情愛執著深，助念三天三夜依然障礙往生 @ 菩提煉心

情愛執著深，助念三天三夜依然障礙往生

程普林居士

我就領著淮陽和開封的居士，在佛前發願：家屬這麼樣支持我們，我們如果不把這個人送到西方極樂世界去，我們對不起阿彌陀佛。

「今天大家害怕嗎？」「不怕。」

「今天所有在現場的居士在阿彌陀佛前發願，這人不往生西方極樂世界，任何人不准退出現場。」這是陣地。一定要送他走，不管多麼艱苦，大家一定要堅持到底，不怕苦不怕死，不怕累不怕瞌睡。

淮陽有個居士很發心，三天三夜沒有闔眼，怕自己睡著，就一直在地上跪著。所有的居士都在現場表演，每個人都很發心，一直跪著念佛，不休息。不怕苦不怕死不怕瞌睡。死都不怕，還有什麼可怕的？

我們河南助念的口號是「他不往生，助念的全部往生」，就是這種決心。我們真的發願，阿彌陀佛真的加持。

第三天凌晨，三天三夜過去了，很多居士都是連續三天沒有闔眼，甚至一直跪著念佛。這時，這個大德居士的妻子找我了，哭喪著臉說：「程居士，程團長呀，我向你懺悔。」「怎麼了？」「我的丈夫走不了。我實在是不忍心，這麼多居士這麼發心三天三夜，我得跟你講實話。」

「現在才跟我講實話呀，說吧。」「我的丈夫往生不了。」

「為什麼。」「他放不下我。」這個時候，大家的真誠心逼著他的老婆講實話，她也不怕丟人了，講了事情的經過。

原來他們自打結婚，這個男的就非常愛他的妻子，他的妻子也很漂亮。愛到什麼程度？每天早上不讓老婆起床，「你睡吧」，給老婆掖掖被子，起來做飯，然後把飯端到床上給老婆吃。

中午吃完飯，跟老婆講「你休息」，老婆在屋裡睡覺，自己搬個小板凳坐在門外，看門，害怕別人來找影響他老婆睡覺，害怕賣菜的、賣瓜的收破爛的一喊，吵了他老婆。一看有叫賣的，就制止「不要喊不要喊」。他一輩子在老婆面前沒有大聲說過一句話。

60歲以後，老年了學佛。晚上吃完飯，夫妻兩個一起散步，走在路上還是手拉著手，感情非常好。

這個老居士講經說法很懂佛理，什麼看破放下都知道。

等輪到自己的時候，得病了，病重期間，他告訴老婆：「老婆，我很愛你。我要是往生西方極樂世界，我走不掉，我放不下你。你要想讓我去西方極樂世界的話，你要跟我走，咱們一起往生，我才能走掉。」他發過這個願，他老婆一直瞞著我們，三天三夜，怕丟人。等到第三天他老公真的走不掉了，她才坦白講了實話。

我說：「您要勸他，勸他放下。」他的老婆雖然學佛，卻是個假學佛。雖然帶眾是個堂主，也是假的。就在這個關鍵的時候，助念進行到這種狀況下，還在表演她的假東西。這時，在現場有很多當地的居士，她是個堂主，想表演給別人看自己是個大修行人。要知道我們是助念團的成員，在現場阿彌陀佛加持是有智慧的。

她說：「程團長，勸他幹什麼？不用勸，他給我發過願讓我跟著他往生，我現在就去換衣服，躺在這裡讓阿彌陀佛接我走，我跟他一起走。」我一看，說：「不要吵，不要吵。」我怎麼喊，她都不聽。

「不行，我求阿彌陀佛接我走。我要往生，我跟他走。」她一直在大喊大叫，虛張聲勢的表演給居士們看「我修行多好哇，我要求往生。」我一眼看穿她是假的，完全是故弄玄虛，沽名釣譽。她真的不相信因果，不相信阿彌陀佛。我看到她的假像後，一直在制止她。訓斥她「不准許你喊」，不聽我的。怎麼樣訓斥都沒有用，她就在院子裡面大喊大叫。虛張聲勢。不是真心，真心的人不這樣做。

