淨空法師：神明引導學佛是真的嗎？有同修稱自己是神明代言人，如法嗎？
問：下面一個說，弟子有個朋友，她稱自己是神明代言人，替人解決疑惑，並有作法。而弟子現在由神明引導慢慢走入佛門，當弟子的朋友替神明辦事，因為我本身有在靜坐，如在旁邊幫忙，是否會受影響修行?
答：當然有影響。神明引導你學佛，這個神明還不錯，還是很善的。現在神明裡面善的確實很多，不善的也有，你要小心謹慎。凡是跟神明接觸，一定要守住一個原則，你聽他所說的，說的合情合理，可以做參考;說的不合情不合理，要求你做不如法的事情，立刻拒絕，從此可以不再往來，這個就正確。人不可以被鬼神欺騙，不能被鬼神牽著鼻子走，那你就錯了。你看夫子，「敬鬼神而遠之」，對鬼神尊重，這是對的，因為他也是眾生。對一切眾生都要尊重，普賢菩薩十願裡頭，頭一個教給我們「禮敬諸佛」，對一切眾生絕不分別，一律平等的恭敬、禮敬。
但是稱贊就有差別，「稱贊如來」，為什麼不說諸佛，說如來?如來跟諸佛有差別，諸佛是從形相上說的，如來是從德行上說的，就是說他沒有德行，不贊歎他;他有德行，我們應當要贊歎他。所以禮敬跟稱贊有差別，就是我們對鬼神我們恭敬，我們不贊歎。贊歎，就是善神也少贊歎，為什麼?容易誤導別人迷信，你就錯了，所以對鬼神不贊歎。
問：佛弟子看到不如法的事，譬如有人假冒出家人騙錢，是否要報警?應如何智慧的解決這個事情?
答：不如法的事情在現在社會太多了，不勝枚舉。如果你要都管這個事情就管不了，又何況業因果報，各人造業，各人承當。他在騙人，我們去報警，我們也造業了。像這些事情知道了，有些場合可以提一提，像講經這個道場可以提一提，大家知道。自己怎麼樣是如法?自己看到了，念佛。把念佛的功德回向給這些造業的人，希望他能覺悟、希望他能回頭。多講一些因果的事例。騙錢，他能夠騙到還是他命裡有的;命裡沒有，不但騙不到，搶都搶不到。命裡有，何必用這種手段取得?這是錯誤的。真正了解因果的道理與事實真相，絕對不干這個事情。佛陀教導我們，你想得財富，要修財布施，愈施愈多;你要想聰明智慧，你就修法布施;你要健康長壽，你就修無畏布施。修這三個因，必定得三個果報，這講得多清楚、多明白。像佛陀這樣好的教誨，簡單明了，實在講我們也可以做成精美的小卡片，碰到這些人送他一張，很好。你不是想發財嗎?生財有大道，不要用不正當的手段，不正當的手段是虧折了你命裡面的福報。
貧窮人，也就是命裡面的財富少，你一個月收入幾百塊錢，這財富很少的。用不正當的手段，你就更虧折了。一個月可以收入五百塊錢，可能只變成三百塊，虧折了，因為你的手段不正常。如果你能夠節省一點用，五百塊錢你節省一點，能夠節省個一百塊錢去布施，幫助別人，可能下個月你就有六百塊。這個道理要懂了，誰都不肯做欺騙人的事情。所以要跟大家講清楚，愈施愈多。你不要去擔心這個事情，你盡管去落實，全心全力幫助別人，以後你自己所獲得的福報，你自己沒有法子想像。這是佛菩薩、聖賢人教導我們的。
問：下面第五個問題：末法眾生都有被鬼神干擾的情形，有些更是在似夢非夢之中，被迫邪淫，長期下來，身心的確痛苦不堪，請老法師開示。
答：說到這個地方，我們一定要了解，社會亂了，鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場，在家居士的道場，統統都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒，就是一般人講有特異功能，能夠跟鬼神往來的這些人，他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我，無論哪個道場，甚至於現在的家庭，都有這些鬼神。除鬼神之外，還有精靈，我們講妖魔鬼怪，狐狸、黃鼠狼，我們叫成精。這些多半是畜生道的，它修行有神通，它也能變成人形，擾亂世間。這些精靈，特別是精靈，如果它能夠聽經，能夠聞法，它就變成護法神，它就不找人麻煩。如果不聽經、不學佛，它就會害人，它會捉弄人。這是今天社會，中國、外國，普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我，一定要講《華嚴經》，九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經，他們在社會上就不作亂，就不害人;如果不聽經，絕大多數都會害人，這是一種普遍的現象。
如果你學佛，被鬼神來干擾，這個情形很多，我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂，最後沒有法子就送給精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他們家親眷屬來找我，問我怎麼辦?我就問他，他過去是不是喜歡神通?是不是喜歡感應?都是這樣的，這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來，就很容易把你勾結了，這就難了。真正學佛的人不求感應，不搞神通，那跟他們這些沒有媒介，沒有緣，他找你的機會就少;如果你喜歡神通，喜歡感應，找你的機會很多。
真找上身了，沒有法子，很困難！你找什麼樣的法師、修行人，沒有法子給你解決;唯一真正能解決是你真正回頭是岸，真學佛，功夫真正得力了，那個行。所以古聖先賢講得好，「行有不得，反求諸己」，只有自己才有辦法，真正回頭才有方法對付他。自己不能真正忏悔，不能真正回頭，別的人幫不上忙;連佛菩薩都幫不上忙，何況別人，這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論，依靠經典，不可以依靠神通。凡是喜歡神通，喜歡感應，就很容易惹禍上身，這個我們要知道。
如果遇到這個情形，你來問我，可能還是很輕，不是很嚴重的;嚴重的時候，你自己就問不出來了，你還是很輕。很輕，只要回頭還是很容易治好，很容易恢復你身體健康。只要認真念佛，把這些神通感應放下，不要去理會這些，不要跟這些接觸，這樣就好。
問：他還有一個問題，與同學相處時，經常為吃肉喝酒的問題發生爭執，他們譏笑我在宣傳迷信，講不好他們還要毀謗，還要謗佛，請老法師開示。
答：對這些人就不要講，不必勸他。他吃肉就讓他吃，他謗佛就隨他謗，他說累了他自然就不說了。你要懂得觀機，能接受的要說給他聽，不能接受的一句話都不要說，免得他生譏笑、毀謗，這都是造業，不要因為我讓他造這個惡業。所以，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，這是真的。現在眾生都造業，佛菩薩有沒有煩惱?不煩惱。佛菩薩不來，為什麼不來?來了，眾生就造毀謗、譏笑，那眾生的業造得更重。所以他來是慈悲，不來還是大慈大悲，這要懂，我們要學。如果遇到這些人，根本就不相信，不能夠勸導的，我們最好是少接近。看到這些人給他點點頭，打個招呼，馬上就離開，這是對的。不要跟人家討論這些問題，他不能接受。你好好的修幾年，之後就不一樣了。
我學佛有這個經驗，剛剛學佛的時候，我的一些同學、老師、長官、朋友沒有一個不說我是迷信。年紀輕輕的，怎麼會迷成這個樣子?工作也辭掉了，去出家當和尚，沒出息。我一句話都不說，我只是笑笑，我對他們都很有禮貌。過了十年、二十年之後，都老了，他們都退休了，見到我說你的路走對了。那時候他才曉得我路走對了，為什麼?他們有退休，我沒有退休;他們都住老人院，我還工作，不一樣。所以時間長了他就明白了，何必當時要跟他爭?爭了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必爭，過十年、過二十年之後再說。
問：弟子將來成家立業，若家人不同意我拿錢印經書、法寶，或不同意我用《感應篇》教育下一代，而用競爭的方法教育，應該怎麼辦?
