淨空法師:神明引導學佛是真的嗎?有同修稱自己是神明代言人,如法嗎?

問:下面一個說,弟子有個朋友,她稱自己是神明代言人,替人解決疑惑,並有作法。而弟子現在由神明引導慢慢走入佛門,當弟子的朋友替神明辦事,因為我本身有在靜坐,如在旁邊幫忙,是否會受影響修行?

答:當然有影響。神明引導你學佛,這個神明還不錯,還是很善的。現在神明裡面善的確實很多,不善的也有,你要小心謹慎。凡是跟神明接觸,一定要守住一個原則,你聽他所說的,說的合情合理,可以做參考;說的不合情不合理,要求你做不如法的事情,立刻拒絕,從此可以不再往來,這個就正確。人不可以被鬼神欺騙,不能被鬼神牽著鼻子走,那你就錯了。你看夫子,「敬鬼神而遠之」,對鬼神尊重,這是對的,因為他也是眾生。對一切眾生都要尊重,普賢菩薩十願裡頭,頭一個教給我們「禮敬諸佛」,對一切眾生絕不分別,一律平等的恭敬、禮敬。

但是稱贊就有差別,「稱贊如來」,為什麼不說諸佛,說如來?如來跟諸佛有差別,諸佛是從形相上說的,如來是從德行上說的,就是說他沒有德行,不贊歎他;他有德行,我們應當要贊歎他。所以禮敬跟稱贊有差別,就是我們對鬼神我們恭敬,我們不贊歎。贊歎,就是善神也少贊歎,為什麼?容易誤導別人迷信,你就錯了,所以對鬼神不贊歎。

問:佛弟子看到不如法的事,譬如有人假冒出家人騙錢,是否要報警?應如何智慧的解決這個事情?

答:不如法的事情在現在社會太多了,不勝枚舉。如果你要都管這個事情就管不了,又何況業因果報,各人造業,各人承當。他在騙人,我們去報警,我們也造業了。像這些事情知道了,有些場合可以提一提,像講經這個道場可以提一提,大家知道。自己怎麼樣是如法?自己看到了,念佛。把念佛的功德回向給這些造業的人,希望他能覺悟、希望他能回頭。多講一些因果的事例。騙錢,他能夠騙到還是他命裡有的;命裡沒有,不但騙不到,搶都搶不到。命裡有,何必用這種手段取得?這是錯誤的。真正了解因果的道理與事實真相,絕對不干這個事情。佛陀教導我們,你想得財富,要修財布施,愈施愈多;你要想聰明智慧,你就修法布施;你要健康長壽,你就修無畏布施。修這三個因,必定得三個果報,這講得多清楚、多明白。像佛陀這樣好的教誨,簡單明了,實在講我們也可以做成精美的小卡片,碰到這些人送他一張,很好。你不是想發財嗎?生財有大道,不要用不正當的手段,不正當的手段是虧折了你命裡面的福報。

貧窮人,也就是命裡面的財富少,你一個月收入幾百塊錢,這財富很少的。用不正當的手段,你就更虧折了。一個月可以收入五百塊錢,可能只變成三百塊,虧折了,因為你的手段不正常。如果你能夠節省一點用,五百塊錢你節省一點,能夠節省個一百塊錢去布施,幫助別人,可能下個月你就有六百塊。這個道理要懂了,誰都不肯做欺騙人的事情。所以要跟大家講清楚,愈施愈多。你不要去擔心這個事情,你盡管去落實,全心全力幫助別人,以後你自己所獲得的福報,你自己沒有法子想像。這是佛菩薩、聖賢人教導我們的。