我就不理她，讓她做。她拿了衣服過來，我說：「跪那，求往生，求阿彌陀佛接你。跪那，你不是給我喊嘛，跪那求阿彌陀佛，今天你必須往生。」

她傻眼了，我說：「你什麼居士呀？死人你都敢騙，你學的什麼佛？」這個時候，我就給亡者講開示：「您一直在我們佛教團體裡面給大家講經說法，應該很明白道理。大家知道，中陰身的人智慧是生前的9倍。生前你講了那麼多的經，現在應該回憶的(得？)起來，

佛告訴我們，世間的一切都是虛妄，都是無常的，都是假的。我們追求這些虛妄的東西，使得我們生生世世在六道輪迴中受苦。你看見了嗎？你用一生一世所愛的妻子，在這個關鍵的時候，連死人都敢騙那。她是不是真的願意給你往生那？假的，你還愛她嗎？世間的東西，沒有真東西。唯有阿彌陀佛是真的，跟著阿彌陀佛走吧。」

這個人這時候，已經形成了頑固的執著。講這些道理，根本聽不進去。他就看著他老婆在那兒表演，我們一次次探視，都在鬼道，說的開示一點用都沒有。

沒辦法，我就對女的說：「你表演吧。我們解決不了問題，你不是喊嗎？」我把道理講清楚，當時所有的兒女都在現場。我訓他們的媽媽：「死人你都敢騙，你懺悔。向你丈夫懺悔，向佛懺悔。」她不懺悔，這種局面就一直僵持著，直到當天的下午。

吃過中午飯，兩點鐘。我們正在現場念佛，有個老居士三天三夜沒有闔眼，跟我講：「真的太累了，想找個地方躺一下。」我趕緊給他安排一個床鋪休息。老居士躺下不到20分鐘，突然在屋子裡面大喊大叫。

我們聽到後趕緊過去，他人在床上坐著，喊：「啊，不行那。」「喊什麼喊？誰呀你是？」「我是誰誰誰（死這個男的）。」附體到我們居士身上了。

我說：「這是什麼地方？助念現場，諸佛菩薩天龍護法都在此地，不許冒充。」「我不冒充。」說著哭了：「太苦了，我太苦了，地藏王菩薩給我領到餓鬼道去了。我不願意去餓鬼道，太苦了。」一直在哭在喊。

「胡說八道。」我講：「地藏王菩薩大慈大悲，會給你帶到餓鬼道去嗎？」

「不是呀。地藏王菩薩是帶我去看餓鬼道。」是地藏王菩薩帶他去參觀，看了以後害怕了，一直在哭在喊：「我不願意去餓鬼道，餓鬼道太苦了。」我一看，明白了，地藏王菩薩在現場幫我們的忙，讓他親身瞭解，餓鬼道的痛苦，你不是貪心嗎，讓你看看餓鬼道是什麼樣子？

