了。南無阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生不可思議。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
（施金蓮 講述 李耀香 執筆 二○○六年三月）
六、為貓念佛 魂現人形
在我讀國三那年，家中跑來一隻流浪母貓，很可愛、很黏人，家人決定飼養牠。
國三畢業前，母貓懷孕，生下三隻小貓。一個月後，三隻小貓開始到處亂跳，很活潑。
有一天，我忽然察覺到老三（小貓）不對勁，不知什麼原因，牠經常在睡覺。餵東西時，老大、老二搶著吃，老三慢慢吃幾口就不吃了。我跟媽媽帶老三去看獸醫，醫生說：「至少已經發燒十天了，現在只能打針，看看會不會好轉。」我聽了心裡很難受，但總抱著希望。
打完針回家，當天老三又開始充滿活力地吃飯。第二天，看牠還算正常，第三天傍晚，卻發現老三趴著睡覺，姿勢與未就醫前一樣。一股不祥的預感湧上心頭，我趕緊請媽媽和哥哥帶牠去就醫，當時我害怕得不敢同去，因為沒有勇氣接受醫生宣佈牠沒救了。之後，我獨自在家嚎啕大哭，看著其牠兩隻小貓活蹦亂跳的，心中更自責：為何沒有早點察覺老三發燒了？越哭越難受，不自主地哭著喊：「阿彌陀佛！觀世音菩薩！救救牠！可憐牠！幫幫牠！」
當晚，因為哭得很疲憊，很快就入睡了，我睡在上下兩層床鋪的上鋪，下鋪沒人睡。在睡夢中，好似聽到有人在爬床鋪的小梯，我睜開眼睛，未探頭往下看，卻已看見小貓老三往我上鋪爬上來。我下意識地想：不可能！老三身長只有手掌大，床鋪小梯的間距是牠身長的兩倍，且牠正重病中，怎麼有勁兒往上爬？但在同時，牠卻還是一步步地往上爬……。
我開始覺得害怕，半躺在床上，不由得直往後靠。老三終於爬上來了，坐在我腳邊，我嚇得睜大眼睛看著牠，害怕得說不出話。牠則很平和地看著我。在與牠對看時，我發現牠身後的影子特別大，與牠的坐姿形狀不符，是一位中年男子的黑影。就在我看到那黑影的同時，那影子竟對我彎腰鞠躬說：「謝謝！」我嚇得直打哆嗦。
我正覺得奇怪：老三那麼小，為何影子那麼大？在我搞不清楚是夢是真的時候，聽到媽媽在隔壁的客廳（放老三的地點）跟爸爸說：「趕緊！把貓仔拿去埋一埋，……免得等一下女兒起來，看到就哭……」
我爸就說：「好啦！我拿去菜市場邊的空地，挖土埋了……」
事情發生時，我還是個中學生，這樁靈異事件已過了十二年，想起來還是記憶猶新。長大後我才瞭解：為何那位中年男子的黑影向我說謝謝，原來是我當下心中一念，稱「阿彌陀佛！觀世音菩薩！救救牠！」佛菩薩聞聲來助牠超生，讓牠得以顯現人形向我道謝。
寫到此處，我不禁感念觀音菩薩聞聲救苦，幫助我，了結我的心願，並讓我體證佛法的廣大無邊。此外，也感恩小貓顯現人形，助我了悟人與畜生之間的因果輪迴。
投稿此篇文章，只是希望多一些人能夠瞭解人獸同命的價值，更期許多一些人能夠時時念佛，並蒙佛光普照，正所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，千萬不可以忽視一句佛號的功德，尤其是逢人危難時，一句佛號不但可以救人，還可以讓自己發出慈悲心而與佛同在。
（台灣 小旗 記 二○○三年二月）
七、隨眾念佛 公雞立化
諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裡沒有鐘錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒牠都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷彿也跟著念佛。你看稀奇不稀奇？這是諦閒老法師說的。牠還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，牠也出來了。
有一天，人們繞念都出來了，大公雞牠不肯走。香燈師說：「你怎麼還不走！念完佛要鎖門了。」大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎巴嘎巴高叫三聲，死了！站著死的。你看看！牠念的什麼？「南無阿彌陀佛」牠說不上來，人們一念佛牠就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閒老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。
（倓虛老法師佛七開示）
八、兇雞好鬥 念佛立化
清朝，光緒廿九（一九○三）年，虛雲和尚在昆明福興寺閉關。迎祥寺一僧至，謂寺有放生雄雞，重數斤，極兇惡好鬥，群雞皆被傷冠羽。雲公即為說歸戒，教令念佛，旋不復鬥，獨棲樹上。不傷蟲蟻，不與不食。久之，聞鐘磬聲，即隨眾上殿，課畢，仍棲樹上，教以念佛，即作佛佛佛聲。
後二年，一日晚課畢，站立舉首，張翅三扇作念佛狀立化，數日不變，龕以葬之。
（虛雲和尚年譜）
九、念佛不斷 公雞立化
明朝，思宗崇禎年間（一六二八—一六四三年），有位叫吳雪崖的人，是福州（福建）的司理（主掌獄訟之官），生平虔誠地信奉佛法。當地的開元寺，其僧眾大多吃肉，不守戒行。因此吳雪崖請求刻文於石，以制止他們犯戒。
有一天，吳雪崖坐在禪堂之內，忽然聽到有雞發出念佛的聲音。循聲找到那隻雞，於是告訴僧眾說：「您們說開元寺中，已經很久不養生物了，怎麼會有雞呢？我們看這些畜生，尚且都有佛性，您們剃髮出家卻破戒，實在大大地比不上這隻會念佛的雞了！」開元寺的僧眾才立下誓願持齋戒。
吳雪崖於是將這隻雞帶回官府中畜養，此雞常常念佛從不中斷。吳雪崖後來遷官到丹陽（安徽），因此將牠送到海會庵中，因為那兒是接待眾生的道場，這樣可以使遠近的眾人對佛法生起信心。
此雞到庵中不久即念佛立化往生，眾人為牠建塔供奉。
（淨土晨鐘）
十、閉關三年 公雞立化
明朝，中州（河南）的僧人覺圓，發願要在廬山的東林寺齋僧，因此閉關修行以勸募財物。
此時護關的僧人，到華姓人氏的家中托缽回來，有隻公雞隨著僧人來到中途，僧人發現後送牠回到華姓人家。華姓人氏的家門關上，公雞便從屋頂上飛出來，追趕到覺圓法師閉關的地方，在外盤旋圍繞不肯離去，於是與覺圓法師一同閉關三年。
法師後來帶著牠前往東林寺，為牠授戒。每當大家上堂念佛，雞則隨眾念佛。
過了一年，齋僧結束之後，公雞隨即站著往生，而埋葬於東林寺的旁邊。
（淨土晨鐘）
十一、雙鵝念佛 先後往生
民國九（一九二○）年，張抽仙居士，以雄雌二鵝，送昆明雲棲寺放生。虛雲和尚為說皈戒，均俯首靜聽，說畢，舉首似喜狀。自此日戲清水，暮守三門。每早晚課時，隨人上殿，引頸觀佛，目不暫瞬，聞念誦即視聽，聞念佛即高鳴，見繞佛即隨繞，久而不異，人皆喜之。
經三年，一日，雌鵝忽於大殿門前，旋行三轉，舉首望佛，長鳴數聲而逝。毛形不萎，以木盒葬之。
雄者夜鳴不已，意如戀慕，不浴不食，狀甚悲苦。仍每日上殿，如前觀佛。
維那師見其悴而不懌，乃鳴磬告曰：「汝失伴甚苦，既知觀佛，當念阿彌陀佛，求生極樂，不要戀此苦惱之身。大眾助汝念佛，汝其存想心聽。」每一擊磬，一聲佛號，約數十聲，曲頸作拜佛式，遂起旋繞三匝，振翅一拍，歛翼委足，奄然而逝。
仍以小棺殮之，二鵝共造一塚，張為文記之。