答：那最好就不要成家，這不是很干脆的事情!少找這些麻煩。或者在結婚的時候條件就談妥，你要不接受，不接受就算了，這個都是方法。不要結婚之後有這些麻煩就不好。
問：「因信佛人修得不如法，使家人產生一些煩惱、謗佛、謗法，用念佛方法忏悔，是否能忏除?」
答：學佛而招一些人毀謗，在現前社會是決定不能避免的。什麼原因？佛教被社會大眾誤會時間太久了，有很深的程度。我們今天提倡佛法，比過去任何一個時代都來得艱難，相當不容易。佛教寺院庵堂，出家、在家同修所表現的確實不如法，也應該不如法；怎麼說應該不如法？雖然是學佛了，只知道天天拜佛，求佛菩薩保佑升官發財，所造作的一切惡業，希望都不要有惡果報，他拜佛、學佛的目的在此。究竟什麼是佛法他不懂，經沒有讀過，沒有去研究，這樣的佛法怎能被社會大眾尊重？我們看到很痛心，但是我們明白，知道真正的佛法在現在社會消失了，社會那些佛法變質了，不是如來的正法。
如來正法在哪裡?在經典裡面，我們要從經典裡面去找真正的佛法。我們不應該灰心，釋迦牟尼佛當年鹿野苑五比丘，五個學生、一個老師把佛法興旺起來，還傳了幾千年。我們今天也能夠找五、六個人，也可以把佛法興旺起來。佛法是利益一切眾生，佛法是善中之善，所以學佛的人是福中之福。我們要做給大家看，要有耐心，不能操之過急，我們今天認真努力在做，佛法什麼時候能興旺?也許在底下一代，也許在更後一代。達摩到中國來傳佛法，到第六代才興旺，到第八代才結果，沒有耐心怎麼行?我們在這一生下種子，決不能指望在這一生就能看到效果，這是操之過急，這個是錯誤的。我們今天對社會，第一樁事情，就是要把「什麼佛法」向大眾說清楚，社會大眾認識佛教了，修正對佛法的誤解，對佛法誤會消除了，他就會對佛法產生歡喜心，我們再慢慢一步步的介紹，幫助大眾學佛。
今天在這個世間，能夠信淨土的人、發願求生的人、認真念佛的人，人數不少，這是過去生中的善根福德現前，非常可貴!佛說這一類的人，叫根熟眾生，我們要幫助他斷疑生信，加強他求願的願力，這一生當中決定成就;沒有信心的人，幫助他建立信心;對於誤會、毀謗的人，我們幫助他認識，消除他的誤會、消除他的毀謗，這樣就好。
淨空法師關於仙鬼靈等附體的開示集錄
問：「時常都會有鬼神附在我身上，要求我幫他傳話、做事，甚至於常常干擾弟子，讓弟子無法用功，請問老和尚，有何方法能脫離鬼神眾的干擾？」
答：鬼神來附身，現在這個事情很多，在中國、在外國我遇到了不少。偶爾還沒有關係，要常常來附身那的確是很麻煩的，這要跟他交涉。我們跟鬼神生活在不同維次的空間，照佛法講我們是不同的法界，鬼神的法界跟人法界不是一個法界，不是一個維次空間。他如果想要求我們幫助，在我們自己能力辦得到的，幫助他，但是幫助完了之後，你就不要再來打擾，以好言溝通相勸，他也會聽話的。他要求你幫助他傳話、做事，這個話、這個事要是正面的，可以，合情、合理、合法這個可以；如果是負面的，要叫你傳一些害人、欺騙人的，這個決定不可以。
他附在你的身上，他為什麼不附在別人身上？第一個就是你跟他有緣分；第二個是你一定身體很虛弱。如果你身體很強壯，我們常常講陽氣很盛，鬼看到你都躲避，不敢接近你。鬼神上身的時候，我們一般講你運氣很不好，你運氣很低，他才會上身。所以，如果他傳的話是負面，叫你做的事是害人的，這個是理直氣壯決定不接受，他會走開。所以跟他們往來的時候，你不怕他，你愈怕他，他欺負你，他就很凶；你比他還厲害，他趕快跑掉，這個人惹不起，他就走了。如果實在他還不肯走的話，念佛、念觀世音菩薩，求佛菩薩加持，他很快就走了。（淨空法師·學佛答問·中壢善果林淨土寺 2003/6/11）
問：如身上有附體，念佛修行是本人修行，還是身上的眾生借體修行？有人說附體的神靈修成了，而被附體者自身會墮落，一無所獲。不知這種說法是否正確？
答：不完全正確，附體也有種種不同。附體的靈如果是善，兩個人一起修；如果是不善，跟你有冤仇，他來報怨的，那就很麻煩。所以遇到附體的時候，一定要跟他溝通，先問他，他是哪一道來的？跟被附體的人過去什麼關係？現在為什麼要附體？把它搞清楚。這些事情我們都曾經遇到過，給他化解，大多數都能接受，接受之後他就離開，再不會來附體了。總而言之，有附體都是不正常，這個要很小心謹慎來處理，真誠心確定可以能感通。（淨空法師·答香港參學同修之七十五 2007/8/17）
問：弟子曾於念佛時出現，意識雖然清楚，但是身體卻不由自主的大幅度轉動或前後晃動或拜佛，好像有一股無形的力量在推動。請問這是怎麼回事情，遇到這種莫名其妙的力量，是順著這股力量走，還是抵制住？這是屬於業障，對嗎？
答：確實這不是你自己的意思，是一股無形的力量在控制你。這種念佛在什麼時候出現？多半是在止靜，靜坐的時候出現。出現這種境界，你根本就不要理會，不要放在心上。你把靜坐的時間減少，繞佛的時間增長，這個現象就沒有了。我們念佛通常是三種方法，繞佛念，止靜念，拜佛念，拜佛念口不出聲音，心裏面默念，身在禮佛，心裏在念佛。（之八十六 2007/11/16）
問：有一類人念佛，總因為身邊有很多眾生在干擾他修行，得不到效果，反而與異道眾生有感應，這樣能否成就？
答：能否成就關鍵在自己的信願行。如果有這一類的眾生來干擾你，你真有膽量，也能得到他的加持。我早年在舊金山遇到一位同修，甘貴穗，以後聽說她也出家了。她是在美國拿到博士學位，在一個公司裏面也是個主管，小主管，沒有結婚。在舊金山租了個房子，那個房子是個鬼屋，這是真的，不是假的。這個鬼每天晚上十二點鐘一定出現，大概是她的冤親債主，為什麼？他要她的命，要報仇，要她的命。所以她一看到鬼出現，她說鬼在沒有出現之前幾分鐘，是其臭無比，氣味很難聞。以後就出現，出現就是要掐死她，她就佛號加緊念，阿彌陀佛，阿彌陀佛，那個鬼就停了，就不敢進來；她一不念，他就靠近一點。所以她就一直念，念到天亮，鬼就走了。
以後她來跟我講這個情形，我說你需不需要搬個房子？她說不要搬，他很好，他逼著我念佛。難得！她說他要不逼我，我不會這麼精進，這是好事，不是壞事。真有膽量！每天晚上十二點到天亮，她跟鬼面對面，這個女孩子也非常難得，很不容易，像有這種膽量的人不多。通常如果我們遇到的時候，最好幫助他皈依，念佛、誦經，給他回向。總而言之，遇到都是有緣，沒有緣，絕對不會找你。絕大多數是可以接受超度，所以給他皈依、給他超度，他就離開了。（淨空法師·答香港參學同修之三十二 2006/5/5）
問：家妻與弟子一同學佛，並聽老法師光碟。但妻子常有被干擾現象，白天見陽光頭昏目眩，夜裏怕暗不敢獨居，睡眠常被驚醒，心煩意亂。請問應怎麼辦？