問:下面第五個問題:末法眾生都有被鬼神干擾的情形,有些更是在似夢非夢之中,被迫邪淫,長期下來,身心的確痛苦不堪,請老法師開示。

答:說到這個地方,我們一定要了解,社會亂了,鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場,在家居士的道場,統統都有妖魔鬼怪,而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒,就是一般人講有特異功能,能夠跟鬼神往來的這些人,他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我,無論哪個道場,甚至於現在的家庭,都有這些鬼神。除鬼神之外,還有精靈,我們講妖魔鬼怪,狐狸、黃鼠狼,我們叫成精。這些多半是畜生道的,它修行有神通,它也能變成人形,擾亂世間。這些精靈,特別是精靈,如果它能夠聽經,能夠聞法,它就變成護法神,它就不找人麻煩。如果不聽經、不學佛,它就會害人,它會捉弄人。這是今天社會,中國、外國,普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我,一定要講《華嚴經》,九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經,他們在社會上就不作亂,就不害人;如果不聽經,絕大多數都會害人,這是一種普遍的現象。

如果你學佛,被鬼神來干擾,這個情形很多,我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂,最後沒有法子就送給精神病院去了,很苦,非常之苦。有些他們家親眷屬來找我,問我怎麼辦?我就問他,他過去是不是喜歡神通?是不是喜歡感應?都是這樣的,這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來,就很容易把你勾結了,這就難了。真正學佛的人不求感應,不搞神通,那跟他們這些沒有媒介,沒有緣,他找你的機會就少;如果你喜歡神通,喜歡感應,找你的機會很多。

真找上身了,沒有法子,很困難!你找什麼樣的法師、修行人,沒有法子給你解決;唯一真正能解決是你真正回頭是岸,真學佛,功夫真正得力了,那個行。所以古聖先賢講得好,「行有不得,反求諸己」,只有自己才有辦法,真正回頭才有方法對付他。自己不能真正忏悔,不能真正回頭,別的人幫不上忙;連佛菩薩都幫不上忙,何況別人,這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論,依靠經典,不可以依靠神通。凡是喜歡神通,喜歡感應,就很容易惹禍上身,這個我們要知道。

如果遇到這個情形,你來問我,可能還是很輕,不是很嚴重的;嚴重的時候,你自己就問不出來了,你還是很輕。很輕,只要回頭還是很容易治好,很容易恢復你身體健康。只要認真念佛,把這些神通感應放下,不要去理會這些,不要跟這些接觸,這樣就好。

問:他還有一個問題,與同學相處時,經常為吃肉喝酒的問題發生爭執,他們譏笑我在宣傳迷信,講不好他們還要毀謗,還要謗佛,請老法師開示。

答:對這些人就不要講,不必勸他。他吃肉就讓他吃,他謗佛就隨他謗,他說累了他自然就不說了。你要懂得觀機,能接受的要說給他聽,不能接受的一句話都不要說,免得他生譏笑、毀謗,這都是造業,不要因為我讓他造這個惡業。所以,菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心,這是真的。現在眾生都造業,佛菩薩有沒有煩惱?不煩惱。佛菩薩不來,為什麼不來?來了,眾生就造毀謗、譏笑,那眾生的業造得更重。所以他來是慈悲,不來還是大慈大悲,這要懂,我們要學。如果遇到這些人,根本就不相信,不能夠勸導的,我們最好是少接近。看到這些人給他點點頭,打個招呼,馬上就離開,這是對的。不要跟人家討論這些問題,他不能接受。你好好的修幾年,之後就不一樣了。

我學佛有這個經驗,剛剛學佛的時候,我的一些同學、老師、長官、朋友沒有一個不說我是迷信。年紀輕輕的,怎麼會迷成這個樣子?工作也辭掉了,去出家當和尚,沒出息。我一句話都不說,我只是笑笑,我對他們都很有禮貌。過了十年、二十年之後,都老了,他們都退休了,見到我說你的路走對了。那時候他才曉得我路走對了,為什麼?他們有退休,我沒有退休;他們都住老人院,我還工作,不一樣。所以時間長了他就明白了,何必當時要跟他爭?爭了,大家都不愉快,都不好意思。所以不必爭,過十年、過二十年之後再說。

問:弟子將來成家立業,若家人不同意我拿錢印經書、法寶,或不同意我用《感應篇》教育下一代,而用競爭的方法教育,應該怎麼辦?