（虛雲和尚年譜）
十二、白鵝好靜 念佛往生
民國廿一（一九三二）年，虛雲和尚建鼓山放生園。次年六月初二日，集寺僧及男女居士五百餘人，舉行落成典禮。放生者眾，當由虛公登壇說法，圓音一演，異類同解。
鄭琴樵居士放鵝一群，內有白雄鵝一隻，重約十六斤。佇立僻處，從此不浴不群，蹀躞於佛樓之下，飼之不食，僅飲少水，而好近人。
或謂汝當念佛，則展翅引吭，作阿彌陀佛聲，屢試不爽，聞鐘魚，輒哀鳴不已，似欲聞經聽法也，抱入佛堂，則鎮靜注視，若有所思。課畢，仍依依不去。
十七晚，隨眾課誦如常，忽高唱阿彌陀佛四字，歷歷可聞。至九時，猶亭亭瞑立，抱出佛堂，審視之，已蛻化矣。
次日，送往葬坑，猶暖軟香潔，意殊不忍，鄭欲彰其異，請如僧例闍維，為建一塚，時當炎暑，五日後舉火，猶無異味。
（《佛學半月刊》六四及八八期）
十三、鸚鵡西來 還從西去
白鸚鵡。嶺南一士人所畜也，晨朝必誦〈觀音號〉、〈白衣咒〉，兼能誦〈歸去來辭〉、〈赤壁賦〉及李白諸詩。或晨課未畢，導以詩文，不應也。
一日，謂士人曰：「我從西方來，還從西方去。」其夕，奄然而化。
（見聞錄）
十四、鴝鵒念佛 口生蓮花
宋朝，元祐（一○八六—一○九三）間，長沙郡人，養一鴝鵒，俗呼為八八兒者也。偶聞一僧念阿彌陀佛，即隨口稱念，旦暮不絕；其家因以與僧。久之，鳥亡，僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。
或為頌曰：有一靈禽八八兒 解隨僧口念阿彌
死埋平地蓮華發 我輩為人可不如
又，天台黃巖正等寺觀師，畜一鴝鵒，常隨人念阿彌陀佛。一旦，立死籠中，乃穴土而葬之。舌端生紫蓮華，大智律師為偈頌之，有「立亡籠閉渾閑事，化紫蓮華也大奇」之句。
（佛祖統紀）
十五、鸚鵡持齋 念佛立化
唐朝時河東裴氏家中，有一隻鸚鵡，因為牠名字曾記載於經典上（如《阿彌陀經》），因此時常喜歡接近、並且敬重牠。
主人曾經告訴牠六齋日的戒律，從此以後只要在辰時以後（過了早上十一時），過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。
有人教導牠：持念佛號時，應當由有念乃至無念。鸚鵡聽到此語則抬起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後，如果有人叫牠出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說牠沒有在念佛，牠就大聲念阿彌陀佛。
往往在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。
唐德宗貞元十九（八○三）年七月，鸚鵡突然憔悴而不快樂。馴養的人知道牠壽命將盡，於是敲打引磬，告訴牠說：「你將往生西方淨土了，我為你擊磬，希望你要保持正念。」每擊磬一次，牠便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為牠作傳記。
（佛祖通載）
十六、迦陵念佛生蓮花（一）
台北的南港有位邱居士，未學佛前，時常喝酒，糊裡糊塗地過日子，但是自從有因緣來跟我們一起共修後，也會開始念佛了。
有次，他無意中在菜市場買了一隻迦陵鳥，原先也是為了好玩，他教迦陵鳥說「阿彌陀佛」，每天都教牠念，如此久而久之，這隻鳥每見到人都會說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」很多人聽到這隻小鳥會念佛都誇獎牠。但好景不常，小鳥忽然死了。邱居士內心很捨不得，好不容易把小鳥教到會念佛了，真可惜啊！由於內心不捨，所以他仿照人道往生入棺方式，親自用木板釘造一個小木盆，將小鳥放下去，然後在後山找個地方把牠埋起來。
說來邱居士也很有心，一有空就會去看看，順便整理一下那個地方，甚至一炷香半個小時陪著小鳥念佛。有一天，冥冥之中，耳朵裡彷彿有聽到小鳥在念阿彌陀佛、阿彌陀佛，聲音很親切，待他抬頭一看，有隻迦陵鳥停在他看書的窗櫺上。邱居士看到這個景象非常高興，內心想著，會不會是那隻小鳥又復活了！由於太過於思念，所以他認為一定是牠沒錯，但小鳥沒多久便飛走了，要飛的時候又念了一句阿彌陀佛。
由於邱居士起了「以為迦陵鳥又回來了」的念頭，所以馬上跑到埋鳥的地方看一看，怎知，不看則已，一看之後便五體投地的跪下來了。原來他看到隆起的地方竟然開了一朵淡紫色似蓮花的小花朵，邱居士仔細觀察周邊的野花，完全沒有這樣的品種，他覺得很稀奇又不可思議，馬上回家拿相機將它拍下來並且放大，放大後覺得跟蓮花很像。三天後，過世的迦陵鳥出現在他的夢中，喊著：阿彌陀佛！阿彌陀佛！
自此之後，邱居士深信念佛能成就往生極樂世界的功德力。所以，連鳥禽念佛都能往生了，何況是我們人道呢！
（《地清法師談果報見證》第二集）
十七、迦陵念佛生蓮花（二）
十幾年前我到桃園的中壢弘法佈教，在內壢認識一位童居士，他家是三合院的傳統建築，有一間小佛堂，平常都有近十位師兄姐一起共修，那時我大概都會住在這裡。
童居士家裡也養了一隻迦陵鳥。在鳥類中，鸚鵡和迦陵屬於善根型，你教牠說簡單話，牠會學著說；教牠念佛，牠也會念，尤其是迦陵鳥頭腦真的好。長期以來，童居士教迦陵鳥說：「阿彌陀佛！早安。」所以，每見人來，無論早上或晚上就是一句「阿彌陀佛！早安。」我想，如果我們念佛若是像迦陵鳥一樣直心，不分晝夜見到人就是沒分別的念這句「阿彌陀佛！早安。」不愁不會往生。當然我只是開玩笑，意思是說，這隻小鳥被童居士長期訓練著，會說佛號其實也有牠的善根與福報。
有天因緣不怎麼好，迦陵往生了。起先童居士沒發覺，後來覺得很奇怪：「怎麼今天經過鳥籠好幾次，都沒聽到小鳥對我說話呢？」於是靠近一看，很捨不得，原來牠站在籠內的木棒上往生了，童居士看了很感動。小鳥原是畜生道，長期以來靠著他早晚一句佛號的供養，竟有如此深厚的善根，站著往生了。其實這也還不是重點，怎麼說呢？有一天我又回到內壢找童居士，突然注意到小鳥不見了，我問他：「你的鳥菩薩呢？放生了嗎？」他回答說：「才不是啊！迦陵在半個月前往生了，我帶你去看。」說著，他馬上帶我到屋後的花園。
當下連我也嚇了一跳，竟然和南港邱居士家的迦陵鳥一樣的情形，在埋鳥的地方開了一朵約農業時代流通的五元硬幣大小的花朵，形狀似蓮花，而且也僅此一朵而已。童居士很好奇，於是順著花朵範圍挖起來，結果我們倆都嚇了一跳，原來這朵花是從迦陵鳥尖尖的嘴巴裡長出來的。你看，這不是很玄嗎？這時隱隱約約從迦陵鳥身上還散發出一股淡淡的香味呢，真不可思議啊！小鳥往生已有半個月了，除了身上沒臭味外，連羽毛也還有光澤，看了真叫人捨不得。可見迦陵鳥靠著主人的助緣而植此福報，也可謂是千世難逢了。
話說回來，如果我們精進一定不會輸給迦陵鳥。大家互相鼓勵，這句「南無阿彌陀佛」佛號的功德，無量無邊，我們受持不懈，一定有成就，無論消除宿世業障或增福增慧庇蔭子孫、眷屬，都可以如願。否則的話，若依照《地藏經》的〈業緣品〉、〈業感品〉、〈地獄品〉來講，包括我在內都逃不過，因為有太多的不淨業、不淨緣、不淨物，充塞我們日常身口意中，層層相疊，要淨化己業，須靠自他二力同行並進才行。
（《地清法師談果報見證》第二集）
十八、至誠念佛 松鼠現瑞
