漫天佛菩薩，為什麼不直接現身救度我們呢？
有人問：現在的眾生大多墮在三惡道中，如果真有十方無量諸佛菩薩，為什麼佛菩薩不現身為眾生說法、救度眾生？
龍樹菩薩回答：
這是因為眾生罪重的原因，所以諸佛菩薩即使現身，眾生也看不到。法身佛是時常放光明、時常說法的，眾生因為障深業重，所以看不到、聽不到。
就像雖然日出東方，瞎子卻看不到；雷霆震地，聾子卻聽不到一樣，法身佛常放光明、常說法，但眾生有無量劫以來的罪障業障，所以看不見也聽不到。就像表面乾淨的鏡子，可以照見物體；如果表面有污垢，則無法照見。
所以說眾生的心清凈，則能見佛；如果心不清凈，則不見佛。現在雖然確實有十方諸佛菩薩來度眾生，但眾生卻看不到。
例如，一國家中有一比丘，常誦《阿彌陀經》及《摩訶般若波羅蜜經》，他臨命終時，對弟子說：「阿彌陀佛和大眾來接我了。」說完不久就坐化往生，比丘往生後，弟子用柴火化他的遺體。第二天，遺體留下的灰中，發現他的舌頭居然沒有燒壞。
因為他持誦《阿彌陀經》的原因，所以感得阿彌陀佛來接引他；因為誦《般若波羅蜜經》的原因，舌頭燒不壞。
這件事是發生在現世，正如經中所說：諸佛菩薩來者甚多。如果有人罪障輕微、一心念佛、對極樂凈土深信不疑，必定見佛，佛菩薩不會騙我們的。
——上面內容簡譯自龍樹菩薩《大智度論》
無著菩薩苦修十二年得見彌勒菩薩公案
昔有蓮池大師云：暗暗奇怪現今造業的人多，信佛的人少，菩薩既然度眾生是無休無止的，為什麼不分身示現，勸化誘導迷誤的眾生。
如果地藏菩薩的願力是度盡眾生，觀音菩薩號稱沒有剎土不現身的，那怎麼還能忍心遺留下沒有得度的眾生，也有不現身的剎土呢？
想了很久，才明白菩薩是隨緣度眾生，眾生無緣那就不能得度。
比如月亮在天上，本來是沒有拒絕水中顯現的心，是水自己不清靜，月亮也無法在水中顯現。何況現今末法時期越來越深重，心的塵垢越來越多，菩薩固然時時刻刻都在度眾生，但眾生沒有受度的地方，所以想在濁水中看到明月，怎麼可能呢？
——上面內容簡譯自自蓮池大師《竹窗隨筆》
「天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人。」佛法廣大，不渡無緣，看起來很無情，但這卻是事實情況，即便是佛陀也沒辦法改變因果。
佛經中有一個故事：一日，佛陀和弟子出門，弟子看見一位老婦人，這位老婦人很可憐，窮困、疾病、苦難都在折磨著她。佛陀的弟子心生慈悲，於是問佛陀可不可以幫助她，但佛陀卻說沒辦法幫助，因為這位婦人在往昔不知歷經多少輪迴，竟然從來沒有與佛法結下緣分，沒有因怎能有果呢？
弟子不信，就去叫這位婦人，想要對她宣講佛法，以便於結緣救度。可她竟然置若罔聞，怎麼叫也聽不見。
佛陀弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她卻把臉扭到後面，弟子走到她後面，她又扭到前面......也就是說至始至終她都無法看到佛陀和他弟子兩人，弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁鐵，無法放到一塊，就是因為沒有緣分的關係。
無著大師消業見彌勒菩薩
廣行派是釋迦牟尼佛傳給彌勒菩薩，彌勒菩薩傳給無著菩薩。大概在1500年前，無著菩薩為了得到大乘佛法，在（印度）雞足山下，修了12年彌勒菩薩的法。當時龍樹菩薩已經圓寂幾百年了，此間佛法遭受了三次破壞。