答:那最好就不要成家,這不是很干脆的事情!少找這些麻煩。或者在結婚的時候條件就談妥,你要不接受,不接受就算了,這個都是方法。不要結婚之後有這些麻煩就不好。

問:「因信佛人修得不如法,使家人產生一些煩惱、謗佛、謗法,用念佛方法忏悔,是否能忏除?」

答:學佛而招一些人毀謗,在現前社會是決定不能避免的。什麼原因?佛教被社會大眾誤會時間太久了,有很深的程度。我們今天提倡佛法,比過去任何一個時代都來得艱難,相當不容易。佛教寺院庵堂,出家、在家同修所表現的確實不如法,也應該不如法;怎麼說應該不如法?雖然是學佛了,只知道天天拜佛,求佛菩薩保佑升官發財,所造作的一切惡業,希望都不要有惡果報,他拜佛、學佛的目的在此。究竟什麼是佛法他不懂,經沒有讀過,沒有去研究,這樣的佛法怎能被社會大眾尊重?我們看到很痛心,但是我們明白,知道真正的佛法在現在社會消失了,社會那些佛法變質了,不是如來的正法。

如來正法在哪裡?在經典裡面,我們要從經典裡面去找真正的佛法。我們不應該灰心,釋迦牟尼佛當年鹿野苑五比丘,五個學生、一個老師把佛法興旺起來,還傳了幾千年。我們今天也能夠找五、六個人,也可以把佛法興旺起來。佛法是利益一切眾生,佛法是善中之善,所以學佛的人是福中之福。我們要做給大家看,要有耐心,不能操之過急,我們今天認真努力在做,佛法什麼時候能興旺?也許在底下一代,也許在更後一代。達摩到中國來傳佛法,到第六代才興旺,到第八代才結果,沒有耐心怎麼行?我們在這一生下種子,決不能指望在這一生就能看到效果,這是操之過急,這個是錯誤的。我們今天對社會,第一樁事情,就是要把「什麼佛法」向大眾說清楚,社會大眾認識佛教了,修正對佛法的誤解,對佛法誤會消除了,他就會對佛法產生歡喜心,我們再慢慢一步步的介紹,幫助大眾學佛。

今天在這個世間,能夠信淨土的人、發願求生的人、認真念佛的人,人數不少,這是過去生中的善根福德現前,非常可貴!佛說這一類的人,叫根熟眾生,我們要幫助他斷疑生信,加強他求願的願力,這一生當中決定成就;沒有信心的人,幫助他建立信心;對於誤會、毀謗的人,我們幫助他認識,消除他的誤會、消除他的毀謗,這樣就好。


淨空法師關於仙鬼靈等附體的開示集錄

問:「時常都會有鬼神附在我身上,要求我幫他傳話、做事,甚至於常常干擾弟子,讓弟子無法用功,請問老和尚,有何方法能脫離鬼神眾的干擾?」

答:鬼神來附身,現在這個事情很多,在中國、在外國我遇到了不少。偶爾還沒有關係,要常常來附身那的確是很麻煩的,這要跟他交涉。我們跟鬼神生活在不同維次的空間,照佛法講我們是不同的法界,鬼神的法界跟人法界不是一個法界,不是一個維次空間。他如果想要求我們幫助,在我們自己能力辦得到的,幫助他,但是幫助完了之後,你就不要再來打擾,以好言溝通相勸,他也會聽話的。他要求你幫助他傳話、做事,這個話、這個事要是正面的,可以,合情、合理、合法這個可以;如果是負面的,要叫你傳一些害人、欺騙人的,這個決定不可以。