一九九八年九月放生時，我帶回一隻病松鼠，本想養一段時間再放生，然而牠根本不吃不喝，精神也越來越差，後來已經奄奄一息了。我小心翼翼地把牠從籠子裡取出來放在床上，我也坐在床邊對著牠念佛並求阿彌陀佛接引，夜裡睡覺時就靠念佛機給牠念，白天我再念。小松鼠在念佛聲中慢慢的停止了呼吸。
小松鼠死後，我和念佛機輪換為牠續念八小時。其間我輕輕地用手從下向上在牠身上探摸，覺其全身冷透，頂有餘溫。我高興極了，這不正如佛書上說的那樣嗎？我簡直不敢相信這是真的。我又輕輕地探摸了兩遍，仍是頭頂微溫！太好了。既然這樣我就多放兩天，仍舊開著念佛機。四十八小時以後，當我將小松鼠拿在手裡時，牠的全身非常柔軟，小胳臂小腿可以任意彎曲，絲毫也不僵硬。我把牠埋在樹下。
小松鼠是否往生，我不知道；但從牠頭頂最後冷和兩天後仍肢體柔軟的現象來看，我相信牠一定有一個好去處，一定會脫離惡道的。我衷心地祝願小松鼠來生幸福。經過這件事我更加堅信稱念阿彌陀佛名號的功德確實不可思議。
（二○○○年五月七日 趙錫玲 記）
十九、有求必應 小兔往生
今年春天，兒子帶回來一隻小白兔，這隻小白兔煞是可愛，養在籠子裡，每天放出來一次，在客廳的地上跑來跑去。沒想到麻煩來了，小兔拉尿太多，而且氣味難聞，怎麼辦呢？於是我抱起小兔在佛像前和阿彌陀佛談心：「南無阿彌陀佛：
第一：我想把這隻小兔放生，但是不管放到哪裡，都極有可能被別人逮去『美餐』一頓，即使不被人逮去，也會被其他動物傷害，這第一條行不通。
第二：我願牠在一周內死去（哎呀！有點不近人情！）我想牠輪轉六道無數次，很難碰到一個信彌陀本願，稱念『南無阿彌陀佛』的人，如果牠在我餵養期間死去，我希望牠隨著佛號西去。」
從此我用心飼養牠。又過了幾天，這天早上，我如往常一樣，把牠放在客廳裡。可是牠不亂跑，始終跟著我，我走到哪，牠跟到哪，這種現象，幾天來從沒有過。
傍晚時，我突然發現窗臺上兔籠裡小兔不見了，走進一看，糟糕！小兔全身癱軟在籠底，紋絲不動。我急忙抱起牠，走到佛堂坐在沙發上，心疼地捧起牠念著「南無阿彌陀佛……其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。南無阿彌陀佛……」這時是下午六點十分，念到六點二十五分，仔細看看牠的腹部是否還有微弱的起伏，但是怎麼也看不到，我想可能已經被阿彌陀佛接走了。又念了幾分鐘，突然聽牠長鳴了一聲；這一聲又細、又尖、又響。憑牠當時的狀況，不可能有這個力氣叫得那麼響、那麼長，讓人感覺到牠的歡愉、興奮、解脫；隨著這聲長鳴，後腿直挺走了。我想再用佛號送牠一程，便一直念佛到晚上七點。從牠進我家門到這天死去，整整七天。
從此，每當我洗菜時或打掃整理時見有什麼小蟲、小蜘蛛、飛蟲、蜻蜓等，都為牠們念三聲「南無阿彌陀佛」。也怪，在我手心裡亂跑的小蟲，一聽到佛號，便一動不動；念完了，牠再跑，我便輕輕地把牠吹到外面去。南無阿彌陀佛……
（二○○○年十月六日 淨生居士 記實）
二十、給實驗室小白兔念佛之奇特現象
二○○八年十月，我們去做「影響呼吸與血壓變化」生理實驗。那時，我雖剛學佛不久，但對動物實驗也難以下手，便帶上念佛機，放「南無阿彌陀佛」六字名號，也在心裡為那些正在實驗臺上的小白兔念佛。當時的我只想通過佛號減輕牠們的痛苦和驚恐，也希望那些小兔可以在來世得聞佛法。
經過兩個多小時，我們小組的實驗成功完成。此時小白兔的氣管已被切斷，頸動、靜脈和迷走神經等也都被切斷，實驗時給小白兔注射了許多種試劑，當時的小白兔眼睛微閉，兩耳無力地下垂，呼吸微弱，全身完全沒有光澤。組長叫我把小白兔扔到回收桶裡。我把牠拿到手裡，感覺到牠全身冰涼，於是我便為牠念了幾句佛號，在正想把牠扔到回收桶裡的那一瞬間，突然有一個念頭在腦中閃過：還有一個小時才下課，我何不為牠念佛呢？（我們組的小兔是老師示教的那隻，所以提前一小時完成實驗）
於是我把牠抱在懷裡，讓掛在胸前的念佛機貼近牠，又一邊小聲為牠念佛。當時我沒有想過會有什麼奇跡出現，只是盡我所能為牠念佛。然而，念了半個小時左右，我驚奇地發現牠無力微閉的雙眼竟然已經張開，那耳朵也奇跡般豎起來了，原來微弱的呼吸現已隨著念佛聲有節奏地進行（令我不解的是，牠的氣管、迷走神經已斷，為何口鼻仍可隨呼吸一張一閉）！那時我心裡有一種莫名的歡喜，看到兔子安詳有神的樣子，我念佛更專注了。念著念著，牠的精神更好了，兩眼炯炯有神，身子也變暖和了。突然間，牠的雙眼竟然變得濕潤了，眼角掛著幾顆晶瑩的淚珠，牠是感動還是高興呢？
當時我不知道這樣給牠念佛能不能讓牠往生，突然間又想起有人跪下為病人念經的情景，便不知不覺跪下來為牠念佛。當時的我忘記了周圍的一切（後來想想，不明白我為何能在當時為一隻小白兔下跪），一直不停地為牠念著南無阿彌陀佛。牠身上的毛變得越來越有光澤，特別是嘴周圍的毛，特別白而光亮。牠的樣子安靜、安詳，絕不像一隻經過了幾個小時實驗後、全身已被切得不堪入目的小白兔。牠那安詳自若的神態，似乎不曾痛苦過，甚至比正常的小兔更動人，像嬰兒一樣令人喜愛。再多的文字也難以描述小兔當時的神情，直到現在想起來我還會為之驚歎。
下課了，其他組的實驗也完成了，那些小兔子被扔到回收桶，掙扎幾下便停止了呼吸。我希望我念的佛號讓牠們都能得生善道。我手中這隻最先實驗的小兔子依然可愛動人，但我不得不把牠也放進回收桶，對牠說：「我要走了，你不要難過，可以安心去極樂世界了。」突然間，牠掙扎了兩下，又掉了兩顆眼淚。我也只能把牠放下了，希望牠可以往生。走出實驗室，我仍為牠念佛。回宿舍後，也念佛迴向給牠，但願牠已經往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛。
（孟春蓮 二○○九年十月二十六日 於廣西中醫學院）
二十一、亡牛超生 不再入夢
十九年前，我買了一頭小牛拉木頭，一、兩歲，很可愛。我很愛惜牠，從不願意借給別人使。牠幹活有勁兒，肯賣力，一般再大的牛只能拉七、八十公分的木頭，我這頭牛個頭兒不大，卻能拉一、二米的木頭。套車的時候，只要一掀開，牠自己就進去。每年冬天能為我掙好幾千元。
我和牠慢慢有了感情，就像兄弟一樣，相互能感通。牠即使不在眼前，我也知道牠在哪個山溝、有多遠，一去，果然在那兒。
一晃十多年了，牛老了，不能幹活兒了，走路都沒精神，我便把牠賣給了殺牛的，當晚就夢見牠掉眼淚。第二天我去看牠，心裡挺不好受，餵牠一些吃的，牠一口都沒吃，知道晚上就要被殺了。
從那以後，我經常夢到這頭牛。牠有時在夢中追我、頂我，有時警告我。一夢到牠，第二天準不順，多年都形成規律了。所以，後來一夢到牠，第二天我就不出去幹活兒了。想來這頭牛還一直跟著我，可能對我又愛又恨吧。
我來上海還夢見幾次，二姐王恆梅讓我念佛七天，每天一百零八粒的佛珠二十一圈，念完迴向給牠。從此，牠就再也沒來到我夢裡——應該是乘佛功德超生了吧。
（秦艷權 口述 淨宗 記錄 二○○四年十月三十日於上海）
二十二、彌陀聖號 度九六牛魂
九十六牛魂：是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏：四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。