接著我跟他講：「好哇，你不願意進餓鬼道，那你知道去餓鬼道的原因嗎？佛經上講，貪心做餓鬼。你現在不是貪心嗎，那不去餓鬼道去哪裡？要不想去餓鬼道，趕快放下。」

「我放不下。」「你放不下誰？」「我放不下徐麗婷。」「徐麗婷是誰？」我馬上問。家屬趕緊說，徐麗婷是他孫子。

「孫子怎麼回事？」家屬說，徐麗婷是二兒子的孩子。二兒子離婚了，後來又找了一個女的，兩人同居還沒有結婚。老居士害怕孫子將來跟著後媽受委屈。

我馬上把這個沒過門的兒媳婦叫過來，這個人很孝順也很善良。家屬也介紹，她雖然不是親媽媽，但對這個小孩非常好。我問她怎麼辦，

她趕快跪在地上說：「爸爸，我雖然還沒和你兒子結婚，我們很有感情。徐麗婷這個孩子也很好，很聰明。我在佛前向您保證，我以後會像親媽一樣對他好。您老人家放心。」

兒媳婦說完，老居士就笑一笑：「講實話，我根本就不掛念徐麗婷。」反悔了，掛念誰呢？「我放不下我老婆。」這是大實話。

我跟她講：「放不下老婆不行，剛才你看到了，餓鬼道苦不苦哇？」「苦」「願意去嗎？」「不願意」「那你就要放下，而且你已經離開人世間了，夫妻緣分已經盡了。

不管放下放不下，你們都要分開，貪心做餓鬼。放下了，一心清淨念佛上西方極樂世界，何去何從，你自己選擇。」這是我們第一次和死人對話。

他說：「真的嗎？」「真的」他告訴我：「阿彌陀佛來了，我看到了，可我不能往生。」「為什麼？」「我念佛的功夫很淺。」我說：「你天天給別人講經，就真的不懂嗎？阿彌陀佛四十八願講的很清楚，真的至心相信西方極樂世界，真的相信阿彌陀佛，一念十念都能往生。這是阿彌陀佛親自講的，不會打妄語。何況你念了這麼多年的佛，現在你隨我們一起發願，一起念佛，決定能夠往生。沒有問題的，你要有信心。」他笑一笑：「真的嗎？」「真的。」「好，我跟你們念佛。」他附在人身上，合掌跟著大家「阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛」的念佛。

念了一會兒，看到阿彌陀佛來了。不是我們，是中陰身的這個人看見。為什麼我們知道呢？當時念了大概20分鐘的佛，這個附體的人突然對著天空笑了，本來是雙手合掌，突然就打了個手印，彌陀印，接著又打了一個阿彌陀佛的接引印。原來他是看到阿彌陀佛的手印，跟著學。所以我們判定是阿彌陀佛來了，他一直在笑。

我們非常歡喜，趕快打著引磬追頂念佛。突然，這個居士一洩氣，叫道「哎呀，不行那，我還是不能往生，我放不下我老婆。」不念佛了，真的非常可憐。

我們趕緊勸：「趕快念那，要放下呀。」這時候，他的兒子老婆都來了。我們勸的時候狀況還非常好。他老婆到面前也勸：「不行那，你要跟阿彌陀佛走哇。你放不下我不行的，你要放下我呀。」

她一講話麻煩了，這個居士扭頭就上去抓她老婆的手，抓住以後趕快就拉在懷裡面抱住了。「我不捨得離開你，我放不下你，我不想走哇。」那種貪愛的情完全爆發了，哭著喊著完全像小孩子一樣。

他老婆從他懷裡掙脫出來，說：「你不要想我，不要掛念我。我不跟你走!」最後這句話說出來以後，一下子把他給激怒了，他說：「你不跟我走，早晨你講，你要拿衣服求阿彌陀佛跟我走，是不是你說的？為什麼要騙我？」針鋒相對了！

他用手指著老婆的鼻子問，「為什麼早上你騙我？你個騙子。」上午的時候，她不相信佛不相信因果，大喊大叫「我要往生我要跟他走」，我們站在旁邊看著表演。現在人家來了，你不是求往生嗎？現在跟他走吧。

這時候，他老婆嚇得不得了，「我不跟你走，我才不跟你走。」邊說邊向後退，她越向後退，她丈夫越惱。

「上午你說了要跟我走，現在你說話不算數，騙子，騙人。」這樣罵她。

這個時候他生嗔狠心了。我們大家再勸他念佛，不念了，怎麼樣勸都不管用，兩眼瞪著非常生氣。

從這裡講，我們不能貪愛世間的情執，回到家裡您也有很愛的丈夫，有很愛的妻子和兒女，有孝子賢孫。這次給我們表演出來，愛情是假的。就像佛經上講的，一切都是假的。

我們還見到什麼呢？剛到助念現場時，我們讚嘆他的女兒兒子，孝順，為了送父親往生一天賠8000塊也願意。這個也是假的。到這個關鍵時候，兒女也暴露了冤親債主的真實身份。

第一個站出來的就是兒子，攔在爸爸和媽媽中間，指著爸爸的鼻子說：「您死了，還想拉著我媽走哇，我們要我媽，不要你。你不是人，我們不管你了，給你助念什麼，你想做餓鬼就去做餓鬼，想下地獄下地獄，不管你了。」