答：這是業障現前。這種業障，大多數是冤親債主，你要跟他溝通。有這種現象的時候，這就是有靈鬼在你家裏頭，嚴重的就附身；沒有附身，就是我們氣氛，外國人講磁場，講你磁場被干擾，所以你一定要好好的跟他溝通。他是從哪里來的？是哪一道的？為什麼要幹擾？請求他指示清楚，然後如何來化解。多半化解的方法是把自己讀經、念佛的功德回向給他，在家裏面供一個「累劫冤親債主」的牌位，希望把這個怨結化解，彼此相安，統統都得利益。這化解不了，彼此兩方面都不好，而且在六道裏面冤冤相報，是生生世世雙方都有痛苦。所以覺悟了，多半都能接受、都能夠離開。（淨空法師·答香港參學同修之五十五 2006/11/24）
問：弟子開理髮店，常常接觸一些仙鬼的人干擾我，請問應該怎麼辦？
答：這些事情社會一般人看作是迷信，可是在中國、在外國，這些事實常常有。社會也有報導，總把這個報導，這是不能思議的事情，科學無法解釋的事情，報導的分量相當大。有同學把這些報導在報紙雜誌上剪下來，貼成這麼厚的一大本，送了我兩本。內容非常豐富，幾乎全世界許多國家地區都有這些報導。從這些證據來看，你不能說它沒有。實際上我們國內、國外的道場也經常有這些事情。遇到了你要懂得跟他溝通，他來幹擾你，跟你一定有緣分，你必須要瞭解他，幫他超度。或者跟他講，我給你誦多少部《地藏經》、誦多少部《十善業道經》，回向給他，勸他念佛求生淨土，這個事情就化解了，他以後不再干擾你了。（之七十二 2007/7/13）
問：弟子生病很久，每天感到冤親債主纏身很苦。如果去佛堂聽經、禮佛，病況就能減輕，請問這個狀況是正常嗎？
答：正常。你在佛堂有很多人念佛，這個氛圍（外國人講磁場）加持你。你的冤親債主到這個地方來，他也感受到這個氛圍，他也很喜歡，他就不再找你麻煩。從這個地方你就曉得，聽經、念佛的殊勝。（之八十四 2007/11/2）
問：如果感覺自己的身體虛弱，似乎有被附體的傾向，應該以什麼態度面對？
答：身體虛弱就是靈鬼附身的緣，靈鬼附身就找這種人。你身體強壯，陽氣很盛，靈鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我們對於身體的照顧很重要。身體上的照顧，身體與精神有密切的關係，精神跟思想又有密切的關係，人要常常保持著正念、善念，正念、善念陽氣就充分。如果妄念很多，雜念很多，身體很虛弱，鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣，沒有緣他不敢附體。他附體好像也需要鬼神的上司批准，跟他沒有緣的話，上司不同意，不可以。由此可知，鬼神附體還是有緣分的。
有這種傾向，好像還沒有真的被附，就是有這麼一點感應，這時候好辦，就是我剛才講的，時時刻刻保持正念。每天誦經、念佛，養自己的正氣，念念多為苦難眾生想，不要想自己。想自己不顧別人，這個念頭是最不好，這會消耗很大的能量；念念為別人著想，不想自己，能量向自己補充，自己能獲得很大的能量，不會散失。你心理健康決定影響到生理。所以你看「山西小院」，我跟諸位報告也很清楚，為什麼絕症念佛居然念好了，而且不是一個人，有四十個人，那就不是偶然；一、二個可能是偶然，四十個人絕對不是偶然的。
在中國大陸像這種例子還很多，我就勸他們繼續去採訪。就是醫生宣佈這個病已經不能治了，也就是我們一般人講等死，在這種情形之下，他才真的把一切都放下。知道壽命不長了，醫生講你的壽命只有三個月，想想還有什麼不能放下的？真放下了，那個念佛求生淨土的心懇切。為什麼會念好了？他壽命沒盡，還有壽命，他又沒有想「我有壽命也不要了」，他沒有這個念頭，所以他就念好了，就這麼個道理。如果他壽命剛好到的時候，那念了就走了，他壽命沒到，還有壽命。
這是好事情，給我們大眾做了個示範，讓大家明白。明白當中有個很重要的道理，就是意念可以治百病。現在的生理學跟我們說明人為什麼會生病？你裏面的細胞染上了病毒，細胞本來是正常的，現在變成帶了病毒的細胞，這種細胞多了你就生病。重要器官裏面，如果說病毒細胞多的話，那真就要命了。藥物無非也是把細胞的病毒把它化解，中醫講解毒，西醫講消毒。消毒的心很狠，消滅掉。一消滅，壞的細胞、病毒的細胞消滅了，好的細胞也同時都消滅了，它就產生了副作用。副作用就是這麼個道理，好的、壞的全部殺掉，所以這不是辦法。中醫是要把它恢復正常，把帶著病毒的細胞希望它恢復正常，所以中國用的藥物緩和。
你真的要懂得這個道理，意念把病毒的細胞恢復正常是最有效的，而且是一絲毫副作用都沒有。佛告訴我們，我們裏面，一般凡夫有貪瞋癡慢，貪瞋癡叫三毒，所以哪個人身體裏頭沒有毒？不過有輕重的差別，如果貪瞋癡慢的問題很嚴重，外面的病毒很容易感染；如果你心地清淨，內裏面的三毒煩惱很輕，外面縱然有病毒，很不容易感染，道理在此地。我們如果感染了，就努力修善，斷惡修善，讓自己恢復清淨心，裏面病毒的細胞它就恢復正常，恢復正常病就沒有了。「山西小院」念佛就這個道理，不是沒有道理，所以一定要懂，他們用真誠心念、用清淨心念。
學佛的人講感應，佛菩薩感應，佛菩薩加持，佛菩薩怎麼感應？怎麼加持？就是這個道理。你明白這個道理就曉得，我們依照佛菩薩教誨去做，就是佛加持、就是佛保佑。佛教我們一定用真誠、清淨、平等心，真誠、清淨、平等心這個意念就把病毒的細胞化解，恢復正常。到最後還是自己度自己，但是方法是佛教導的，這是真的。只要自己身心健康，附體這個疑慮就沒有，你就不會覺得有被附體的傾向。（淨空法師·答香港參學同修之四十 2006/7/7）
問：有一位同修很誠心的念佛，也學著在家中跟著光碟做三時繫念。但當晚家裏就翻了天，人鬼一起鬧起來了，不可收場。她問我為什麼？意思是你能做，為什麼我不能做？當她打電話來的時候，那些被她請來的眾生已到我家對我說，她把我們請來，卻不送我們走。請問這些眾生怎麼辦？
答：你恭恭敬敬送他們走就行了。請客請來了，請來之後一定要送客，這個禮貌才周到。她這個禮貌不周到，那批客人也沒什麼修養，很不客氣，你把我請來，你不送我走，所以惹麻煩了。這不是什麼大事情。（淨空法師·答香港參學同修之八十五 2007/11/9）
問：下面一個問題，從那天以後，聽別人說她著魔了，不知去向，這是為什麼？
答：這是她的冤親債主找到她身上。像這種事情，在家裏誦經超度亡靈，首先要想想自己修行的功夫，如果自己沒有這個功夫，你把這些亡靈找來，你超度不了他，他就找你麻煩，這就著魔了，這是自找麻煩。如果自己真有功夫，這是你做一樁好事情，這非常重要。不能說看到別人做，自己回家也想做，要想到自己有沒有能力。我們過去在倓虛法師自傳《影塵回憶錄》裏看到，他有個老朋友劉居士，受持《楞嚴經》八年天天讀，八載寒窗讀《楞嚴》，當然也有點悟處，那有功夫。你有沒有八載寒窗讀《楞嚴》的功夫？或者讀《法華》也行，或者讀《華嚴》也行，讀《無量壽經》也行，你得有這個功夫。沒有這個功力你超度不了鬼神，你把他找來，你惹了他，他不會饒你，麻煩就來了，這個不能不知道。（出處同上）