民國二十一年（一九三二）二月，幫傭於劉家，忽然生大病，全身起紅疤，痛癢萬分，心中痲癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大眾攔阻，好像瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。
劉淨密居士前往詢問何故？答云：「老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣為屠夫時所殺的牛。現在來此向她索取性命的，有九十六頭。」
劉淨密告訴牠們說：「你們真是大糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她為何這麼巧只殺你們九十六命呢？現在忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何好處呢？」
牛曰：「若是這樣，我們實在錯了。但我們脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報復之想。」
劉淨密說：「這個不難化解。」即命僕人取茶水半杯，持誦甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？」於是叫僕人為她灌下去。
才喝下去，高興地說：「真是好神妙之水。」
撫摸她的喉嚨說：「已經痊癒了！」
又撫摸她的手說：「蹄已經脫離了！」
再撫摸她的頭說：「角已經沒有了！」
慶幸之餘，向著虛空說：「告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了！」
劉淨密接著為說無明輪迴時痛苦的情況，又讚歎彼極樂世界的安穩快樂，永免苦輪。並問牠們說：「你們願往生嗎？」
回答說：「既然如你所說，為何不願意呢！但我們罪障深重，怎麼能去呢？」
劉淨密說：「你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當為汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎？」
回答說：「很好！很好！但我們長久處於飢餓，願賜一些食物。」劉淨密就答應牠們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。沒隔多久說：「我們吃得很飽滿」，而歡喜致謝。
劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再為念〈往生咒〉、《心經》、〈大悲咒〉、及佛菩薩名號。
她說：「你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，金身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也！」
此時劉妻汪志西在室內，問說：「你們見到淨土嗎？」答曰：「見！」問說：「什麼樣子？」即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。
牠們臨走時至誠的感謝，說：「此番盛意，令我們多世的沉冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土；聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。」說完後就寂靜下來了。
不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：「我如同在睡夢中到了城裡，走到西街，看見群牛以兇惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤為可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅緻適合遊玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明瞭了。」
從此以後，再也沒有鬼祟，而聶氏也長年吃素了。
劉淨密於民國二十三年（一九三四）春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的。
（《皆大歡喜》第一集）
二十三、豬有靈性 拜佛念佛
二○○三年八月，我回家看望父母。發現家裡養了一頭豬，近日就要宰殺。我雖無力救牠，但知道阿彌陀佛能救度牠出離輪迴，當即向牠稱念南無阿彌陀佛名號，給牠授了三皈依，對牠說：「我今天以僧寶名義，代佛傳法，為你做開示。你在過去世時，因一念愚癡，不敬三寶，不信因果，造種種惡業，墮落輪迴中，長劫受苦，今生變畜生，以血肉償還他人債務，任人宰殺，多麼痛苦啊！如能聽懂我的話，你就馬上念南無阿彌陀佛，信南無阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛救度你，乘阿彌陀佛的大願業力往生極樂世界，不再受輪迴的苦報。因為阿彌陀佛為我們發四十八大願，救度十方眾生都往生祂成就的極樂世界。儘管你是畜生，只要稱念南無阿彌陀佛，也決定會往生的。你不要懷疑，要靠阿彌陀佛救你。」
畜生也通人性，我說完，這頭豬就停止吃食，抬起頭望著我，嘴裡「哼、哼、哼」地，就像在念佛一樣。以後，在牠未被宰殺前，父親一天教牠念四次佛，牠的前蹄就會跪著，有如給佛叩頭一般。
後來，聽殺牠的王屠戶說：「奇事！奇事！我殺了這麼多年的豬，沒見過你家這樣的，肉放了一夜，第二天還是熱的，真是菩薩顯靈。以後，我也要念佛。」
（釋宗道 記錄）
二十四、惡不能障 彌陀救度
我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。一九九二年，我尚未出家，為了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：「大藏經所詮者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業為急務。」並親口告訴我一件就發生在他小時老家梓潼縣自強鎮「雖遭惡人破壞，念佛照樣往生」的實例，因為極具說服力，給人啟發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。
四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。一天，妻子很高興地回來對丈夫說：「告訴你一件大喜事！」丈夫問：「什麼喜事？」
妻子說：「我今天聽了人家勸說，也準備吃素念佛，求生西方極樂世界了。」
丈夫素不信佛，滿以為是得到金銀財寶之類的喜事，聽妻子這麼一說，心中很不以為然，心想：我的老婆必須和我一樣，怎麼能像一般人那樣迷信什麼佛呢？不行！我得想辦法阻止她。
丈夫心裡打定了主意，嘴上便說：「我們倆人一口鍋灶吃飯，妳要吃素，難道還要分鍋分灶不成！反正我是要吃肉，妳嫁給我做老婆，就要做給我吃。」
妻子說：「你放心，不會影響你的！」