這是什麼孝子賢孫？關鍵你的利益沒有真正涉及他的利益，涉及他的利益的時候，他會把你捨棄掉。

兒子蹦出來了，女兒也蹦出來了，也在那裡大吵大鬧：「我們要媽媽不要你，再這樣下去，我們馬上助念停止。」

真傷人的心那，老人家聽到兒子女兒指著自己鼻子大喊大叫，伸著手，顫抖著，指著兒子斷斷續續的喊：「你們那，你們那，翅膀長硬了，長大了是不是。」妻子背叛他了，兒女也背叛他了，非常生氣。

我們趕緊在旁邊開導：「老先生，徐居士，您老人家看到了吧。」這個時候我們不能顧面子了。「兒女統統是冤親債主，佛講的是真的吧。要放下，您愛的妻子是假的，不要想他們了，唯有西方極樂世界、阿彌陀佛是真的。」我們勸著，他在旁邊呼呼的喘氣。

勸了半天，他跟我們講，「我口渴，我要水喝。」居士趕緊到外面端來一大碗涼開水，恭恭敬敬的說「您喝水」。他把碗接過來，到嘴邊一吸，就這一口，水沒了。這不是人能做到的。然後頭一扭，對著旁邊的妻子，嗚的一口噴過去了，從頭到腳一身全濕了。噴完以後，指著他妻子的臉，咬著牙說：「我恨死你了。」

這個過程前後整整兩個小時。我也是第一次見到鬼附體這麼長的時間，而且鬧出這麼多事情。

後來，我們趕緊把他的妻子和兒女趕了出去，繼續勸他：「你附在我們居士身上已經兩個小時了，不能這樣，時間長了他的身體會受不了。趕快下來，趕快下來，到你的身體旁邊去唸佛去。」他對我們居士很好，一聽到勸解馬上下來了，我們的居士也醒了。

這時，他老婆真的害怕了，跪到我面前說：「程居士，你要救救我呀。」我該怎麼辦？不管。「早上我不讓你喊不讓你喊，你非要大喊大叫。你不是有本事嗎，我跟你講，現在你鬧到這種地步，騙你的丈夫，他往生不了西方極樂世界，他要變成惡鬼，纏死你，你自己去受吧。因果報應都不相信，你敢做那就自己承當。」

他老婆聽了頓時大哭起來，這是真心的，後悔了。拉著我，跪在地上：「你一定要救我。」「沒的(得？)救。怎麼辦呢？你自己到佛前懺悔去，你要是真的懺悔了，你的丈夫也許會原諒你。」

他兒女也到我面前跪著，「程居士，我們怎麼辦？」「怎麼辦？統統去懺悔，這個助念沒法進行了。全部懺悔，如果今天你們懺悔不好，這個問題我們解決不了。」

到這時，他的兒女和妻子真的覺悟了。他老婆痛哭，在佛前磕頭，兒子媳婦女兒都在那兒拜。兒子女兒不停的在地上磕響頭，兒子的頭開始磕了個大紫包，後來變成血泡，最後全爛了，一直向外面冒血，就這樣兒子還在不停的磕。他老婆在佛前懺悔，痛哭流涕，整整一天。一直在那兒拜，解釋，頭上也磕出了血泡。這是用真誠心懺悔。

佛菩薩不動念，凡夫都動念。

懺悔一定要真誠心，他妻子兒女一直在拜，我們也領著在佛前念懺悔文，整整一天一夜，看的旁邊所有的人都掉了淚。（沒時間了，下午講吧）

註：程晉林居士率領的河南助念團，多年來送了很多同修往生西方極樂世界，有出家師父、在家居士，甚至還有一些不曾學過佛只是在臨終時聞到佛法的人，功德無量。但程晉林居士一再強調，不要誤解助念工作的意義，助念確實功德無量，但助念的根本目的是，在幫助同修往生的同時，更重要的是教育自己，從別人的教訓中學習該如何真正的修行。他一直宣傳大家要依靠自己，真修實幹，自在往生。只要真修實幹，萬修萬人去。助念只是到最後不得已的一個助緣，真信切願真修實幹才是往生淨土的根本。把往生西方極樂世界寄託在助念團身上是危險的，悲哀的，也是不如法的。