問：弟子早課是楞嚴咒，晚課是《彌陀經》，不誦蒙山、不施食，為什麼能把鬼都誦來家，我也不解。可是我們家並沒有鬧鬼，很清淨。我這樣誦早晚課影不影響往生？
答：不影響。因為有些鬼神與楞嚴法門喜歡、有緣的，他就來了。還有修淨土的這些靈鬼他也會來。他來就說明你念得還不錯，至少你有很誠心誠意去念，他們能得好處。既然他們來了，你要對他們禮遇，在做早晚課之前啟請，請他們來，課做完之後送他們，請他們各歸本位，就可以了。（之八十五 2007/11/9）
問：他說有一位練氣功的人被靈體附身罵人，想去幫助人，幫助的人見到之後不敢接近。請問這種現像是冤親債主找上門來，還是業障現前？如何才能夠消除？如果不是這兩種現象，是屬於哪一種類型？如何幫助他？
答：你說的這兩種都有可能，唯有業障現前，冤親債主才會找上門，這個時候他才會附身。幫助的方法，一定要調解，家裏家親眷屬要跟他說，可以問他，你從哪里來的，你什麼原因找他，一般都會說。你不必害怕，問他，跟他談條件，你來要求什麼？如果說過去生中他害了我，我現在要報仇，你就可以解釋，冤冤相報，沒完沒了，你今天報復他，他也不服氣，來生再碰到時候，他再報復你怎麼辦？好好的講解，大多數都肯接受，接受他就走了，這個問題就化解了。所以一般給他誦經、念佛，或者給他做經懺佛事來要求的話都可以，給他回向。一般這些靈鬼最喜歡的是《地藏經》、《十善業道經》，我們遇到得很多，這兩種經是鬼神最喜歡的。你說這談條件，我給你念一百部給你回向，這個一百部是專門為他念的；如果他能把名字說出來，還可以給他供一個牌位，專門為他念，他都很歡喜接受，這個怨就解掉了。（淨空法師·答香港參學同修之十 2005/7/22）
問：被靈界附體的人如果見到有人到他家不喜歡，並且打人，直罵人，應該怎樣應付突發事情？是否修行功夫好的人和出家師父才能夠調解？沒有修行功夫的人能不能去？
答：沒有修行功夫也能去，最重要的有誠意，誠則靈。有修行功夫，那當然更不必說，有修行功夫肯定有誠意，沒有修行功夫有誠意也能夠化解。這是把利害得失說清楚，冤冤相報，兩邊都痛苦，而且這個痛苦還不是一世的，還要延續到後世，這又何苦！所以真的搞清楚、搞明白了，一般都能夠接受，很少不能接受，多半都能接受。談不攏來，還是我們的誠意不夠，一切反求諸己，一定可以能夠接受、可以能夠化解的。從個人到這個世界上，國家的衝突、族群的衝突都可以化解，沒有不能化解。（出處同上）
問：他說弟子修行時遇到了魔障，他是一位鬼附體的氣功師，經常利用弟子的能量做盡壞事，殺人無數。只要有人當我的面前吃喝東西或摸過我的東西，立刻就被控制，思惟變成了機器人。請問現在應如何是好？
答：這種事情現在國內外都很普遍，我常常遇到，靈鬼附身，還有妖魔附身，這我都見過。這個東西是真的，不是假的。凡是這些病痛，醫藥不能治，他不是生理的病，醫藥不能治，要想方法調解。你可以問他，問這個鬼，從哪里來的、為什麼要附在你身體上、他叫什麼名字、跟你有什麼過節，說清楚，然後來談條件，我們怎樣化解。因為附身，他也痛苦你也痛苦，雙方都痛苦；化解，他離開了，雙方都好。一定要很冷靜，沉住氣跟他談條件。多半這些靈鬼都希望得到超度，而超度的方法，誦經、念佛、懺悔，這大概都能夠接受。譬如說我專門為你誦一百部《地藏經》，這些妖魔鬼怪對《地藏經》、《十善業道經》很喜歡。或者讓他自己提出來，他自己喜歡要什麼樣的經，我們都可以替他做。好好誦經，這是專門為他誦的，恭恭敬敬的給他誦經，他就會得到好處。你誦滿的時候，圓滿的時候他就離開，這問題就能解決。或者是念佛，或者是以佛事來超度他，都是好事情，絕大多數他都會同意，都能夠化解。（之五十六 2006/12/1）
問：學佛人是不是一點酒都不能喝？
答：沒有這個說法，酒是五戒之一，但是酒的開緣特別多。所以，戒律你要懂得，每條戒有開、遮、持、犯，你要不懂的話你就不能持戒。在什麼場合當中開緣，那叫開戒，那不是破戒，這個要知道。譬如說最平常常用的，年歲大的，七十歲以上，身體衰弱，佛答應，你每餐飯喝一杯酒，幫助你血液循環，它有道理。中醫，有很多中醫藥裏用酒做藥引子，可以做。譬如平常你們烹飪的時候，做菜，酒配在菜裏面做香料，可以用。好多好多開緣，你這個要懂得，你不懂得就錯了。
我有一年到北京去訪問，住在國際旅館。正好我那一天下來的時候，在樓梯上碰到一個美國的華僑，我們也很熟悉。他娶媳婦，就在這個酒店二樓舉行，臨時看到我就把我抓去，抓去要我給他做證婚人。新娘是日本人，在北大念書的日本的學生，我說好，這是屬於國際婚姻，中日兩方面的外交跟工商業的代表不少人，所以我就去看了。他有個證婚人程思遠，程思遠現在還在不在不曉得，程思遠先生那個時候是政協副主席，請他做證婚人。臨時抓到我，也把我抓去，兩個證婚人，我們在一張桌子上坐，一僧一俗。
這宴會是臨時的，臨時就沒有辦法做素菜，那麼大的一個場合，外國人也不少，菜我吃肉邊菜，就不能顧忌了，酒我喝一杯跟大家交流。旁邊人看到，「佛教是這樣的活潑」，就不一樣了，你曉得這個宴會就度很多人。你要是那麼樣考究，人家說佛不能學，學了什麼都不方便。所以你要懂得，那些達官貴人平時見都見不到的，難得一個場合在這個地方。做證婚人一定要致詞，致詞我就講佛法，把佛法就介紹給大家，皆大歡喜。我記得那天我講完之後，頭一個遞了名片來給我的是廖承志，廖仲愷的兒子。他就來見我，非常歡喜，他說法師你講得太好了！這就是抓住機會弘法利生，你要曉得靈活運用，你可不能夠很呆板。呆板的時候，你造成那個樣子，大家畏懼，怕學佛，這樣子就不好，把人家學佛的機緣斷掉了。（出處同上）
問：遇到附體的現象，應該怎樣處理才如法？
答：附身現象很複雜，你先要問清楚，妥善的幫助他。我們在新加坡遇到這樁事情，前幾年，居士林老林長陳光別老居士往生，就有他的冤親債主，陳光別的冤親債主，附在一個女同學的身上，叫杜美旋，我還記得。她來看過我，告訴我前後附身的事情，就在居士林的念佛堂。她身體很弱，被附身之後，人就昏過去了，口吐白沫。以後她才開口說話，說他是陳老先生的冤親債主，告訴我們，陳老居士念佛往生了，這是鬼神給我們做證明，真的往生了。他說我們看到很尊敬，雖然是冤親債主，我們不找他的麻煩。我們今天到居士林來，因為我們都很善良，不會破壞，所以居士林門口的護法神也讓他們進來。我們來的目的是想求皈依，想求聽經。因為陳光別老居士聽經聽了四年，一天八個小時，連續聽四年，念佛往生。所以他們要求聽經。
