有關附體、精神病人、雙重人格的區別?
慧律法師 開示
問：如何判斷是鬼神附體還是精神病？
這兩者有時候相當接近，很難分辨。鬼神附體以後，他在某些時候正常，有時會講出你聽不懂的語言，還有，講一些奇奇怪怪的事情，或者種種的預言，退了以後，自己也不曉得自己在講什麼，有時候自己也知道。
精神病患是他腦筋裡面完全受到破壞，或者是遺傳。
還有一種情形介於兩者之間，像是靈魂附體又像是精神病，這個就很難判斷，有時師父也判斷不出來。
所以，有三種情形──
第一是靈魂附體的：這個判斷很簡單，他來講話既不是講中文，又不是講英文，也不是講梵文，完全聽不懂他在講什麼，這是鬼神話，這個是真的靈魂附體。鬼神退了以後，他的生活跟你一樣，完全正常。
第二是精神病的：這需要靠藥物治療，他的所作所為，自己不知道自己在做什麼。精神病有重有輕，重的話他會吃大、小便；輕的話出去不知道怎麼回來，會自言自語。
第三是介於鬼神附身和精神病之間：他會講靈異的事件，可是又像精神病，又好像不是，介於中間，沒辦法判斷。
問：鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？這是否業力使然？
答：附體是附在他的神經系統，神經系統跟我們的意識說是二也是一，說是一也是二。簡單講，我們活著的時候，神經系統和識心分別夾雜在一起，就是證得阿羅漢果，還沒辦法分清楚是神經系統還是識心。因此，如果說我們今天靈魂真的有這件事情發生，那麼，有兩種解決辦法：第一，平時用鎮靜劑給他吃，靈魂附體就不會發作；第二，每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝，如果這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，就好好的誦。以前，有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大家都束手無策，他就來請示師父，師父問他：你會念《大悲咒》嗎？他說會，師父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好），把大悲咒水喝了；再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。（他在誦《金剛經》誦到一半的時候，“啊……”地一直叫，很嚴重，師父告訴他沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝，他那個靈魂附體的現象就越來越少……）經過了半年，再來拜訪師父，全部恢復正常。（後來，他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有信心。）
所以，如果有這種情形發生，很嚴重，晚上鬧，最好先給他吃安眠藥，這是不得已的處理。因為，所有的附體都是附在神經系統，因此，你給他安眠藥、鎮靜藥，他就會睡得著，等他精神睡飽了，第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》……慢慢就會好起來。
那麼，這個是不是我們的業力呢？不一定。如果是我們的定業，那持咒、念佛都沒有辦法，因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣，那誰也沒有辦法，這是定業不可轉。但是，如果是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就一定會有起色，一定會好。
問：附體在唯識學中如何解釋？
答：附體在唯識學裡面所解釋的是：他的識心卡在一種業力；還有一種情形就是四大出狀況了，四大虛弱，陽氣不夠，陽氣不夠陰氣就重，它就有機會乘虛而入。諸位，靈魂附體最怕的就是陽氣，如果你把身體搞健康，每天堅持運動（像有氧運動、長跑、太極拳、武術等等），讓身體流汗，把營養照顧好，那麼，靈魂附體不了的。但如果說，你身體很健康，被附體了，就表示你前世是乩童，你前世是專門給鬼神附身，起來講話的那個人，你的頻率跟鬼神的頻率是很感應的，這輩子因為鬼神要抓一個人起來講話，就進到你的身體，這是宿世的業力，沒有辦法的，念《楞嚴咒》也沒有用，生生世世都跟鬼神打交道。
問：佛弟子應該怎樣正確對待附體現象？
答：要用慈悲心。要拿咒輪給他戴；持《大悲咒》水給他喝；誦《金剛經》回向給他；為他立超度牌位；所有的只要行善的功德一直回向給他……還有，晚上睡覺的時候要蓋往生被，久了以後，慢慢就會退。往生被不一定是死人蓋的，活人也可以蓋，碰到重大的病苦，或者精神病、精神恍惚等等，都可以蓋往生被，病苦慢慢就會好轉。
問：與被附體的人相處，是否會被傳染上？
答：不一定，看個人的，如果你陽氣夠的話，附不上的。陰氣重的話有時候就會被他影響，不一定，這種情況幾乎很少。附體只有一個，很少會再附在其他人的身上，這種情形不多。附在他身上，是因為他的頻率跟鬼神、魔王的頻率是一樣的，其他人不一樣，這種情形不太可能發生。