凡是念佛不能往生，不是念佛不靈：是你還有放不下的、還有留戀——好的一場空，壞的也是一場空，你去想它幹什麼？｜最好的念頭是阿彌陀佛

淨空法師開示

諸位法師、諸位同修，大家過年好！

年歲大了，中氣不足，所以盡量少說話。今天在這個地方，是我們自家的聚會，家裡人聚會，不是對外的，所以也得講幾句話。講什麼？學佛七十多年了，我二十六歲開始學佛，三十歲出家，出家之後，在海外的時間多，縱然是回來過年，也是匆匆忙忙。

現在大家不問，我也得要講。今年在台灣過年，好幾年沒有回到台灣。前一天，一個老朋友，三十八年，同一條船到台灣，前幾天走了。我這次在台灣沒去看他，他住在病院加護病房，不便去看他。還有一個老同學，初中的同學，周春塘居士也走了。過年居士聚會，來的朋友每年都減少。我們學佛的人警覺性比較高，什麼時候該來到我？這不是不吉利，這是事實，我們必須要知道，要早做準備。同時在這段時間裡面，我們看到往生的，預知時至有好幾位，很難得！年歲大了，身體不好，萬緣放下，就是一句佛號念到底，最後都感應到阿彌陀佛來接引。看到極樂世界，來跟我們說他的狀況，我們聽了很歡喜。

最重要的，我們自己要能夠真正做到生死自在。像劉素青一樣，她們姐妹兩個，劉素雲講《無量壽經》講得不錯，錄音送來我聽過，講得很好。她常常感到這麼好的法門，這麼殊勝的成就，這一生如果錯過了，那叫真可惜！往生並不難，所以她就想，最好有人發心表演給我們看看。沒有人敢表演這樁事情，她的姐姐聽到了告訴她，她說「小雲，我來表演，表演念佛往生」。一個月的時間，真走了。阿彌陀佛給她的信息，就是時間，什麼時候來接引她去，一秒鐘都不差。我們要把這個抓牢，抓牢就是了生死，六道裡面輪迴這個事情我們總算擺脫掉了。

凡是念佛不能往生，不是念佛不靈，念佛是真靈，是你自己還有放不下的東西，還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情，名聞利養、五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒分，非常可惜！

我希望什麼都放下。我們這個道場，希望這個道場將來是西方極樂世界最有緣的一個小道場，在這個道場的人個個都能夠往生，個個都能夠見佛，佛來接引，祕訣沒有別的。

我這一生，年輕的時候不懂事，以為宗教都是迷信，所以對宗教沒有好感，走到宗教、走到佛教裡面來是方東美先生。我原本是跟他學哲學的，他給我講了一部《哲學概論》，最後一個單元「佛經哲學」。我很驚訝，我說佛教是迷信，它怎麼會有哲學？他說「你還年輕，你不懂，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學才是這個世界哲學的最高峰」，告訴我，「學佛是人生最高的享受」。我是這個老師把我接引到佛門來的，我跟他三年。第二個老師，章嘉大師。我們這邊都有照片，大家都可以看到。方老師引導我入佛門。怎麼樣才能夠證果？念佛往生是淨宗的證果，一定要把這個擺在第一。

不能把這個放下，往生就靠不住。什麼時候放下？當下放下，這是章嘉大師告訴我的。八萬四千法門，沒有兩樣，無論哪個法門，你要成就，都要徹底放下。所以我說方老師介紹佛法，章嘉大師教我入門。我向他請教，我說學佛怎樣才能夠得力，功夫得力？就是修行。我也常常講給朋友聽，我提出這個問題要求老師，佛門修行有沒有很快的方法就讓我得到？我提出這個問題，他看著我，面孔很嚴肅；我也看著他，我等他回答我。看了一個小時，一個小時沒有說話，我們兩個眼睛對眼睛，看一個鐘點，說了一個字，「有」！有，我們被驚動了，這下要得用心聽，他又不說話了，等了半個小時；前面等一個小時，後面等半個小時，「看得破，放得下」，六個字。