他附在你的身上,他為什麼不附在別人身上?第一個就是你跟他有緣分;第二個是你一定身體很虛弱。如果你身體很強壯,我們常常講陽氣很盛,鬼看到你都躲避,不敢接近你。鬼神上身的時候,我們一般講你運氣很不好,你運氣很低,他才會上身。所以,如果他傳的話是負面,叫你做的事是害人的,這個是理直氣壯決定不接受,他會走開。所以跟他們往來的時候,你不怕他,你愈怕他,他欺負你,他就很凶;你比他還厲害,他趕快跑掉,這個人惹不起,他就走了。如果實在他還不肯走的話,念佛、念觀世音菩薩,求佛菩薩加持,他很快就走了。(淨空法師·學佛答問·中壢善果林淨土寺 2003/6/11)

 

問:如身上有附體,念佛修行是本人修行,還是身上的眾生借體修行?有人說附體的神靈修成了,而被附體者自身會墮落,一無所獲。不知這種說法是否正確?

答:不完全正確,附體也有種種不同。附體的靈如果是善,兩個人一起修;如果是不善,跟你有冤仇,他來報怨的,那就很麻煩。所以遇到附體的時候,一定要跟他溝通,先問他,他是哪一道來的?跟被附體的人過去什麼關係?現在為什麼要附體?把它搞清楚。這些事情我們都曾經遇到過,給他化解,大多數都能接受,接受之後他就離開,再不會來附體了。總而言之,有附體都是不正常,這個要很小心謹慎來處理,真誠心確定可以能感通。(淨空法師·答香港參學同修之七十五 2007/8/17)

 

問:弟子曾於念佛時出現,意識雖然清楚,但是身體卻不由自主的大幅度轉動或前後晃動或拜佛,好像有一股無形的力量在推動。請問這是怎麼回事情,遇到這種莫名其妙的力量,是順著這股力量走,還是抵制住?這是屬於業障,對嗎?

答:確實這不是你自己的意思,是一股無形的力量在控制你。這種念佛在什麼時候出現?多半是在止靜,靜坐的時候出現。出現這種境界,你根本就不要理會,不要放在心上。你把靜坐的時間減少,繞佛的時間增長,這個現象就沒有了。我們念佛通常是三種方法,繞佛念,止靜念,拜佛念,拜佛念口不出聲音,心裏面默念,身在禮佛,心裏在念佛。(之八十六 2007/11/16)

 

問:有一類人念佛,總因為身邊有很多眾生在干擾他修行,得不到效果,反而與異道眾生有感應,這樣能否成就?

答:能否成就關鍵在自己的信願行。如果有這一類的眾生來干擾你,你真有膽量,也能得到他的加持。我早年在舊金山遇到一位同修,甘貴穗,以後聽說她也出家了。她是在美國拿到博士學位,在一個公司裏面也是個主管,小主管,沒有結婚。在舊金山租了個房子,那個房子是個鬼屋,這是真的,不是假的。這個鬼每天晚上十二點鐘一定出現,大概是她的冤親債主,為什麼?他要她的命,要報仇,要她的命。所以她一看到鬼出現,她說鬼在沒有出現之前幾分鐘,是其臭無比,氣味很難聞。以後就出現,出現就是要掐死她,她就佛號加緊念,阿彌陀佛,阿彌陀佛,那個鬼就停了,就不敢進來;她一不念,他就靠近一點。所以她就一直念,念到天亮,鬼就走了。

以後她來跟我講這個情形,我說你需不需要搬個房子?她說不要搬,他很好,他逼著我念佛。難得!她說他要不逼我,我不會這麼精進,這是好事,不是壞事。真有膽量!每天晚上十二點到天亮,她跟鬼面對面,這個女孩子也非常難得,很不容易,像有這種膽量的人不多。通常如果我們遇到的時候,最好幫助他皈依,念佛、誦經,給他回向。總而言之,遇到都是有緣,沒有緣,絕對不會找你。絕大多數是可以接受超度,所以給他皈依、給他超度,他就離開了。(淨空法師·答香港參學同修之三十二 2006/5/5)

 

問:家妻與弟子一同學佛,並聽老法師光碟。但妻子常有被干擾現象,白天見陽光頭昏目眩,夜裏怕暗不敢獨居,睡眠常被驚醒,心煩意亂。請問應怎麼辦?