做飯的時候，便先將丈夫的一份做好端到桌上，然後再做自己的一份素菜飯。丈夫見狀，便澆一勺豬油在妻子的素菜裡，讓她吃不了淨素。而他每次吃完，還會故意抹抹嘴說：「吃肉的沒罪，做肉的有罪。」如此二次、三次，妻子只好放棄吃素。
丈夫見計得逞，很是高興，口中喃喃自語道：「這就對了嘛！兩口子活得好好的，吃啥素念啥佛嘛！信佛連話都說不到一起，太沒意思了。」又想：吃素已讓我止住了，我還得想辦法把她的念佛給止住。但是念佛隨時隨處都可以念，實在沒有什麼好辦法能止住。左思右想，丈夫終於想出了一個好主意：「有了！我要讓她做壞事、造罪，她就念不成佛了。」丈夫雖然不信佛，但是也知道念佛的人要行善積德，要做善人。要是她做不了善人，不就是沒有資格念佛了嘛！不能吃素，不能做善事，光念佛，佛祖也不可能要她；那她自己就會自動放棄念佛了。
丈夫便幹起殺豬賣肉的行業，每天清早強制妻子幫他按住豬腿。妻子無奈，心驚肉跳地按著豬腿。丈夫殺完豬，又故意說道：「殺豬的沒罪，按豬的有罪。」妻子聽到，如同肝腸斷裂般的傷心。
果然，當天就沒聽到妻子的念佛聲了。丈夫很得意此招靈驗，而每次殺豬照例要妻子按住豬腿。從此豬遭慘殺的嚎叫聲代替了念佛聲，再也沒聽到妻子念過一句佛號了。
這樣過了三年。一天，妻子把家中裡裡外外、床單被褥，都洗掃得乾乾淨淨、收拾得整整齊齊，像大過年似的，滿心歡喜。丈夫覺得很奇怪，便問：「看妳這樣子像是要出遠門，妳要做什麼？」妻子說：「我要回家了。」丈夫莫名其妙，說：「妳的父母早已不在，娘家已沒人了，這兒就是妳的家，妳還要回哪個家？」
妻子說：「我實話告訴你，我要回的家，不是你說的家，我要回西方極樂世界去了。你這個人存心太壞，我本來想做一個吃素念佛人，你讓我不能吃素。不能吃素，念佛也好，你又叫我幫你按豬腿，而且每次都要說：『殺豬的沒罪，按豬的有罪』，就是故意存心破壞我念佛。我見你壞得不可理喻，還不知要做出何等壞事，所以再也不當著你的面念出佛來。幾年來，我一直在心裡念佛，我按住每一頭豬時都在心裡念佛祈求：豬啊！我實在是罪業深重救不了你，就讓阿彌陀佛快快把你接往淨土吧！一直念佛直到豬斷氣為止。可是，我萬萬沒有想到，這幾年經我手按的每一頭豬都已往生極樂世界。為了感謝我給他們念佛，三天後他們全部都要跟隨阿彌陀佛一道來接我往生西方極樂世界了。」
丈夫一聽，簡直是天方夜譚！還以為妻子神經不正常，便用手探探妻子的頭說：「妳是不是發高燒燒糊塗了，或者是三年沒念佛憋得慌吧。說別人我不知道，說妳我還不清楚嗎！我殺豬妳按腿，妳還想去極樂世界？」便當笑話一般，出去對鄰里四處人說：「我老婆頭腦不正常了，說她三天後要去什麼極樂世界，還說豬也去了，還要同佛一起來接她。真是聞所未聞！誰都不願死，都想好好地活著。哪有這種人，還高高興興地去死呢！」
鄉下人好奇，聽聞此言，都想到時候看個熱鬧，也好一探究竟。
第三天，丈夫一起床便聞到滿屋異香，覺得很納悶，滿屋找遍不知香從何來。忽然想起這天正是他老婆說要走的日子，難道還真有點……偷偷地看看他老婆，正在整整齊齊，梳妝打理，其他並無異樣。
但是無異樣中總有一種說不出的氣氛讓他覺得不一樣，便在心中思忖：「我一輩子沒拿老婆說的話當真，今天不妨也試著相信一次，看她到底怎樣回極樂世界老家去？」所以丈夫一直暗中觀察。
再說鄰里鄉親存心要看熱鬧的，當然記著日子。我的家鄉都是四合小院，這天一大早便有人佯裝路過，從門縫、牆頭向裡探頭探腦地張望。
妻子梳妝完畢，默不作聲，一人端了一把椅子就坐在門口中央，面朝圍觀者，平放兩腳，雙手合掌，閉目念佛，不到十聲，紅光滿面，就地坐化走了。
丈夫一見，當下傻眼發直，原以為老婆只是說說而已，沒想到，她還來真的，就這樣扔下我走了。眼前活生生的、突如其來的事實令他不知所措！一瞬間，佛祖的偉大與真實存在像一道閃亮的光線，射入他的內心，完全照顯出他的罪惡：殘殺生靈、壞人修行、謗佛無信等等。「哎呀！像我這樣的人還不會直落地獄嗎？怎麼辦？」轉而又想：「我老婆既未吃素，我殺豬她按腿，這樣念佛就到佛國了，那我念佛不是也能去嗎！不行！我不能再幹這個殺豬的行業了，下地獄太可怕了，我要跟著我老婆去。」從此以後，丈夫也成了念佛人。
我毫無保留地把當年聽聞到的這道豐盛法餐奉獻給同行念佛之人，共享彌陀沒有任何條件的救度。極惡之人，念佛必救。這就是彌陀的慈悲！
（二○○一年五月十八日 演明法師 記）
【附 錄 一】
１、陽盜鄰雞 陰簿立記
楚中有一生員，心跡正直。值冥府缺第七殿，上帝命暫主之；每隔數日，則入冥理事。但正坐簡閱文簿，不勞簽判；而隨彼前人行業，罪福異趣。
每見有自上刀山劍樹者，輒使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。
一日閱簿，見其妻有一罪款，云：「盜鄰雞一隻，連毛重一斤十二兩。」遂折而識之。
回陽詰問其妻，妻尚抵謾，彼述冥間所見質之，乃首曰：「鄰雞食所曬物，失手誤打令死，懼鄰婦詬厲，故尚藏未發耳。」
因取出秤之，斤兩不爽，相對驚異。遂以死雞並價，償謝鄰人。
未幾復入冥，簡視前簿，折痕如故，而罪款已無影跡矣。
（藕益大師《見聞錄》）
２、翁姑墮雞 誦經超度
休寧朱村有朱姓者，賈於外。父母早死，妻許氏，在家偶以雞卵十餘枚使雞母伏之，久之，不出。一夕，許夢見舅姑自外至，皆以紅帕首，而顏色愁慘；許欲啟問，倏至塒間而隱。明旦，往視，則二雛出殼矣。悟曰：「此必翁姑也」。對之流涕，乃溺而死之，即延僧誦經三日，求免翁姑之罪。數月後，復夢翁姑來謝曰：「我二人以生前殺生過多，冥司罰作雞，使受湯火之苦。今幸新婦代為懺悔，仍得轉生為人矣。」
（俞曲園《右台仙館筆記》．十一）
３、不敬三寶 墮為雞身
姑蘇神堂巷潘奉巖親家，渾名盛老鼠。有一外甥居鄉間，盛往探之，甥欲割雞為饌，力阻乃免。
夜夢亡媳謝曰：「雞即我後身也！吾因不敬三寶，墮此異類，賴翁慈力，昨免刀砧。吾七年前，曾失一簪，在竹筧內，可令姑取之。」
盛既醒，遂索此雞歸家，果於竹筧中，尋得舊簪，夫妻皆大感發，同出家於普陀山。後其妻坐逝，夫亦善終。
（藕益大師《見聞錄》）
４、不敬三寶 懺脫狗身
姑蘇周致和，賣藥為業。有一次媳歿後，附於妹身言曰：「吾不敬三寶，罰作狗身，日被廚下人打，苦不可言，幸速救我。」
父母問曰：「吾為汝禮慈悲懺法，汝得益否？」
答曰：「正仗懺力，將脫難矣。」
父母乃從周家取狗以歸，三日而死。
（藕益大師《見聞錄》）
５、欠銀三分 作豬償還
南安縣山間，有居民夜起，見鄰舍有一人，驅一人入其門，其人不肯入，且曰：「吾僅欠渠銀三分，何得便入？」驅者以杖打之，遂入。居民頗以為怪，明早詢之，則鄰舍已生一豬，民復疑，豬所值不止三分！未幾，豬墮圊死，竟有一人，以三分銀買之，民疑乃解。
（藕益大師《見聞錄》）
６、欠他五金 作驢償還
姑蘇金龍川有一妻弟，於南濠開麵坊。家人打驢，驢忽作人語：「吾欠汝老主人五金，故來效力，汝何得鞭我？」
家人大驚，以語厥主。主取父舊賬簡之，果得五金借票一紙；因取向驢前碎之，語曰：「吾已免汝！」驢遂躑躅而斃。
（藕益大師《見聞錄》）
７、三牛還債 力有強弱