問：我溝通了很多所謂的精神病，為他們有關這些幽冥界的眾生做功德、開示，讓他們聽聞佛法，度他們往生西方之後，精神病患都能恢復正常。
這些眾生之中有妖魔鬼怪，都是他們自己說出了真相，他們真正的名字，他們都已往生西方凈土。
可是大多數精神病患得病之後住進醫院，花了一大筆錢，還得給醫生送紅包，最後好的還是很少。 對這些醫生來說他們是不是造業？ 是治病救人嗎？ 會有什麼果報？
淨空法師：答：諺語說得好，各人造業，果報各人承當。
我們不要去想這些事情，為什麼？ 想這這些事情都落在分別執著裡頭，它會障礙你的清淨心，它會障礙你靈性的提升，遇到這些事情絕不放在心上。 這些道理佛在經典上都講得很清楚。
患精神病的人我們遇到很多，確實真正他很幸運找到有修行的人説明他，這都是靈附身。 這些靈有的是想要超度的，有的是來報怨、報仇的，遇到佛法給他一開示他明白了，有的他離開。
有些真正勸他念佛，他真念佛，真念佛他真往生。 現在鬼神念佛往生比人多，這個我相信。
我們自己不要把這些事情放在心上，知道這些事情的狀況，曉得我們怎樣去幫助別人。
精神病患一送到醫院就難了，我在美國遇到的，他們送到精神病院之後再問我，我說那就沒法子，送到病院一切聽醫生的; 沒有送到病院，我們用佛法説明他化解，這是有可能的。
你說得不錯，你幫他化解之後冤親債主離開，這精神病患就恢復正常，這是正確的。 所以，像善導大師所說的，「總在遇緣不同」，這不能不知道。
居士問：如果感覺自己的身體虛弱，似乎有被附體的傾向，應該以什麼態度面對？
答：身體虛弱就是靈鬼附身的緣，靈鬼附身就找這種人。你身體強壯，陽氣很盛，靈鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我們對於身體的照顧很重要。 身體上的照顧，身體與精神有密切的關係，精神跟思想又有密切的關係，人要常常保持著正念、善念，正念、善念陽氣就充分。如果妄念很多，雜念很多，身體很虛弱，鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣，沒有緣他不敢附體。他附體好像也需要鬼神的上司批准，跟他沒有緣的話，上司不同意，不可以。由此可知，鬼神附體還是有緣分的。
有這種傾向，好像還沒有真的被附，就是有這麼一點感應，這時候好辦，就是我剛才講的，時時刻刻保持正念。每天誦經、唸佛，養自己的正氣，念念多為苦難眾生想，不要想自己。想自己不顧別人，這個念頭是最不好，這會消耗很大的能量；念念為別人著想，不想自己，能量向自己補充，自己能獲得很大的能量，不會散失。你心理健康決定影響到生理。所以你看"山西小院"，我跟諸位報告也很清楚，為什麼絕症唸佛居然念好了，而且不是一個人，有四十個人，那就不是偶然；一、二個可能是偶然，四十個人絕對不是偶然的。
在中國大陸像這種例子還很多，我就勸他們繼續去採訪。就是醫生宣佈這個病已經不能治了，也就是我們一般人講等死在這種情形之下，他才真的把一切都放下。知道壽命不長了，醫生講你的壽命只有三個月，想想還有什麼不能放下的？真放下了，那個唸佛求生淨土的心懇切。為什麼會念好了？他壽命沒盡，還有壽命，他又沒有想"我有壽命也不要了"，他沒有這個念頭，所以他就念好了，就這麼個道理。如果他壽命剛好到的時候，那唸了就走了，他壽命沒到，還有壽命。
這是好事情，給我們大眾做了個示範，讓大家明白。明白當中有個很重要的道理，就是意念可以治百病。現在的生理學跟我們說明人為什麼會生病？你裡面的細胞染上了病毒，細胞本來是正常的，現在變成帶了病毒的細胞，這種細胞多了你就生病。重要器官裡面，如果說病毒細胞多的話，那真就要命了。藥物無非也是把細胞的病毒把它化解，中醫講解毒，西醫講消毒。消毒的心很狠，消滅掉。一消滅，壞的細胞、病毒的細胞消滅了，好的細胞也同時都消滅了，它就產生了副作用。副作用就是這麼個道理，好的、壞的全部殺掉，所以這不是辦法。中醫是要把它恢復正常，把帶著病毒的細胞希望它恢復正常，所以中國用的藥物緩和。
你真的要懂得這個道理，意念把病毒的細胞恢復正常是最有效的，而且是一絲毫副作用都沒有。佛告訴我們，我們裡面，一般凡夫有貪瞋痴慢，貪瞋痴叫三毒，所以哪個人身體裡頭沒有毒？不過有輕重的差別，如果貪瞋痴慢的問題很嚴重，外面的病毒很容易感染；如果你心地清淨，內裡面的三毒煩惱很輕，外面縱然有病毒，很不容易感染，道理在此地。我們如果感染了，就努力修善，斷惡修善，讓自己恢復清淨心，裡面病毒的細胞它就恢復正常，恢復正常病就沒有了。"山西小院"唸佛就這個道理，不是沒有道理，所以一定要懂，他們用真誠心念、用清淨心念。
學佛的人講感應，佛菩薩感應，佛菩薩加持，佛菩薩怎麼感應？怎麼加持？就是這個道理。你明白這個道理就曉得，我們依照佛菩薩教誨去做，就是佛加持、就是佛保佑。佛教我們一定用真誠、清淨、平等心，真誠、清淨、平等心這個意念就把病毒的細胞化解，恢復正常。到最後還是自己度自己，但是方法是佛教導的，這是真的。只要自己身心健康，附體這個疑慮就沒有，你就不會覺得有被附體的傾向。
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