八萬四千法門，門門都是要遵守的條件，必須徹底放下，你才能到極樂世界。這個世界一樣東西不能有，任何一樣，再小的東西，都會把你拉到出不了三界，脫離不了六道輪迴，這比什麼都可憐。所以要放下，喜歡的要放下，討厭的也要放下，不管你是怎麼樣，只要你有一樁東西，喜怒哀樂沒有放下，你就去不了。所以我們要用清淨心、平等心處事待人接物，善友恭敬；不善的道友，冤家對頭，也要用善心接待。修行，信願行，有信有願，願是決定求生淨土，親近阿彌陀佛，願，信願，還有行，行就是這一邊徹底放下，這叫行。怎麼個放法？不要放在心上。不是說不要放在事上，事照幹，特別是為大眾服務的事情，為利益眾生的事情，我們要多做，要真幹。不要放在心上，事情做完了，不管善跟惡，都不放在心上，這叫放下，比什麼都重要。心裡面只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不要，這叫真修行，這叫真有道。

什麼時候放下？當下就放下，根本不要把它放在心上，才有跟阿彌陀佛感應的條件。那一邊是通的，沒有障礙，障礙在自己，不能不知道。

章嘉大師給我六個字，「看得破，放得下」。看得破，了解事實真相，事實真相是什麼？是空，萬法皆空，你自己以為是有，有是錯誤的。現在量子力學家證明了，把佛這句話證明了。

我隔了有一段時間沒有常常來，山上最明顯的，有個小店，我今天仔細看，沒有了。圖文巴變化也很大，這個小店不見了。以前我們在那裡過，總是在那裡喝一杯茶，吃一點點心。假的，不是真的。隔這麼久了，這個小店本來沒有，現在還是沒有。量子力學告訴我們，彈指，一彈指一秒鐘，一彈指的時候，這一秒鐘還能再回來嗎？什麼再回來？我再回來，我還能回來？不能回來，老了一點。這裡有生老病死，跟死亡又接近了一天。誰都擺脫不掉，不喜歡聽，但是事實真相，你沒有辦法擺脫，怎麼解決這個問題？

佛教給我們的，比量子力學講的更嚴重，量子力學是一秒鐘，找不回來，一秒一秒過去，你能不捨嗎？它沒有了，你跟著它捨，它沒有，我也沒有，就對了！它有，我也有，麻煩就來了。要丟得乾淨。《華嚴經》上佛用的，用佛家講一彈指，一彈指有多少個生滅？就生滅現象，有三十二億百千念。就是你的念頭，阿賴耶的念頭，多少個念頭從這通過，多少個念頭？三十二億，再一百個千，乘一百個千，這麼多的念頭。這些念頭都是生死、都是輪迴，這個你要知道。

所以我們最好的念頭是阿彌陀佛，沒有比這個更好的。居然真有人做出來給我們看，我們想，這都是阿彌陀佛來表演的，找這些不是佛教徒、不是修淨土的，他念佛也能往生。是來做給我們看的，是來幫助我們增長信心、願心，徹底放下。所以世間事，無論是人事，無論什麼事情，隨它去吧！不要再碰它，碰它把這個機會又斷掉了。這要真放下，佛家講的信解行證，信有，解也有，行就是徹底放下，不跟任何人計較，更不能跟自己計較。

希望我們同修，將來在極樂世界，阿彌陀佛的蓮池海會，我們在那裡聚首，這是功德圓滿。老家在哪裡？老家在極樂世界。極樂世界無量壽，極樂世界沒有生滅；一彈指三十二億百千念，我們這裡有，極樂世界沒有，這個要知道，所以它叫極樂。我們因為有，每年我這些老朋友，總是有幾個走的，感觸很深，一個一個走了。

所以我到這裡來幫助大家，我們一同提醒，人間事，假的，隨它去，他們愛怎麼做就怎麼做，我們表演給他看。大家在一起聽經，他也聽，聽了不相信；佛號他也聽，他不肯念，還是念著名聞利養，那就隨他去吧！最後離開世界，走了。這是事實真相，我們看到了要發大心，念阿彌陀佛直追，我要跟這些已經往生的人，一個個有最好的表現，真實不虛，給我們做好榜樣，我們要跟他學習。