求皈依，當時我在香港，他們打電話給我，我說你們趕快給他做皈依，給這些鬼魂眾給他們做皈依，他說他們有好幾十個人。做完皈依之後，他要求聽經，我們講堂每天都有法師講經，也有播放講經的錄相帶。這些靈鬼就說，講堂的光太大，他們不敢進去，受不了，所以要求在餐廳，二樓是餐廳，一樓也是餐廳。在餐廳裏面我們有個電視機，給他播放講經的錄相帶，他們要求的是聽《地藏經》。我們這邊還有幾個同學都知道，他們還去幫助陳光別老居士助念，一點都不假！這個故事很長，要講兩個鐘點講不完，是真的，不是假的。所以這就是一定要幫助他出離，大概差不多有一個多月到兩個月，他們統統都超度了，這個事情才能化解。
問：這些鬼道眾生要求放三時繫念超度，我也幫他們立了牌位。但是他們卻反應說，佛堂的光太強，他們進不去，甚至於站在好幾百里之外。這是什麼原因？
答：這是他們自己的業障太重，我們要幫助他。雖然他不能進來，我們在佛堂給他立牌位，恭恭敬敬的做禮請；禮請他來，護法神不障礙他。佛光太強他不能受，那是他自己的業障，這沒有關係。他在遠一點的地方去聽，也能得利益，慢慢的業障消除，他就逐漸接近。這要跟他說，說明白就好了。（淨空法師·學佛答問·淨宗學院之四 2006/3/4）
問：弟子這段時間感覺精神恍惚，好像是兩個人似的，身心分開來了，請問這是不是附體現象？應如何振作？
答：有可能，縱然不是附體現象，這是你的精神意志不集中，是這種現象產生的。你說用什麼方法？在佛法裏傳統的方法就是修定，修定是讓我們精神意志集中，這個現象就沒有了；如果是附體的，念佛、修懺悔法，把自己修學的功德回向給冤親債主，化解冤結，用這個方法能收到效果。總而言之，自己一定要真幹，自己修行沒有功夫，鬼神也笑你，你搞假的，你不是搞真的，所以他瞧不起你。你如果真幹，他尊敬你，要不然他就離開，不離開他就護持你，他就變成你的護法神，所以一定要認真的學習。（之三十七 2006/6/16）
問：這是香港郭居士，他說我媽媽一九九九年在加拿大往生，今年清明前我有感應媽媽已經往生了，已經往生，要來淨空法師的道場，這裏才能幫到她。本來七月份要給媽媽做法會，之前一直有給媽媽做法會，但是媽媽說做法會沒有用。當我來到這裏之後我很歡喜，也很感恩，每天早晨都來誦經念佛，聽老法師講經。很感恩找到真正的老師，又遇到老法師五月在香港講經，我聽得很歡喜，還在十一樓受了三皈五戒。但皈依之後第二天我就開始不舒服，然後去了臺灣看醫生檢查身體，檢查了一個月，身體沒有問題；精神科的醫生檢查之後，說我現在像嬰兒一樣，不能自立生活，有時候記得，有時不記得，要終身吃精神科的藥物。當我清醒的時候我自知是業障現前，但有時候不記得自己的事情。現在想請老法師慈悲，為什麼當我發心念佛，找到正法時候，卻發生這種狀況在我身上，讓我有時不能念佛，不知道應該怎麼做？
答：這個事情就是所謂的「道高一尺，魔高一丈」。當你沒有發心真正用功的時候，你的冤親債主不找你，為什麼？以後有的是機會。你要真正學佛，想求生淨土，他就著急了，他要不找你，以後沒有機會，以後你到西方極樂世界去作佛，他永遠找不到你。可見得這個冤親債主他沒有把你放過。所以我們要認真依照佛陀在經典上的教誨，真正求懺悔，真正給這些冤親債主化解怨結。通常最有效果的方法，如果你自己沒有辦法去誦經，你請你的親朋好友，他們能幫助你，發心幫助你，非常有效果，請他們代你念《地藏經》回向給他，這是很好的方法。親朋好友代你念《地藏經》比一般法師念還有效，為什麼？這就是最重要超度是超度的人，超度的人得要有真正道德，那當然是最好，但是這種人找不到；找不到不得已而求其次，那就是誠心誠意，念經、念佛給你回向，真誠心起作用。所以自己親朋好友真誠心，這是能幫得上忙的，找幾個人替你念。部數，你先可以開頭念一百部，一百部還沒有效，我再念一百部。那一百部我相信對自己的情況一定會改善，改善之後自己一定要念，長時期保持著念經、行善，那就會有作用。冤家宜解不宜結，不可以結怨，結怨很麻煩，不是這一生，生生世世冤冤相報，沒完沒了，雙方都痛苦。今天他來報復，你感覺痛苦，他也痛苦，都不好受，所以怨一定要把它化解。（淨空法師·答香港參學同修之八 2005/7/8）
問：弟子有許多次為人演說，勸人念佛，與大眾結善緣，以至誠心對待，之後就有業障現前，有時雖有退轉，但短期內又增長，這是怎麼一回事？
答：這是你有說，你沒有行，你常常講經勸別人，你自己沒有入道，所以你的業障會現前。你自己真的要依教奉行，懺除業障，就不會有這個現象。所以經最重要的是要依教修行，佛教我們怎麼做，我們老老實實一定要把它做到。（淨空法師·答香港參學同修之十 2005/7/22）
問：請問吃了供過佛菩薩的食物、水果，是否可以使身體永遠健康，相貌永遠端正，事事常保如意？
答：這就好辦了，佛度眾生都讓他供點飲食，大家吃了不就一切都成就了，何必還要用一百劫的時間去修相好？你就曉得，這與健康、與相貌端正、與事事如意不相干，完全不相干，這個要懂得。如果這樣學佛，就迷信了。你要想身體健康，佛說了要修無畏佈施，要相貌端正，你念念是善心，為什麼？相隨心轉。心善相貌就善，心好相貌就好，相隨心轉。不但相隨心轉，體質也隨心轉，就是你的身體健康也隨念頭轉的。
今天中午鍾博士還給我講了一樁事情，他有個朋友，年齡比他小一點，住在汕頭，生病了。他聽我講經不少年，非常相信佛菩薩。得的是癌症，是個不好的瘤，這個瘤多大？差不多有雞蛋那麼大。發現很久了，但是他不看醫生，他就是在家裏念佛。他是想到，這個病也是冤親債主，對冤親債主不要再開刀，不要用刀子來殺它，希望用佛法來化解。到最後很嚴重的時候，沒有辦法，他昏倒了，家人把他送到醫院。醫院也檢查了是這麼大，醫生都很驚訝，這麼大，人沒有辦法活，他應該早死了，趕快開刀。但是他還是堅持，還是拖，又拖了好幾天。他就跟冤親債主講，他說如果冤親債主你實在要我的命，我就死了算了；如果我們彼此能化解，你就趕快讓我恢復過來。
大概冤親債主也就同意了，所以他的痛苦就減輕了，他堅持不願意開刀，就回去了。回去療養了一、二個星期，好像身體健康狀況愈來愈好，再去檢查的時候，沒有了。醫生就奇怪，他說我是不是弄錯了，再把以前的底片拿過來看，那麼大個瘤在。這次照的沒有了。這是個很好的例子，就是用自己的意念、善念來化解冤親債主。我就跟他講，我說你要寫出來，把這樁事寫出來可以提供給大家做參考，給大家生起信心。