無著菩薩的母親是一個非常虔誠的婆羅門居士，她在佛前發願說：我乃女流之輩，弘揚如來大乘法的困難太大太多，但我若能生子，一定讓他弘揚如來正法，祈請佛加持。後來她果真就生了無著菩薩。而無著菩薩從小的時候就沒有父親。
一天，他問母親：“我父營何業？”（印度的規矩是，父親是木匠的話，孩子也要作木匠；父親是商人的話，孩子也要經商。）
母親說：“你不是為了繼承父業而生的，是為了弘揚大乘佛法而生的。你到那爛陀去，出家為僧，弘揚如來正法。”
他銘記在心，踐履母命，由於其精進修學，很快通達了當時非常重要的佛教經典。之後，他感到佛法如此衰微，實在不行。他為了得到殊勝的法脈傳承，專修彌勒菩薩的法。在雞足山下修了三年，一點兒動靜都沒有，他覺得修不下去了，就想下山。途中遇到一個老翁正在磨鐵杵，就問：
“您這是在干什麼？”
答曰：“磨針！”
“偌大之鐵，想磨成針，豈有此理？”
這個彌勒菩薩所化的老翁就對無著菩薩說：“若有精進心，搬山也能辦，何怕磨此針？”
無著菩薩深受觸動，“看來我這個出家的修行者連這個老翁都不如，還是回去好好修吧！”
回去後，下定決心又修了三年，可連個好夢都沒有，還得下山。路過一個比較險要的地方的時候，坐在那裡休息一會兒，發現一滴一滴的水滴到石頭上，把石頭沖出了一個一個的小坑。
“水沖石頭都能出坑，相比之下，我的精進心不是太差了嗎？”
於是又回去修了三年，還是沒有什麼動靜，終於忍不住又回來了。歸途中見一山洞，內有鳥巢，雕鳥飛進飛出，將洞口的石頭都磨光了。“唉呀，鳥的羽毛都能把石頭磨光了，我的精進心連鳥都不如！”他又回去修了三年。
就這樣總共修了十二年，仍是修無所成。“這次說什麼也得下山了，不管遇到什麼情況，決不回頭！”他一邊這麼想著一邊向山外走。
途經一個小村莊時，發現一條母狗趴在地上，下半身已是腐爛生蛆、慘不忍睹。無著菩薩看到後，隨即生起了極強烈的慈悲心，想把蛆蟲取出來，又擔心傷著它們，於是他就以法杖為抵押，選了一把好刀回來，從自己身上割下一塊肉，打算用舌頭將蛆蟲舔吸出來放在肉上。可當他閉上眼睛去舔吸的時候，卻什麼也沒有碰著，睜開眼睛一看，哪有什麼母狗，唯有莊嚴無比的彌勒菩薩站在眼前！十二年苦苦所求，一旦現前，本該高興才對，可他不但不高興，反而一肚子的委屈：
“菩薩以慈悲為本，可為何遲至今天您才現身見我呢？”
彌勒菩薩說：“並非我不見你，而是你的業障太重無緣得見啊！其實你一開始求法時，我就一直在你身旁。”
“那為何現在又看見了呢？”
“那是因為你方才見到母狗，激發了強烈的慈悲心，並由此消除了業障，方能得見於我。”此時無著菩薩激動萬分。
同時又想，“這個村莊多年來為我提供食物，我何不把菩薩請到村裡去，讓所有的村民拜一拜呢？”為此，他請菩薩坐到他的肩上。
菩薩說：“沒用，他們是看不見我的。”
雖然如此，無著菩薩還是堅持那樣做。
村民們看到無著菩薩到處喊叫“快來拜見彌勒菩薩呀！”紛紛問他：“彌勒菩薩何在？”
他說：“這不就坐在我的肩上嗎？”
可是誰也看不著。大家就議論說：“唉呀，太可憐啦，多年苦修，你看他都發瘋了！”
現在也有人這麼說！哈哈哈……。
最後總算有一個非常有緣的人，看見了彌勒菩薩先前所化現的那只母狗的一條狗腿，他當下就生起了非常殊勝的證悟。
之後無著菩薩抓住彌勒菩薩的袈裟被帶到兜率天，就在吃一頓飯的時間內，也就是我們的五十年當中，彌勒菩薩為他傳授了彌勒五論，即《現觀莊嚴論》、《大乘莊嚴經論》、《究竟一乘寶性論》、《辨中邊論》和《辨法法性論》。
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