尤其現在世界災難這麼多，災難從哪裡來的？我們學佛的人清清楚楚、明明白白。佛給我們說，祖師給我們證明，這個世界唯心所現、唯識所變。心是真的，識是假的，識是妄心，妄心有生有滅，真心沒有生滅。真心裡面這些相，像剛才講的，《華嚴》說的，一彈指三十二億百千念，念念，你要是沒有功夫，不把它放下，念念都是一個生死的業因。

我們怎麼修？這一天過去了，絲毫印象都不留，高明。好的事、壞的事，隨它去吧！它過去了，一秒鐘過去了，這一念過去了，隨它去吧！不要去想，好的壞的都不想，好的一場空，壞的也是一場空，你去想它幹什麼？把這個念頭拿來想阿彌陀佛就對了。希望這句阿彌陀佛，二六時中不間斷，我們往生決定有分。

這是今年我們有緣，在此地聚會。希望我們在一生，短促的幾年當中，我們年歲都很大了，短促的歲月當中，依照方老師的引導，章嘉大師給我們的指示，還有許許多多已經往生的人做出很好的榜樣我們看到，我們抓到這些好的榜樣，一分一秒不放鬆，信願持名就對了，就沒錯了。未來，我們的老家在極樂世界。極樂世界，經上講得很清楚，人無量壽，一切萬物也是無量壽，而且境界的變化隨心所欲。我相信生到極樂世界的人，決定第一個選擇是選擇聽阿彌陀佛講經說法，肯定是把這個擺在第一。所以到極樂世界等於成佛了，絲毫顧慮都沒有。凡是有障礙的，往生的，小心別上他的當。

真的要徹底放下，不要放在心上，好事不放在心上，假的，壞事也是假的，善惡都不放在心上就對了，心上只有信願持名。我這點新年的禮物貢獻給諸位同修，謝謝大家！

澳洲淨宗學院餐後開示第一集

臨終時所有貪戀通通現前，這樣如何生西方

仁清法師

再接下來一段兒是《臨終勸誡》，《臨終勸誡》就是臨命終的時候，怎麼去勸告家人，怎麼去勸告病人？這一個也是答覆的一個叫捨志蓮居士的一封信上的一段話：「汝已七十多歲」，就是你已經七十多歲了，「不久就要死了」。

你看法師說嘛直來直去，因為任何人，都是要死的，70多歲了，不久就要死了，是這個意思。很多世間人千萬不能說「死」字。很多修行人願意說「死」字，印光法師他那個床前就老是掛著一個「死」字。印光法師說，若常念「死」字，你就淨業所成了，為什麼呢？常念死字就是觀無常。

你知道無常，早晚要死，早晚要死上吶，不能當鬼去，也不能當狗去，要當佛去，所以一看到「死」趕緊的念佛，一看到死，說不定馬上要死，趕緊念佛，激勵他精進。

咱世間人在家掛著個「死」字，那行了，熱鬧了，是不是。說世間人一般問好都是：好啊，你好好的活著。一般真正的修行人就說了，怎麼還不走嗎？還不死嗎？這個含義。

「汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心裡頭除過念佛外，別無一件事掛牽，則臨終時，方可無罣無礙」。

咱們也是這樣，咱們一般的人死都是到年齡老的時候，一般年齡大了的時候，先通過病，這是一般情況，假如說咱們到了那一步，安頓好，稍微的安頓好，是大體的這個意思，一些細節不去執著，如果細節執著的話，你的心就是不淨，就是安頓好，大不了交代幾句，孩子我走了以後。

第一，不能給我用葷腥來供養。有的人，前幾天死了一個十五歲的小姑娘，她就說她父母了，我走了以後一定給我助念，走了以後，把我火化了，撒到海里，就是不能埋，假如說你不聽我的話，我會很不高興的，說他爸爸媽媽，可能後來就撒了，15歲死的得病，這個也是大事上安頓。小事上不去計較，為什麼呢？咱們死了地球還是照轉，是不是這個意思啊。