答:這是業障現前。這種業障,大多數是冤親債主,你要跟他溝通。有這種現象的時候,這就是有靈鬼在你家裏頭,嚴重的就附身;沒有附身,就是我們氣氛,外國人講磁場,講你磁場被干擾,所以你一定要好好的跟他溝通。他是從哪里來的?是哪一道的?為什麼要幹擾?請求他指示清楚,然後如何來化解。多半化解的方法是把自己讀經、念佛的功德回向給他,在家裏面供一個「累劫冤親債主」的牌位,希望把這個怨結化解,彼此相安,統統都得利益。這化解不了,彼此兩方面都不好,而且在六道裏面冤冤相報,是生生世世雙方都有痛苦。所以覺悟了,多半都能接受、都能夠離開。(淨空法師·答香港參學同修之五十五 2006/11/24)

 

問:弟子開理髮店,常常接觸一些仙鬼的人干擾我,請問應該怎麼辦?

答:這些事情社會一般人看作是迷信,可是在中國、在外國,這些事實常常有。社會也有報導,總把這個報導,這是不能思議的事情,科學無法解釋的事情,報導的分量相當大。有同學把這些報導在報紙雜誌上剪下來,貼成這麼厚的一大本,送了我兩本。內容非常豐富,幾乎全世界許多國家地區都有這些報導。從這些證據來看,你不能說它沒有。實際上我們國內、國外的道場也經常有這些事情。遇到了你要懂得跟他溝通,他來幹擾你,跟你一定有緣分,你必須要瞭解他,幫他超度。或者跟他講,我給你誦多少部《地藏經》、誦多少部《十善業道經》,回向給他,勸他念佛求生淨土,這個事情就化解了,他以後不再干擾你了。(之七十二 2007/7/13)

 

問:弟子生病很久,每天感到冤親債主纏身很苦。如果去佛堂聽經、禮佛,病況就能減輕,請問這個狀況是正常嗎?

答:正常。你在佛堂有很多人念佛,這個氛圍(外國人講磁場)加持你。你的冤親債主到這個地方來,他也感受到這個氛圍,他也很喜歡,他就不再找你麻煩。從這個地方你就曉得,聽經、念佛的殊勝。(之八十四 2007/11/2)

 

問:如果感覺自己的身體虛弱,似乎有被附體的傾向,應該以什麼態度面對?

答:身體虛弱就是靈鬼附身的緣,靈鬼附身就找這種人。你身體強壯,陽氣很盛,靈鬼看到你都躲三分,不敢接近你。所以,我們對於身體的照顧很重要。身體上的照顧,身體與精神有密切的關係,精神跟思想又有密切的關係,人要常常保持著正念、善念,正念、善念陽氣就充分。如果妄念很多,雜念很多,身體很虛弱,鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣,沒有緣他不敢附體。他附體好像也需要鬼神的上司批准,跟他沒有緣的話,上司不同意,不可以。由此可知,鬼神附體還是有緣分的。

有這種傾向,好像還沒有真的被附,就是有這麼一點感應,這時候好辦,就是我剛才講的,時時刻刻保持正念。每天誦經、念佛,養自己的正氣,念念多為苦難眾生想,不要想自己。想自己不顧別人,這個念頭是最不好,這會消耗很大的能量;念念為別人著想,不想自己,能量向自己補充,自己能獲得很大的能量,不會散失。你心理健康決定影響到生理。所以你看「山西小院」,我跟諸位報告也很清楚,為什麼絕症念佛居然念好了,而且不是一個人,有四十個人,那就不是偶然;一、二個可能是偶然,四十個人絕對不是偶然的。

