淨空法師：放下執著才能脫離輪迴
我學佛，實在講遇緣好，第一位老師章嘉大師，見面第一天他就教我看破、放下。看破、放下是一切諸佛修行證果的祕訣。放下幫助看破，看破幫助放下，放下妄想，放下分別，放下執著。看破是智慧，智慧開了，你就通達明瞭，於一切法通達明瞭是看破。它是相輔相成的。如果你不能夠放下，就沒辦法看破；換言之，你智慧不開，學的再多，研究得再多，世智辯聰。世智辯聰是所知障，放不下是煩惱障，必定是二障障礙你自性的般若智慧、自性的德能。
修行修什麼？最簡單、最扼要的就是修放下，看破不要修。放下，自然就看破，所以就是修個放下，不斷地「放」！
布袋和尚，有人向他請教佛法是什麼？他把布袋往地上一放，兩手一擺，一句話也不說。人家看到：這放下！這放下了。放下以後怎麼辦？他把布袋背著就走了。他表的是什麼意思？放得下，提得起。就是《金剛經》講的，「應無所住，而生其心」，放下是應無所住，提起是而生其心。提起是什麼？幫助一切苦難眾生；幫助一切苦難眾生，自己心裡一絲毫印象都不落，那叫真的放下。放下，不是放下事，是放下妄想、分別、執著。離妄想分別執著，為一切眾生工作，你會很快樂，不會辛苦。為什麼？已經契入無我、無人、無眾生、無壽者的境界。為什麼會累？有我，我做了好多事情，我很辛苦。如果沒有我，就沒有疲勞，就沒有厭倦，不疲不厭是真的無我。
長春百國興隆寺的常慧法師，精進念佛，四年沒有睡覺。百國興隆寺差不多有三、四百人在那邊念佛，日夜不中斷，但是他們是換班的，只有常慧法師一個人是二十四小時不休息的。你要問：怎樣才能做到這個境界？無我就做到了，有我就不行。他一天吃一餐，都不是一般人能夠相比的，他也是凡夫修成的，問題就是真幹、真修！我們修行，修什麼？修煩惱，小小不如意就發脾氣，合自己意思就生歡喜心。天天修七情五欲，這就是佛法說的，輪迴心造輪迴業。這也是修行，修六道，修三途，不是修菩薩道。你起心動念、言語造作，看看十法界與哪個法界相應，你將來就到哪個法界。
經不可以不讀，念了怎麼樣？把自己的觀念改過來，一遍就是一遍薰習，兩遍就是兩遍薰習。為什麼改不過來？薰習得太少，不夠。真正有成就的，無非是勇猛精進，他的薰習不間斷就有力量。像五根、五力，他有了力量，這個力量超過煩惱習氣的力量，就轉過來了。我們煩惱習氣轉不過來，薰修的力量太薄弱，敵不過煩惱習氣，所以不管用。就是因為這麼一種狀況，所以修行才需要無量劫，如果有進無退，一生肯定成就。
《華嚴經》善財童子給我們做了榜樣，一生證得究竟圓滿的佛果。看他的參訪，他在文殊菩薩會下得根本智，什麼叫根本智？用我們淨宗的術語來說，「身心世界一切放下」，那就是根本智。在文殊菩薩會下，這一點他做到了，然後出去參訪。他參訪吉祥雲比丘，證得圓教初住。五十三參，每參訪一位善知識，他的地位就提升一個階層。一直提升到普賢菩薩，究竟果位，一生圓滿成功。什麼原因？隨文入觀！他學一部經，這部經受用完全得到了。我們今天學是學文字，裡面的義理、境界與我們完全不相干，我們虧吃在這裡，不懂得學習。所以希望我們淨宗同學，應當很認真努力地來學習。
（節錄 放下執著才能脫離輪迴 檔名：21-221）
對這世間只要還有一樣放不下，就得再來輪迴。
發願生西方極樂世界的人，必須把一切放下，才能往生，如果放不下，就絕對不能去，根本往生不了。假如你現在心裡執著、喜歡什麼東西，那麼，到中陰階段還是執著、喜歡，心裡空不掉，怎麼能往生呢？所以，你想要空，就得現在空；要想放下，就得現在放下。現在如果不肯空、不肯放，到中陰階段，就更加放不下了。
我不是在嚇唬你們。從前，上海有個徐蔚如先生，是修淨土宗的大居士，幫著印光法師一起弘法，鼎鼎大名。當時的人，都知道他。後來，他過世了。
大家想，這樣一位大居士，總該生西方極樂世界了。為了驗證他往生了沒有，就做法來看一看。怎麼驗證呢？就是試試他有沒有中陰身。因為往生西方極樂世界的人沒有中陰身，沒有往生的人才有中陰身。要想知道有沒有中陰身，有很多方法，其中有種勾召法，厲害得很。只要使用這個法，非但中陰身，連生人的魂也能勾召得來，這個可是真的，不是假的。大家用這個法一試，沒招來。於是，大家就想，看來，他的功夫不錯，已經往生西方極樂世界了。
可是，再仔細一想，這個徐蔚如居士以前是銀行經理，他的保險箱裡藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、等等，很多很多。
他的心會不會心粘在這個地方呀？那就再找找看，結果一召，果然沒錯，原來在保險箱裡變成了個守財鬼，他不但沒能生到西方極樂世界，反而落到鬼道裡去了。
所以，往生淨土並不是一件簡單的事情，你要放得下，才能走得了。如果放不下，就走不了。有人說，我就這樣馬馬虎虎念佛，只要能往生就行。所以，用不著什麼一心不亂。
假如你真能夠死心踏地念佛，心裡一點也不粘著這個世界，不管能不能達到一心不亂，一直勇往直前地念下去，這樣做當然很好。
念佛有理一心，有事一心，理一心的境界很高，我們並不要求一定要做到理一心，只要能做到事一心就行。那什麼是事一心呢？就是只有一個憶佛、念佛的心，沒有其他二心，除了憶佛、念佛之外，不再掛念妻子兒女，不再想著金銀財寶、房屋田產，你如果一門心思只想著佛，心就不會亂了，這就叫一心不亂。我們只要這樣念，就能往生到西方。
但是，假如你說：「不需要！不需要！我就這麼馬馬虎虎地隨便念念。只要相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛遲早要接引我們，只需把早晚功課一做，其他事情不用再管，儘管去做你的世法，臨終的時候，就能生西方極樂世界。」
你要這樣想，就錯了。你看徐蔚如大居士，他幫助印光法師弘揚淨土法門，做過很多善事，寫過很多文章，就因為留戀保險箱裡的財寶，結果，做了守財鬼，沒有生到西方，後來，還要再用密法來超度他。
所以說，大家修法不要貪圖便宜，以為馬馬虎虎不要緊。鄭重相告：「馬馬虎虎是絕對不行的！你的心，一定要放下，你如果放不下，那麼極樂世界就肯定去不了。佛菩薩為什麼對我們眾生反復說：「你們不要執著啊！不要執著啊！」告訴我們一切東西都是沒有的，都是空的，就是要我們把一切放下。只有放下了，才能往生啊！
所以，你們不要總是粘著在這個世界上面，一點都不肯放，不肯放，就不能走。大家都知道六波羅密中以布施為第一，施就是捨，讓你布施，就是叫你學會能捨，要捨得掉才行。你如果總粘著在妻財子祿、名利得失上，這樣修法是絕對不行的！
南無阿彌陀佛！
情愛執著深，助念三天三夜依然障礙往生
未聞淨宗法門，一億菩薩退轉
如何判斷自己是到了不退轉菩薩位還是著魔了？
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