過去我們在此地介紹諸位的「山西小院」，有四十個人，大多數都是這種情形。醫生放棄治療，告訴他壽命頂多只有三個月，過不了三個月。他們也放棄治療，回家去念《地藏經》、念佛。念了三個月沒事，愈念愈好，四、五個月再去檢查，沒有了，都感覺到是奇跡。這不是奇跡，信心，信心比什麼都重要。如果你相信你本來是佛，你這一生就很可能去作佛，你不相信就沒法子。所以世法出世法都是心現的，《華嚴經》講心現識變，萬法唯心，唯心所現，唯識所變，所以境隨心轉。我們的身體是境界，是隨心轉的。你心理健康，你的身體一定健康；你身體有毛病，你心理一定就出了問題。為什麼？心裏有三毒，有貪瞋癡慢，這個就會惹病。如果心裏面貪瞋癡慢斷掉了，妄想分別執著減輕了，哪有不健康的道理！要懂這個道理才行。這是佛教導我們的，所以不可以迷信。
供養佛菩薩的食物要簡單、要乾淨，事實上佛菩薩他不吃的，他哪里吃我們的東西！這是表我們自己對他一點恭敬的心，供養，是這麼個意思，不是他真的要吃。（淨空法師·答香港參學同修之六十一 2007/2/2）
問：我念佛求往生，但家裏有供仙，這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生？
答：這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒，家裏面供狐仙，大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他，對他有恩德，他學佛之後，還不能放下。那麼可不可以繼續供？情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽，勸狐仙一同念佛求生淨土，這是好事情，你也度了他。狐仙雖然是仙人，但是沒有離開六道輪回，他的福報享盡，壽命盡了，還是會墮落，不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神，可以請他做護法神，將他供養在佛像兩旁，每天讓他跟我們一起做早晚課，不必把他請走。所以，你做早晚課一定要很認真，否則他會生氣，會懲罰你；很認真的做，自利利他，自他兩利。
有不少同修家裏供祖先牌位，這是諸佛菩薩所讚歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁，我們拜佛也拜祖先，敬佛也敬祖先。敬佛是尊師，敬祖先是孝道，這都是很如法的，值得提倡。我們在新加坡的講堂裏面，供奉兩個總牌位，一個是中華民族百姓祖先，一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母，奉事師長，我們念念不忘，這是遵守佛陀的教誨。（淨空法師《學佛問答》21-90-08）
問：弟子是學佛的，可是家裏還供養著保家仙，是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響？
答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙（狐仙），這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明瞭，胡仙也是眾生。既然供奉了，跟家裏有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裏的護法，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起念佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。（出處同上 2004.7香港佛陀教育協會）
問：家中過去曾經供養保家仙，現在送不走。(大概請的是仙，仙種類很多，在中國北方聽說狐仙很多，很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走，第一個，請問會影響主人往生嗎？第二個，不立牌位，而播放講經光碟給他們聽，可以嗎？
答：其實那也是眾生，你既然過去請他來保佑你一家，現在學佛要把他趕走，這不通人情，應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊，這樣就對了，他也歡喜。替他皈依，也替他受五戒，讓他護持佛法，護持你家庭，這不是很好嗎？為什麼要趕他走？（淨空法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7）
問：第一個問題，過去未學佛前，家裏面供養黃仙、狐仙等等；學佛之後，將這些仙家與佛像供在一起，妹妹在念佛的時候，常常感到頭腦發沉，甚至有附體的現象。現在把這些仙家請到另一個屋子裏供奉，聽說這些仙家要找妹妹頂香，請問我們應該怎麼辦？
答：這種事情過去也曾經有過，有過這些事情，我相信這個例子並不是少數。在中國供養狐仙的人很多，香港也有，在農村裏面我們也聽說很多。學佛之後，最好是請他們跟我們一起學佛，大家一起聽經、一起念佛，將來往生淨土，圓成佛道。仙，佛在《楞嚴經》裏面給我們講的有很多種，有天仙，這是高的，阿修羅道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也沒有辦法超越六道，所以這是不究竟的。他的道行也有高下不等，在一般講，大概都有五通的能力，就是天耳、天眼、他心、宿命，都有這些能力，甚至還有變化的。
在抗戰期間，我那個時候十五、六歲，在湖南，湖南有一家，那在當地是大戶人家，但是沒落了。他們家的房子不少，人丁孤單，只有夫妻兩個，有一個十幾歲的女兒，樓上幾十年都沒有人上去過，樓梯都拆掉了。樓上就是住著狐仙，住了很多年，那是真的，一點都不假。這狐仙有的時候他也下來散散步，很多人看見，我也見過一次。但是他是男的不是女的，穿的是我們中國從前穿的長褂，藍布長褂，但是從來就沒有一個人看過他的面孔，我們看到他的側面、背面，從來沒有人面對面看過他，沒有過的。一般老人講，他大概還沒有完全修成人形。狐仙要修變成人要五百年，所以他看到我們人，他很羡慕，你們一下就得人身，他要得人身要修五百年。這個狐仙大概還沒有到五百年，所以他還不能跟我們一般人這樣的自在，他是還差一點，在我們想功夫不到，確實有不是假的。
黃仙應該是黃鼠狼，這我們也見過，但是見過，不是他變成人的形狀。這是抗戰勝利之後，在我們家鄉出現的事情，我們家鄉出米，通常米都運到蕪湖、南京去賣，市場在那裏，所以是用帆船。他們這個米裝上船的時候，是用麻布包一包一包的裝上船；就有人看到有一只黃鼠狼從這跳板上船。上船之後，大家到船裏面去找，找遍了船，也沒有找到，所以有人說大概是眼看花了，怎麼我們船也並不是很大，統統找遍了也沒找到。所以這船就開了。大概要好幾天這才到南京，應該差不多將近一個星期帆船到南京。到南京之後，這個米要下船的時候，結果一抬這個米，那個包還是一包一包的，裏面一粒米都沒有，一船的米都沒有了。大家這時候才曉得那個黃鼠狼上船來不是假的是真的，不曉得牠把米弄哪去了。結果這些人在南京住了幾天，回來，回來之後，這個米還在倉庫裏頭。這是開了個玩笑，不知道是什麼時候得罪牠，牠也沒把米丟掉，只把米搬回去。所以這是真的，都不是假的。