在中國大陸像這種例子還很多,我就勸他們繼續去採訪。就是醫生宣佈這個病已經不能治了,也就是我們一般人講等死,在這種情形之下,他才真的把一切都放下。知道壽命不長了,醫生講你的壽命只有三個月,想想還有什麼不能放下的?真放下了,那個念佛求生淨土的心懇切。為什麼會念好了?他壽命沒盡,還有壽命,他又沒有想「我有壽命也不要了」,他沒有這個念頭,所以他就念好了,就這麼個道理。如果他壽命剛好到的時候,那念了就走了,他壽命沒到,還有壽命。

這是好事情,給我們大眾做了個示範,讓大家明白。明白當中有個很重要的道理,就是意念可以治百病。現在的生理學跟我們說明人為什麼會生病?你裏面的細胞染上了病毒,細胞本來是正常的,現在變成帶了病毒的細胞,這種細胞多了你就生病。重要器官裏面,如果說病毒細胞多的話,那真就要命了。藥物無非也是把細胞的病毒把它化解,中醫講解毒,西醫講消毒。消毒的心很狠,消滅掉。一消滅,壞的細胞、病毒的細胞消滅了,好的細胞也同時都消滅了,它就產生了副作用。副作用就是這麼個道理,好的、壞的全部殺掉,所以這不是辦法。中醫是要把它恢復正常,把帶著病毒的細胞希望它恢復正常,所以中國用的藥物緩和。

你真的要懂得這個道理,意念把病毒的細胞恢復正常是最有效的,而且是一絲毫副作用都沒有。佛告訴我們,我們裏面,一般凡夫有貪瞋癡慢,貪瞋癡叫三毒,所以哪個人身體裏頭沒有毒?不過有輕重的差別,如果貪瞋癡慢的問題很嚴重,外面的病毒很容易感染;如果你心地清淨,內裏面的三毒煩惱很輕,外面縱然有病毒,很不容易感染,道理在此地。我們如果感染了,就努力修善,斷惡修善,讓自己恢復清淨心,裏面病毒的細胞它就恢復正常,恢復正常病就沒有了。「山西小院」念佛就這個道理,不是沒有道理,所以一定要懂,他們用真誠心念、用清淨心念。

學佛的人講感應,佛菩薩感應,佛菩薩加持,佛菩薩怎麼感應?怎麼加持?就是這個道理。你明白這個道理就曉得,我們依照佛菩薩教誨去做,就是佛加持、就是佛保佑。佛教我們一定用真誠、清淨、平等心,真誠、清淨、平等心這個意念就把病毒的細胞化解,恢復正常。到最後還是自己度自己,但是方法是佛教導的,這是真的。只要自己身心健康,附體這個疑慮就沒有,你就不會覺得有被附體的傾向。(淨空法師·答香港參學同修之四十 2006/7/7)

 

問:有一位同修很誠心的念佛,也學著在家中跟著光碟做三時繫念。但當晚家裏就翻了天,人鬼一起鬧起來了,不可收場。她問我為什麼?意思是你能做,為什麼我不能做?當她打電話來的時候,那些被她請來的眾生已到我家對我說,她把我們請來,卻不送我們走。請問這些眾生怎麼辦?

答:你恭恭敬敬送他們走就行了。請客請來了,請來之後一定要送客,這個禮貌才周到。她這個禮貌不周到,那批客人也沒什麼修養,很不客氣,你把我請來,你不送我走,所以惹麻煩了。這不是什麼大事情。(淨空法師·答香港參學同修之八十五 2007/11/9)

 

問:下面一個問題,從那天以後,聽別人說她著魔了,不知去向,這是為什麼?