湖州府武康縣公差，忘其名。路值一男二女，尾其後，行到鄉宦駱家，見三人直入駱門，心異之！因待至暮不出，遂問守門者索人，守門人以為誣妄，諍打不已。聞於主翁，翁悟其意，命各房查生產事，乃見牸牛新生三犢，一牡、二牝。即喚公差視之，三牛毛色，與所見三人，服色不異，方知三人，已為牛矣！復查其姓名，皆欠駱家租米者也。
後三牛既大，力有強弱，債多者強，債少者弱，分毫無爽焉！
（藕益大師《見聞錄》）
８、夜聞豬語 屠夫改業
淞江海口有朱姓者，慣收大豬，宰殺為業。
崇禎己卯（一六三九）年正月間，至二鼓時，偶起登廁，聞人語聲，疑以為盜，執杖隨聲尋去，乃在豬欄中，作福建人語。
一云：「苦哉！我明日必當見殺矣！」
一云：「汝本當作豬七次，今已六次，苦將脫矣。我當作豬五次，今方初次，是為苦耳！」
其人本解福建鄉語，聞之大駭，遂棄惡業。
（藕益大師《見聞錄》）
【附 錄 二】
〈為雞念佛，佛來迎雞〉按語
一般認為，往生淨土縱然不是聖人，也要是智慧高超、精進勇猛的大修行人；縱然不是大修行人，也要是多善根的人。但經中說一生造惡無善的人，將來必墮三惡道受苦，在其臨終將墮未墮之前，一念念佛也能往生，實是不可思議！
而今件往生案例，更是奇而又奇：
一、往生者是雞，而非人。
二、雞本身沒有念佛，而完全由他人為之念佛。
三、為雞念佛之人並非高僧大德，也非久修功深，只是初學甚至不懂佛法之兒童。
四、念佛者只是誠懇哀憐而散心稱念，甚至心中默念，並非凝心定神清淨觀想等。
五、念佛人數只是一、二人，並非多眾。
六、念佛時間很短，不過數聲、數十聲，數分鐘而已。
七、念佛正在雞臨受宰殺，恐怖萬分，痛苦至極之際，完全沒有平時悠閒安然。
八、同天兩件殺雞案，同遇念佛，同蒙佛迎，效果全同。可見並非偶然，而有其必然因素。
此件奇特往生案例，是記者個人當日親聞，且小孩子單純質樸，童稚無欺，自然可信。何況三惡道眾生念佛往生之事，古今多有記載。以今證古，古載不虛；以古證今，今事不謬。雖古今時異地異，而彌陀救度永無變異，佛法真理超越時空。
此件案例對我們有很多啟發，也成為經文祖釋的有力事證。
一、足證彌陀救度之殊勝、容易、不可思議！冥頑不靈之畜類，沒有任何佛法聽聞與修持，僅在臨終被宰殺時，遇到有人為牠念佛，即被阿彌陀佛接引往生西方；則任何人念佛皆能往生。
二、畜類眾生，本來業力深重，難得解脫，但每日宰殺億億畜類，唯此一二能遇人為之念佛，可見自有其過去善根，顯現今日因緣成熟，如《往生論》言：「佛本願力，遇無空過者。」；又因為畜類眾生沒有如人類之強烈分別念，所以當其受宰殺之時，有人為牠念佛，阿彌陀佛當下來現之際，反而容易隨順彼佛名號願力、光明攝取，直下隨佛往生。如經言：「道之自然」，又言：「自然之所牽」。又言：「必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡趣，惡趣自然閉。」這當然不是畜類眾生有何修行力，而完全是隨順阿彌陀佛大願業力之道自然之所牽的結果。
如《無量壽經》言：
無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，
所不能及。若在三途，極苦之處，見此光明，
皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆得解脫。
《莊嚴經》言：
三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎，
受我法化，不久悉成佛。
三、人道眾生，因其思惟力、造作力強盛，如果趣順善法，即容易超升；如果趣於邪思惟，造諸惡業，便直下墮落；但順趣善法者少，邪思造惡者多，所以經說得人身如爪上塵，失人身如大地土。又雖修佛法，如果強烈執著於自己的分別心念，而不能遂順阿彌陀佛不可思議之救度，以為必須如何如何才可以往生，則於此最極殊勝法門，反成障礙。現前可見有些人滿腹經論，但因不信阿彌陀佛救度法門，臨終往往一塌糊塗，反而不如彼畜類眾生莊嚴往生，此真大可哀者。經言：「驕慢弊懈怠，難以信此法。」又嘆「易往而無人！」當即指此種現象而言。所以得難得人身，應當趣順善法，特別要隨順阿彌陀佛不可思議之救度。
四、有三惡道眾生素無修行而往生極樂，有人道眾生種種勤修而難得往生。原因何在？唯在隨順與不隨順佛願而已。可知，雖願往生，而不信彼佛誓願，強烈分別以為必須如何如何才能往生之念，實是障礙往生之罪魁禍首。若無此念，則一切人皆可念佛，念佛皆得往生。
五、阿彌陀佛名號與阿彌陀佛本身一體之故，如曇鸞大師說「名即法」，所謂「名體不二」，稱名之時，佛即現前，善導大師說「應聲來現」。又因名號與光明一體，所以稱名之人必被佛光攝取，善導大師依《阿彌陀經》及《觀經》解釋說：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。」所以不論何人，只要稱名念佛，則佛身即現，佛光即攝。如此例中，雞雖不會念佛，但因有人念佛之故，阿彌陀佛立即顯現，佛身既現，佛光即照，消除業障，施與安樂，即雖三惡道眾生，見此光明，眾苦皆息，一念迴心，即生安樂。這是阿彌陀佛名號法爾自然的功能。
六、可知，為人助念，或超度生西，一切佛事皆不如念佛。因念其他經咒或觀想，如果不是久有修持，心力集中，凝神不分，效果便大打折扣，甚至有負作用，而念佛只要開口，佛身即現，佛光即照。如本例為雞念佛之人，只是初學佛者，或只是兒童根本不瞭解什麼佛法，不過隨口散心稱念，甚至心中默念，彌陀同樣前來迎接；並不要求是大法師，或老修行、功夫很深，因為阿彌陀佛「名體不二」、「光號不二」故。
七、也可知為什麼身在危險急難處、黑暗恐怖處，只要念佛便立即消災免難，恐怖消除，因為念佛佛即現前保護、佛即放光攝取的緣故。
八、凡是屠宰場、醫院、火葬場、墓地、事故多發地等陰森不淨場所，往往多業障戾氣，使人心生不吉之兆，恐怖之感，這時若能念佛，不僅自身得佛身現前，佛光罩頂之保護而毫髮無損，還能順便利益有緣眾生，度脫他們出苦，讓他們心生感激。要知道在這些場所的眾生往往很怨、很苦，如果人入其境而不念佛，就像一個人沒有任何防護走在槍彈橫飛的大街上，很容易中彈一樣而被怨戾纏上。所以這些場合尤其要念佛，能避大災難，積大福報，有大功德，有大利益。
九、遇到飯桌上有肉食，或口稱或心中默念阿彌陀佛給這些被宰殺燒煮的眾生，能減輕牠們的痛苦與憤恨，甚至超生淨土。所以最好吃素，如在有些場合不能吃全素，一定要心懷懺悔、慈悲，為這些被宰殺的眾生默念佛號。如果毫無顧忌，一邊大吃大喝，一邊評點好吃不好吃等，這樣被宰殺燒煮的眾生一定痛苦不堪又憤恨難平，所有食者也就不可避免要受深重的業報。
十、總之，在任何場合下都要記得念佛，而不要有所顧忌，往往人有所顧忌的地方，也是造罪造業、不吉不淨的地方，也即是最需要念佛以得佛助的地方，這時反而放棄念佛是不應該的。念佛要從平時養成習慣，願生淨土之人，不能自設條限，認為必須如何如何才能往生，而應當無條件隨順阿彌陀佛不可思議之救度。
淨宗 筆於二○○八年八月
信受彌陀救度專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土廣度十方眾生
動物念佛往生篇
鸚鵡念佛往生 火化舌頭不壞
內蒙古包頭市青山區王老居士家餵養的一隻綠毛紅嘴鸚鵡（見照片），念佛已有十年，日前往生。往生後十幾天直到火化前，身體一直非常柔軟，羽毛翠綠鮮亮，栩栩如生。