宇宙之大，無奇不有。這些畜生既然有修行，都有靈性，既有靈性，我們勸導他提升，他一定也很歡喜、也很高興。以前家裏面供養他，現在供佛，如果另外有房間，請在一個房間，行；如果就在佛堂的，供在旁邊也行，供在旁邊，請他做護法神；也不必請他走，請他做護法神，跟我們一起修行，一般講都能接受。
有時候這個附體，他應該也不會害人，有時候附體，他還傳遞一些訊息，也可以提供我們做修學的參考，如理如法，可以相信。如果他講的裏面夾雜著名聞利養，夾雜著與佛法相違背的，這我們不能相信他。所以孔夫子說「敬鬼神而遠之」，對他尊敬，佛都交代我們「禮敬諸佛」。這些眾生都有佛性，所以我們應當要禮敬，不能完全聽他的，完全聽他的，有的時候上當。小事情他說的很靈驗，大事情他就不負責任。你做錯事情受了災難，你去找他，你找不到他。這個道理我們要懂。
問：第二個問題，請問應如何為家裏的仙家受三皈五戒，請他們在家中做家中的護法？
答：給鬼神、給幽冥界、給畜生做三皈，佛在經上教導我們，給他念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，就是受三皈之後，不再墮三惡道。也可以勸他聽經，現在這些鬼神聽經的事情已經很普遍，他們也很認真，像聽經、念佛。聽經有的時候我們開電視放講經的光碟，他們都得受用；念佛，我們用念佛機，夜晚上不要關，整個開的，他們很得受用。恭恭敬敬的請他們在家裏一起修行，做家裏面的護法。（淨空法師·答香港參學同修之三十五 2006/6/2）
問：弟子身體非常虛弱，身上有仙家眾生，且要求出馬，弟子一概拒絕。六年來遍訪中西醫均不見效，且愈來愈重，我一直發願誦經、念佛超度眾生，但效果也不佳。請問應該如何超薦他們？使我免除痛苦。
答：我不知道你的姓名，以及你現在的住址，生活狀況，因為你是網路上提來的。如果你是在國內，我希望你發個願，到百國興隆寺去打十個佛七，不要打精進佛七，就是一般佛七。去打十個佛七，你這個問題應當可以化解，能夠解決得了。（之六十三 2007/2/16）
附錄：嘉揚彭措仁波切關於附體的相關開示
問：如何能令附體的鬼神離去？
答：有鬼神附體者，可通過如法地受持三皈依或是五戒，可以使鬼神離體。我們在受皈依時，若能如法地觀想而得到三皈之戒體，即會有三十六位護戒之善神前來守護，由此之故，那些附在身體裏的鬼神不得不離去。又，在如法受戒皈依時，可以得諸佛之加持令鬼神離體，但前提條件是，自己必須從內心中要舍離這些鬼神才行。佛世之時，有一個受了皈依戒的居士，一次因出遠門，晚上在路途中的橋底下休息，當時有一群鬼正要從橋上經過，但彼等觀察到一個皈依三寶的人在橋下，這些鬼最後都從別的地方繞著走了，不敢從皈依弟子的頭上經過。
有些居士雖然皈依佛門了，可是身體上所附的鬼神依然沒有離去，這是什麼原因呢？這是因為自己受皈依或受戒時根本沒有得到戒體，若得到了戒體，那些附體的鬼神必然會離去。因此應重新學習戒律，發起出離心重新受三皈五戒，一旦得到戒體，那些鬼神就會離去了。
想讓附體的鬼神離去，也可以用密宗的符咒令其離去，或者通過有修證之人的加持令鬼神離去。亦可以猛厲地念誦大悲咒，祈禱觀音菩薩加持令這些鬼神離去。智者大師說『可以誦自己所持的戒法，令附體鬼神離去。』
問：身上有附體的東西，能否修成？能否將大仙和佛像供在一起？
答：身上有附體的人很難修成，因為附體的這些靈鬼，經常會擾亂這個人的修行。有時因附體的靈鬼擾亂而破毀淨戒，有時又會錯將靈鬼所現之幻境執著為真實，或執著為自己成就了，依此即會走火入魔。
有附體的人就連最基本的皈依戒體都沒有，又如何能成就呢？這些被附體者命終之後都會隨這些靈鬼而墮入鬼道。這在《楞嚴經》和智者大師的《摩訶止觀》中都可以找到教證。智者大師說『被附體的人死後會墮入鬼道，無量劫不得聽聞三寶名字。』連三寶的名字都聽聞不到，如何能成就呢？
皈依三寶的人是絕對不可以供奉這些鬼神的，若皈依三寶後還供養這些鬼神，即為破三皈戒，破三皈戒罪過很大。供奉都不可以，更何況和佛像供在一起？
所謂的仙緣實際就是魔障
常有人論起所謂仙緣，並且對此沾沾自喜，以至於對於佛道正法不求甚解，此乃一類糊塗眾生，殊不知自以為是的所謂仙緣，其實就是迷惑顛倒的宿世魔障也就是冤親債主！對於修煉正統佛法和道術都是最大的障礙。總被鬼道仙、畜生道仙附體的人，在往生時，絕對是障礙。眾生附體的時候，會影響人的意識和軀體，這種情況下，又怎麼能夠一心念佛呢？絲毫的分別執著都會嚴重障礙臨終往生。淨空法師有此方面的問題解答。
多少人迷惑在此不知醒悟，不反思自己，是什麼令你命運多艱？是什麼令你思維迷亂？是什麼令你易反易負？摘錄一些大德關於此點的開示，以期點醒苦海夢中人！
附體究竟是怎麼回事
答：一般而言，附體就是指某種精魂鬼魅或者天魔神祗附在人的身體上，這種情況從古到今都有，特別是一些偏遠山區和僻靜冷清的地方，更為多見。今將其“附體情況”和“附體原因”以及“如何解決”等，略加分析如下：
1、附體情況
附體情況比較複雜，我們可以分為如下幾大類：
第一，精魂鬼魅附體：就是人、畜、鬼三道眾生的各類精怪附體。精：如狐狸精、蛇精、黃鼠狼精等畜生道的動物修煉成精之後，具有一定的神通力量，在特殊的機緣下，就可能附在人的身體上。魂：如靈魂附體等人道眾生的過去業報關係，而導致了附在他人身上，卻只能說自己的話，這是一種業報而不是神通所導致的。鬼：如大力鬼、僵屍鬼等鬼道眾生，嫉妒貪欲等惡念生起，以其鬼通之力，便可附體。魅：如依附於山川草木而成就神通力的老鬼，也是鬼道眾生，時常捉弄他人，喜歡附體取樂。此類精魂鬼魅附體，一般都會有不詳的徵兆出現，即使暫時沒有，而其結果也往往都是災難患病之類。其實，這四種也都可以歸屬于鬼道眾生所攝，情形亦很複雜，茲不一一詳說了。
這類附體的表現是，身心受到了控制，絲毫不得自由，神經兮兮，言語動作不近正常行人，身體伴有所附精怪的氣味。時而或有神通怪異情況出現，時而煩惱痛苦，喜怒無常，思緒混亂，記憶模糊，常受恐懼驚惶所束縛，真是苦不堪言。
第二，神祗附體：就是一些善良的天地神明附在人體。神：如中國民間跳大神的玉皇大帝下凡、王母娘娘下凡等，這是天居的神附在人體。祗：如民間跳大神的關公、齊天大聖、陳十四、媽祖等，都是屬於地居的神祗附在人體。這類附體一般都不會危害人們，通常是勸人注意修為，行善積德等等世間有為善法。