「若現在還是樣樣放不下、看不開，則臨命終時，所有貪戀衣服、首飾、房屋、子孫之心通通現前，如何能夠往生西方」？

假如你存著一種念，你即使不去發揮它，臨命終之時的時候可能就要現前。這叫業力，也叫願力，也叫貪心。就剛才說的那個孫子娶祖母，是一個道理。他祖母並不想來世當他媳婦。就是只想著誰來伺候他。伺候他最好的伺候他，就是當他媳婦了。是不是那個意思，這就叫妄念，看嗎？非常可怕。

所以很多高僧大德說，我們抉擇因果，就像抉擇那個細面粉一樣細緻無微啊，那個細面粉一點一點的，顆粒很小，我們抉擇因果是絲毫不能含糊的，能詳細到多少就詳細到多少，能細緻到多少就細緻到多少，就是說的那個，不以惡小而為之，就是這含義。

《印光法師文鈔淨土法要》

淨空法師：你不知道的習氣臨命終時會障礙你往生

恭錄自《淨土大經解演義》

菩薩修行，修身先修其心，心正，言行沒有不正的；心邪，想學正他也正不了。為什麼？他帶著邪惡的習氣，把自己這個正的功夫都破壞了。這是現在真正修行的難處，他不是有意的，無意的，成習慣了。這一點，我們真正想在一生成就的人，不能不小心謹慎，不能在日常生活當中熏習成一個壞的習慣。如何能養成好習慣？那就必須要遵守、要真正落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，真功夫，真的基礎。不下這個功夫，這個功德很不容易成就，會被這些不良的習氣破壞了。這些習氣你自己不知道，不知不覺，以為我自己做得不錯，做得很好。到最後臨命終時，往生的時候才發生了障礙，去不了，這個時候後悔就遲了。
　　
我們深究它的根本原因，總不外乎「我」，我見很麻煩，我沒有放下。我沒有放下，跟著我來的就是自私自利，利害擺在面前，你是想利自己還是利別人？這就是考試。先利益自己再利益別人就不行，在大乘的機會你錯過了。古人所說的，高名厚利你動不動心？必須要認識真、假。什麼是真的？什麼是假的？名聞利養假的，五欲六塵假的，七情五欲也是假的，十法界依正莊嚴還是假的，假的應該放下。要在日常生活當中去練，天天練，天天接觸，天天練功。六根接觸六塵境界，先要練到什麼？練到不執著，執著放下了，執著放下就是見思煩惱放下了，再練不分別、不起心、不動念。這是什麼？這真干，把儒釋道的三個根就在生活當中做出來。那是什麼？那是威儀有則，那是你真正在修福、修慧，福慧就是這麼成就的。為別人做好樣子，真實的福慧。首先真有心幫助一切苦難眾生，學佛確實是為度苦難眾生而學佛的，不是為自己，自他不二。因為一切是為自己，很難成就，為什麼？我執不能破。我起心動念為別人，沒有我，先把我執破掉、我相破掉。
　　
下面說，「若始學者」，初學的人，「未能破相，但能依相專至」，沒破相就不要破相，沒有關係，著相行，著相只要專至。這兩個字很重要，專就是專一，專一到極處就是專至，也就是我們講的至誠。做到至誠，自然就感通，感應就現前，一向專至能跟佛菩薩感應道交。「無不往生，不須疑也」，相沒破，到西方極樂世界凡聖同居土，你決定往生。如果相破了，我相破了，生方便有餘土。但是極樂世界有三輩九品，有，事上有，理上沒有。得到阿彌陀佛本願威神的加持，事上有而沒有。有沒有？真有。為什麼說沒有？佛力加持你，你的智慧、神通、道力跟法身菩薩一樣，沒有差別。但是那不是你自己斷煩惱證得的，不是的，是阿彌陀佛加持給你的；也就是說，享阿彌陀佛的福報，自己沒有福報，享他的福。

七旬老人不會誦經，但憑佛號出乾坤！

閻王也怕阿彌陀佛

臨終不能夠急救，急救他痛怨恨，就是送他到地獄

念佛只求早日往生極樂世界，能往生嗎？