火化後檢得一完整舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子以及硬化的羽毛（見照片）。見聞者無不讚歎稱奇！
該鸚鵡於1987年被人從四川樂山帶到包頭，由於它嘴笨無言，且不服馴養，常常以嘴啄人，因此成為"不受歡迎者"，遂被轉讓給王老居士家餵養。
王老居士（筆者岳母）舉家信佛極誠，對於各種小動物格外愛護，家中收養受傷、被棄的貓、狗、羊、鴿等多隻。鸚鵡進入王家後，開始天天接觸收錄機播放的《五會念佛》、《觀音聖號》等佛教音響，性格日趨溫和。
數月後，原先什麼都學不會的笨鳥卻開始念佛了！諸如"南無阿彌陀佛"、"阿彌陀佛"、"佛佛佛"、"南無觀世音菩薩"、"觀音佛"不等，語調清晰動聽。其中還不時穿插"快快念佛"、"哥哥念佛"（'哥哥'是人們對它的愛稱）、"念佛吧"。頗有警策意味！
它在每天早晨和晚上跟著主人上早晚功課，只要佛堂裏有 人念經或念佛，它就跟著念佛。即使在佛堂裏默念，它也能知道，主人念多長時間，它也念多長時間。奇怪的是，該鸚鵡除了佛號外，其他依然什麼也教不進去，王 家也是同修道友聚會的地方，每日聲音很雜，它從來不學人們常教的諸如"你好"、"請坐"之類的話，反而回之以"念佛吧"、"南無阿彌陀佛"。
1998年5月的一天，該鸚鵡因受驚嚇，後即不進食，且不停排泄直至次日。臨終時，跟著主人念佛，依稀聽得到嗓子裏在念著"南無阿彌陀佛"……。往生後身體非常柔軟，羽毛翠綠鮮亮，栩栩如生。王老居士全家為它助念12小時。火化時請五臺山能成老法師主法，聞訊趕來的居士同修有百十餘人，佛事莊嚴肅穆，火化後檢得一個完整的舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子。
無獨有偶，早在明代蓮池大師所編《往生集》卷二《畜生往生類》中，就載有一則唐代 鸚鵡念佛往生的奇事："唐貞元中，河東裴氏（所）畜鸚鵡常念佛，過午不食。臨終十念氣絕，火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目。僧慧觀者，用陶甓磚建塔，以旌 其異。成都尹韋皋為之記，有'了空相於無念，留真骨於已斃'之句雲。"類此者在《虛雲和尚年譜》中也有記述，每使淨業學人感動不已。可見此事古今不絕，足 證念佛法門實為四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的無上第一法門！亦足以成為"一切眾生皆有佛性，有佛性者皆當成佛"的絕好旁證！
靈犬持戒１０年，自在往生！
這件往生事蹟發生在馬來西亞，麻六甲洲的淨宗學會裏。
★別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還為主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！
★黃佛乾居士(狗的主人)：‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麼人能那麼瀟灑往生？’就在此時，慈悲走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
★人出家聽得多，狗出家，聽過沒？
這不是搞噱頭、玩把戲，而是一個長達十年，許多人親眼目睹的事實。就在鄰近三寶山和一座馬來墳場之間的一座佛教道場，一隻小狗默默追隨他的主人長齋禮佛，修行一生！
最近，狗兒修成證果，在眾目睽睽下，無病無痛的安然一臥，即刻往生成佛，嚇得本來不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位‘牙擦仔’當場落荒而逃！‘義犬法師’以畜生身持出家戒的義行也因此而逐漸在信徒間傳遍開來。
‘可千萬別小看它只是一隻狗，“慈悲”還會向人討念珠，掛在脖子上後走來走去的它，看起來，氣度、姿勢，明明白白就是一隻義犬法師！’一位在這間名為麻六甲淨宗學會的佛教道場活動修學的信徒表示。
佛法講平等看待一切眾生，因此當小狗流露出有別於他的善根智慧時，這間佛教道場的主持人懷西老人，也即是黃佛乾居士以及他一群志同道合的追隨者也就依據佛法，以平常心看待，待之如‘人’。
狗兒名【慈悲】，也的確‘狗’如其名，吃素、念佛、拜佛，一生閉關－－大門大開卻 連正眼也不瞧，依然端坐佛前；最難得也令人難以置信卻又千真萬確的是：放眼當今社會，連人也不能認真做到的‘佛門四大戒律’：不殺生、不偷盜、不淫欲、不 妄語，一隻狗兒竟然能夠嚴格做了一輩子，令許多善男信女自歎人不如狗！
當代佛門高僧，目前旅居澳洲的淨空法師曾經感歎說：‘現代許多人連鬼都不如！鬼道 眾生學佛求法態度非常認真，往生的也很多......’言猶在耳，日前轟動麻六甲正信佛教界的這件真實‘佛聞’，似乎再度印證了苦口婆心、慈悲之極的老法 師所說的法語金言。今天社會許多人不僅不如鬼，也不如畜生！
故事可得從十幾年前說起：當時已經吃素念佛的黃佛乾居士還未搬至目前所居住的三寶 井萬壽園。附近一隻母狗常常到來討食，餅乾、糕餅也照樣吃得津津有味；流浪在外的它卻三番四次被粗心糊塗的公路司機駕車撞傷；黃居士一家於心不忍，便收留 了它。不久，母狗生下一胎小狗，當中一隻被黃居士命名為‘慈悲’的黑狗更明顯表露了他的善根。
黃佛乾居士經濟能力並不富裕，要收留這一家母子狗還得從自己的伙食費中省吃儉用， 找出一筆盈餘來餵養它們；但出於一片修行人的慈悲心，黃居士不介意自己少吃少花一點來救護這幾條可憐的小生命。 但是佛法講因果報應，萬事萬物都離不開因果，這一家母子狗會輪回流轉畜生道流浪街頭，幾度險些丟失生命也必有其前世業障，救命更須教心，黃居士告訴它們必 須認真努力學佛，最好能夠嚴持戒律，不僅吃素，還要不傷害其他小生命。
沒想到‘慈悲’獨具超凡的善根，竟然把多少大法師自認也不能完全做到的佛門戒律全部做到，成為所有見過它的善男信女口中公認的‘義犬法師’。
四年前，兒女長成，世間責任已盡，了無牽掛的黃佛乾居士，舍家為寺，取號懷西老人，成立麻六甲淨宗學會。黑狗慈悲的善根更明顯的被來來往往的信徒門所廣知。
有人說：狗兒不會說話，如何見得他不妄語？事實是：慈悲體格強壯，吠聲宏亮，但是 從不亂吠，來往麻六甲淨宗學會的信徒眾多，除非來者不善，心存惡念，義犬法師決不亂吠。‘吠’，是狗的‘語言’，不亂吠，即不妄‘語’。 還有人疑：人把狗關著，當然一生‘閉關’（關閉）、沒有機會殺生、淫欲啦！事實是：每個信徒都親眼見過，大門大開，外面不是沒有母狗走過，也當然不會沒有 小貓或其他小動物走過，義犬法師慈悲卻總是安然不動，連走出門口的意思都沒有！
第三、有人懷疑：讓狗兒帶念珠，按照出家人的規矩學佛修行是否符合佛法戒律？近代 弘一大師的所作所為是最好答案，打開大師的傳記年譜，你會看到，弘一大師自小便‘敬貓如敬人’，還有弘一法師親自著作的《養老鼠實驗談》－－而這只老鼠竟 然還是一隻咬壞佛像、咬破佛經的搗蛋老鼠！