這類附體的表現是，不要主動想到附體之神祗，就和平常人一樣，基本能夠正常生活工走，而附體的時候，卻如喝醉酒一般，疲憊困倦，喜於任意演說種種是非禍福，勸勉世間一切眾生尊重善行，但也是非恩怨極為明瞭，報復心也很強烈。對於普通百姓來說，通常不會有太多負面作用。但對於修行者來說，卻是最大的障道因緣。
第三，天魔附體：這就是佛經中說的著火入魔，天魔外道依其神通力，而附在修行人的身上。如六欲天的魔王波旬，及其手下魔兵魔將、魔子魔孫等，經常要來搗亂真正修行，而將要有所成就的人。這是防不勝防的修道大敵，但是必須一一戰勝，將其節節擊敗，才有徹底解脫的一天。
這類附體的表現是，如同《楞嚴經》所說的那樣，非常輕狂高傲，但又讓人感覺他是高超於他人，表面上看好像是大修行人，或者就跟聖人一樣，而實際上，其內心根本沒有能夠破除“五陰”的執著，我執極為堅固，生死岸邊遊戲，而將一切眾生推落於生死苦海之中，罪大惡極，最為危險！
2、附體原因
以上這三類附體的情況，其原因也是多樣的，也有相通的原因和各自不同的原因，他們差別的原因是：
第一類附體的原因，大多是因為“宿債恩怨”，宿債就是過去世與那些精魂鬼魅有彼此之間的債務關係，而今生的福報不夠，陰氣太多，缺乏陽剛正氣，所以精魂鬼魅就有機會來侵犯干擾。賜恩的，就是使被其附體之人，能夠聰明突出，異于常人，未赴先知等等，從而因此獲得相關的物質利益；這是過去曾經對它們有所恩惠，前來圖報，一般情況不易發覺，也無明顯負面作用。抱怨的，就是使被其附體之人，身體患病，心神恍惚，發瘋發狂，身心摧殘，如上所說，飽受種種痛苦折磨，難以救療。
第二類附體的原因，一般是善良誠實，而缺乏陽剛之氣，或者亦有別的特殊因緣，可以替代神祗導化人間。但若不是真正的神祗，而是冒充神祗的精魂鬼魅之類，那又另當別論了。
第三類附體的原因，那就是在修行的發心、見地上出現問題，所謂“發心不正，果遭迂曲。見地不純，著魔有分。”這是因為不能熟諳佛法教理，聞思不足，匆忙上路修行，盲修瞎煉，好勝好強，五欲放不下，貪著于名利，喜歡神奇怪異，好論神通玄妙，不守清淨戒律，貢高我慢等等原因，都是容易招惹天魔外道來檢點考驗，乃至攻擊困惑。對於修行者來說，此點最為切要。
3、如何解決
上述三類附體情況，都是屬於修行路上的業障現前，隨著個人業障不同，解決方法和效果也是不盡相同的。如果已成定業，或者年時久遠，那就很難對治。倘若還是初始附體，或者未成定業，即可相對而治。
共同的對治辦法：糾正自己心地，受持三歸五戒，乃至所受各種佛法的戒律威儀；一心讀誦大乘經典，或者思維經典文字義理；不貪世間五欲，去除傲慢和好勝、自卑之心。居住有德有道的場所，得到大眾修行者的加持，親近善知識和善友乃至有威德者。這樣就能使自己的心地更加光明磊落，陰魂鬼類也就無法近身，從而得以解決。
各別的對治方法：
第一類情況，不要在陰暗潮濕之地居住，應該尋找光明有道的地方居住，調養身體，充實精神，身心放鬆愉悅，自能調伏，或者眾人集合起來安住。讀誦《地藏經》、《法華經》等，拜懺、念佛、持咒等，都是有效的對治方法。還可以敦請高僧大德或者有神通的大修行人，也可以幫忙解決這類問題。
第二類情況，回心向道，專修淨業，或者親近善知識，聽聞正法，即可。
第三類情況，則需要閱讀《楞嚴經》，細細了知五十陰魔的境界，或者親近有德之過來人，便可迎刃而解。
總之，在自己心地上下功夫，純正身心，調節四大，數數親近善知識，才是降伏一切附體或者魔怨的最好辦法。
◆居士問：如果有人被仙兒附體，該怎麼擺脫呢？
◇仁波切：有些所謂的仙兒，常常是些黃鼠狼、狐仙、蟒仙，還有些山神鬼怪之類，其實它們的福報並沒有人的福報大，其中有些屬於鬼道眾生，有些屬於阿修羅類。由於他們都依賴於食物，故執著於色、聲、香、味、觸；其中一些也依賴於佈施的飲食。它們經常為了飲食對某些人糾纏不放。唯有色界天、無色界天不依賴於飲食，因為它們的身體為一種光明體或意識體，不具有像我們這樣的色身，故不依賴飲食。
我們在學佛的過程中，注重慈悲的同時也要重視智慧，這一點非常重要！只要我們以“了知功德、了知差別、自誓願受、不說有餘皈依處”四種心來皈依三寶，即對三寶產生堅定的信解，只要我們具有下至不傷害有情的悲心，具有不執著、不貪求、也不好奇那些特別神奇玄妙怪異之現象，所謂的仙兒就不會找上你，更不會傷害你。因為它們沒有能力傷害一個對三寶有信心的人，也不能傷害真正具有悲心的修行人。我們既然已經皈依了佛，就已經皈依了斷除一切過失、具足一切功德的佛陀、法寶、僧寶，那就沒有必要再去皈依世間的神或仙。有些居士常常去皈依這個神、那個仙，甚至還拜一些江湖人物，是真是假分辨不清楚，來歷也不明白，最後上當受騙，非常的可憐。如今國家為我們提供了合法的宗教活動場所，又有了最好的皈依處——佛寶、法寶、僧寶，為什麼要去拜那些騙子呢？
既然皈依了三寶，就不要三心二意，又拜江湖騙子、又拜仙、又拜神、又拜鬼，千萬不要這樣做！這對你們沒有任何好處！你願意拜，在寺院裏天天可以拜，佛是不會騙你的。寺院裏實在來不了，你可以在家裏拜。為什麼還要到外面到處亂找神靈、仙怪呢？！
被仙附體的問題，原因各有不同，很難用一種辦法來解決所有附體的問題。比如有的是因為疾病、身體虛弱造成的，只要治好了病根，問題自然就解決了；有的是被妖魔所攝，以驅魔的種種儀軌可以擺脫；有的是家中供養某種仙兒所導致的，這類可用送神等方式解決；有的與不分正邪、盲目崇信鬼神有關，就該去分辨真偽，建立理性的信仰；有的是腦神經出了問題所導致，就該去醫院了，如此等等。總而言之，這一切的根本原因是業力所致，所以，積累功德，消除業障，祈請上師三寶加持，從心中消除對這些神靈鬼怪的畏懼和崇信，最終結果就會好一些。有的人往往以畏懼而崇信，這是不正確的。
有的人害怕被神靈、仙怪殘害和懲罰，故而崇信各類鬼神，小心翼翼，不分應敬和不應敬之別，深陷迷信之中不能自拔，這是極其愚昧的做法。馬鳴菩薩在《大莊嚴論經》中說：
“汝等所供養，兇惡好殘害，
汝若奉事彼，以為功德者，
亦應生恭敬，獅子及虎狼，
觸惱生殘害，惡鬼羅刹等，
愚人以畏故，於彼生恭敬。
諸有智能者，宜應深觀察，
若不為殘害，乃可生恭敬。
諸有功德者，終無殘害心，
修行諸惡者，無不壞殘害。
不能善分別，功德及過惡。
功德起惡心，過生功德想，
殘害逼迫者，凡愚增敬順，
于善功德者，反生輕賤心。
世間皆顛倒，不別可敬者。”
其實這一切都是由於執著我相、人相、眾生相、壽者相的無明所致，故應了知萬法體性皆空，現象如夢如幻，方能徹底擺脫。
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