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透過念佛便知自己業障的輕重!
讀經與業障層次對應

一、重業障:

1念佛時,越念越累,越煩,越緊張,越懷疑,越恐怖,越念氣越短促,氣不能調順。

2越念腦子越亂妄念紛飛,無法調伏,有時胡想到天外,清醒時己過了很久。

3念佛時胡想一通,佛號成了順口溜,或者趕著時間念,敷衍了事。

4打不起精神念佛,犯昏沉、掉舉的毛病。

5根本不想念佛,拖一次、算一次,有時連〔正念〕都不起,只起邪念。

6念佛念經時,產生懷疑的思想,或相反的思想。

7念佛念經時,受到旁人的阻撓。

8常生惡夢。

9臨命終時,魔來附身,或見己亡親友來迎,胡言亂語失去正念,或暈迷不醒,正念全失。

二、輕業障:

1雖知念佛重要,但懶於念佛,心定不下來,打不起精神。

2念佛時,佛號一跑掉,能立刻察覺拉回來。

3念時可以抑制妄想,越念妄想越小,頭腦越清楚。

三、微業障:

1念佛不易生病,防止災厄,魔魅,及一切不吉祥之事。

2念時心平氣和,心胸自然開闊,包容一切,不起分別心。

3修行中會有瑞應,好夢。

4修行中會逐漸降伏貪、瞋、癡、慢、疑、五毒。

四、極微業:〔仍有塵沙二惑〕

1金剛持念時,返聞自性,能聽到內有佛號,清清楚楚,字字分明。

2念佛時能都攝六根,淨念相繼,絲毫妄念不起。

3念至念而無念,無念而念境界時,與別人說話或工作時佛號仍能綿綿不斷。

如果有人發願學佛修行時,許多煩惱事都來了,甚至事業不順利了,身體也生病了,在誦經、念佛、打坐時,心頭煩惱不安,渹湧而起,不得安寧,須知此是多生冤家相尋,怕你跑了〔逃出三界外〕討不回舊債,所以千方百計找麻煩,要你退道心;一退道心,似乎道心一退,萬事又太平了,冤鬼陰謀得逞,可是你又得回到六道中去輪回了,如果你努力精進,道行日深,甚至出家,冤鬼們更不會放松,他們會用酒色財氣、葷腥、享樂、貪、瞋、癡等邪惡來引誘,使破戒、墮落。

可知修行是有許多業障的,大小多少端視個人多生多劫以來所積累的業種而定,須知修行本來就是法力與業力的較量;法力降伏了業力,修行一帆風順;業力勝過法力障礙就多。

行者必須戒慎恐懼,精進不己,始得有成,至於業輕的人,一旦皈依三寶,以佛力加被故,受戒修行一切順利,家宅安寧,事業宏展,如果精進用功,必有感應道交,祥瑞呈現,這是多生多劫福慧只修得來的結果。


如果我們對名號不瞭解,你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?

上淨下界法師

如果我們對名號不瞭解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾句,沒有感應,就改念觀世音菩薩;觀世音菩薩沒有感應,改念地藏王菩薩……完了,三心兩意。不是佛號沒有辦法救拔你,是你那個能念的心、皈依的心生不起來。為什麼我們在臨命終時,處於內憂外患之中,還能夠執持名號呢?就是你對名號有真實的瞭解。所以,這裡有需要來解釋名號的功德:

「阿彌陀」正翻無量,本不可說。

前面說過,阿是無的意思,彌陀是量的意思,阿彌陀本來的意思是指無量功德,但是釋迦牟尼佛把它精簡成二大功德:第一個是光明,第二個是壽命。

這句佛號所代表的真實義是什麼呢?光明是空間的無量,壽命是時間的無量;當我們把無量的時間,跟無量的空間合起來──阿彌陀佛功德的真相就出來了,就是一個清淨法身的法界體。

諸位想想看:你所知道的事情,有什麼是時、空無量的?你說須彌山很大,它再怎麼大,還是有它的空間相;它再怎麼大,還是有它的時間相,一段時間就會消失掉了。什麼東西能夠竪窮三際、橫遍十方呢?就是阿彌陀佛的清淨法身!

以下這句話就很重要了:舉此體作彌陀身土,亦舉此體作彌陀名號。阿彌陀佛以他的清淨法身,變現阿彌陀果地的功德,又把這個清淨法身變現一個清淨因地的名號。總之,極樂世界,若因、若果都是阿彌陀佛清淨法身所現的。

 

發願學佛修行,反而招來種種的不順呢?

 

懺悔消業障,消業障,是消靈性的業障!

 

你是你自己最大的障礙!妄念是業障重的一種表象

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    菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()