對於‘慈悲’這只慧根獨具的狗，黃居士倒是毫不猶豫地翹起拇指，大聲讚歎：‘這只 狗了不起！肯定往生！’ 細說黑狗往生那天情形，黃居士告訴記者：‘慈悲把喂它的食物輕輕吐出，然後走去大、小二便，將身體的穢物全部排出......’佛典記載：許多高僧大德、 修行有成就者往生時情形也大多如此，先主動斷食－－停止進食、排泄、沐浴乾淨，以清淨之身等待阿彌陀佛來迎接，清清楚楚、輕輕鬆松；看慈悲樣子，當然已經 心裏有數。
‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麼人能那麼瀟灑往生？’就在此時，慈悲走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
此時，突然不知道從那裏飛來許多各類不同顏色的小鳥，情形就像傳說中聖德的君王登 基時，百鳥和鳴、百鳥朝凰那樣，‘義犬法師’的往生竟讓麻六甲淨宗學會門前出現連鄰居也目瞪口呆的難得一見瑞相。 別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還為主人的說法親身作證明，以性命做最 後的供養！
佛門有一種說法：話說出家人接受十方供養，‘施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛帶角還！’意思是說：出家人接受施主錢財、衣食供養，修行必須有所成就，否則來生就會投身畜生道來償還！古往今來便有不少佛門典故記載出家人不修行，投胎墮落到動物身上去受苦報。
麻六甲這位‘義犬法師’卻正好相反，他是不幸落到畜生道，卻有幸遇到佛門善心人，身在佛門道場，抓緊機會禮佛修行，結果成就比一般人還了不起！
往生後的慈悲入殮時一臉安祥自在，儼然老僧入定的自然恬適，看得人羡慕不已，卻也暗自警惕：豈可人不如狗？感動不已的佛友們慢慢把消息傳播開來，很多人都知道麻六甲淨宗學會有一位修行、持戒比許多人類都還認真的黑狗行者，‘義犬法師’的美名也逐漸被叫開來。
說真的，一隻小小狗兒能夠用一生堅持主人兼恩人、恩師的教誨，不受誘 惑，雖然大門天天開著，就算大搖大擺走出去，人類也頂多感歎一句：‘動物嘛！本性難移。’動物本能的作用既然也能被克服，如果不是親眼見到、親耳聽到，而 且眾口一詞，千真萬確，還真難以讓人相信。真是不得不說一句：‘佛法無邊’，更不得不驚歎一句：‘動物真的也有靈性啊！’
報導：浩然來源：民生報(馬來西亞)
會拜人的牛往生
1980年，福建福安賽岐一牧童對一條公牛說：“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。
牧童告訴父母及當地幹部群眾，大家一齊來觀看，牛就向大家跪求，人們動了惻隱之心，集資買送支提寺放生。
牛進寺後，喜歡聽經禮佛。一見善信來寺，就知叩謝。臨終之時，預知時至，自己慢步至曠野臥倒，半日後往生，時1993年農曆10月13日，就地掩埋。
老鼠念佛往生，不可思議！
[大愚居士摘自《淨土的見證》（陳柏達著）]
江蘇海門關嶽廟，自住持蓮開法師設立念佛堂，宏法度生，迄今十餘年，海境茹素念佛者因之與日俱增。近年為祝願世界和平，改為常期念佛。韞才亦忝做一分子，今將最近目睹一事，奉告諸上善人。
農曆四月初九日上午十一時，大殿上正在念佛，忽然來了一隻老鼠，在佛 臺上走來走去，迴旋許久，兩眼炯炯看人。大眾見了十分詫異。後來由當家師對它說：“老鼠！你走吧！不要被貓看見了，免得性命難保！”鼠聞此語，即去。少頃 又來，蹲於蒲團上，前腳舉起，作拜佛狀。先向北拜，後向西拜，尤為奇異。當家師用手捧之，置諸佛臺上，對它說：“你今天是來聽經的，還中要往生的？若要往 生，大家送你去西方！”老鼠好象聽懂人話，即時前腳舉起，作合掌狀。其嘴開閉不已，宛然念佛狀態。於是大眾知它要往生，立即持名助念。當時鼠仍蹲在佛臺 上，兩眼炯炯看人。不久，竟然向阿彌陀佛聖像禮拜，真神奇！當家師見它拜三拜後仍未停下來，於是就默默地計算它拜佛的次數，居然拜了四十八拜。剛拜完畢， 鼠頭就下垂，倒於前腳上，它已圓寂了。此時滿堂齋聲助念，當家師為其取名塵覺，書寫疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上為其荼毗（火化），其身雖化，而灰不 散，現將灰置於玻璃匣內作為念佛人的警策。
按佛說大地眾生，皆有佛性，皆是未來佛。現在親眼看見老鼠尚且也能往 生淨土，何況是人類呢？可知念佛人皆不應畜貓捕鼠也。韞才寫此文後，請當家師對正。當家師說：“他過去曾見過老鼠往生好多次，其中兩隻在焦山寺內，其中一 隻在海門，都是六七年前的事，跟這次情形相似。（譯自楊劉韞才女士的老鼠往生記）
大公雞往生
諦老法師親口講述，他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了，一 天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裏沒有鐘錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時 過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這 大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷佛也跟著念佛。你看希奇不希奇？這是諦閑老法師說的。它還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，它也出來了。
有一天，人們繞念都出來了，大公雞它不肯走。香燈師說：「你怎麼還不走！念完佛要鎖門了。」大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰 著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，死了！站著死的。你看看！它念的什麽？「南無阿彌陀佛」它說不上來，人們一念佛它就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閑老 法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。
八哥念佛
1911年，七十三歲的虛雲老和尚在雲南組織佛教分會，是年在佛 教會中有鄉人送來一個八哥鳥放生，該鳥已能說話，老和尚說皈依後教他念佛，即不吃葷，非常馴良，自知出入，日常念佛及觀音菩薩聖號，從未間斷。一日忽被老 鷹掠去，飛在空中還是念佛。八哥鳥雖是異類，但能盡此報身，生死之際，不舍念佛，為什麼我們人還不如鳥呢？
瞿鳥鵒念佛 口生蓮華
又天臺黃岩正等寺觀師，畜一瞿鳥鵒，常隨人念阿彌陀佛。一旦，立死籠中，乃穴土而葬之。舌端生紫蓮華，大智律師為偈頌之，有「立亡籠閉渾閒事，化紫蓮華也大奇」之句。（佛祖統紀、淨土聖賢錄）按：
彌陀願言 十方眾生 稱我名號 必生我國
言眾生者 上自天人 下至地獄 鬼畜蟲蟻
以此觀之 此八八兒 必生極樂 證大涅槃
人而不知 知而不念 劣於畜生 可痛惜哉
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