答:這是她的冤親債主找到她身上。像這種事情,在家裏誦經超度亡靈,首先要想想自己修行的功夫,如果自己沒有這個功夫,你把這些亡靈找來,你超度不了他,他就找你麻煩,這就著魔了,這是自找麻煩。如果自己真有功夫,這是你做一樁好事情,這非常重要。不能說看到別人做,自己回家也想做,要想到自己有沒有能力。我們過去在倓虛法師自傳《影塵回憶錄》裏看到,他有個老朋友劉居士,受持《楞嚴經》八年天天讀,八載寒窗讀《楞嚴》,當然也有點悟處,那有功夫。你有沒有八載寒窗讀《楞嚴》的功夫?或者讀《法華》也行,或者讀《華嚴》也行,讀《無量壽經》也行,你得有這個功夫。沒有這個功力你超度不了鬼神,你把他找來,你惹了他,他不會饒你,麻煩就來了,這個不能不知道。(出處同上)

 

問:弟子早課是楞嚴咒,晚課是《彌陀經》,不誦蒙山、不施食,為什麼能把鬼都誦來家,我也不解。可是我們家並沒有鬧鬼,很清淨。我這樣誦早晚課影不影響往生?

答:不影響。因為有些鬼神與楞嚴法門喜歡、有緣的,他就來了。還有修淨土的這些靈鬼他也會來。他來就說明你念得還不錯,至少你有很誠心誠意去念,他們能得好處。既然他們來了,你要對他們禮遇,在做早晚課之前啟請,請他們來,課做完之後送他們,請他們各歸本位,就可以了。(之八十五 2007/11/9) 

 

問:他說有一位練氣功的人被靈體附身罵人,想去幫助人,幫助的人見到之後不敢接近。請問這種現像是冤親債主找上門來,還是業障現前?如何才能夠消除?如果不是這兩種現象,是屬於哪一種類型?如何幫助他?

答:你說的這兩種都有可能,唯有業障現前,冤親債主才會找上門,這個時候他才會附身。幫助的方法,一定要調解,家裏家親眷屬要跟他說,可以問他,你從哪里來的,你什麼原因找他,一般都會說。你不必害怕,問他,跟他談條件,你來要求什麼?如果說過去生中他害了我,我現在要報仇,你就可以解釋,冤冤相報,沒完沒了,你今天報復他,他也不服氣,來生再碰到時候,他再報復你怎麼辦?好好的講解,大多數都肯接受,接受他就走了,這個問題就化解了。所以一般給他誦經、念佛,或者給他做經懺佛事來要求的話都可以,給他回向。一般這些靈鬼最喜歡的是《地藏經》、《十善業道經》,我們遇到得很多,這兩種經是鬼神最喜歡的。你說這談條件,我給你念一百部給你回向,這個一百部是專門為他念的;如果他能把名字說出來,還可以給他供一個牌位,專門為他念,他都很歡喜接受,這個怨就解掉了。(淨空法師·答香港參學同修之十 2005/7/22)

 

問:被靈界附體的人如果見到有人到他家不喜歡,並且打人,直罵人,應該怎樣應付突發事情?是否修行功夫好的人和出家師父才能夠調解?沒有修行功夫的人能不能去?

答:沒有修行功夫也能去,最重要的有誠意,誠則靈。有修行功夫,那當然更不必說,有修行功夫肯定有誠意,沒有修行功夫有誠意也能夠化解。這是把利害得失說清楚,冤冤相報,兩邊都痛苦,而且這個痛苦還不是一世的,還要延續到後世,這又何苦!所以真的搞清楚、搞明白了,一般都能夠接受,很少不能接受,多半都能接受。談不攏來,還是我們的誠意不夠,一切反求諸己,一定可以能夠接受、可以能夠化解的。從個人到這個世界上,國家的衝突、族群的衝突都可以化解,沒有不能化解。(出處同上)

 

問:他說弟子修行時遇到了魔障,他是一位鬼附體的氣功師,經常利用弟子的能量做盡壞事,殺人無數。只要有人當我的面前吃喝東西或摸過我的東西,立刻就被控制,思惟變成了機器人。請問現在應如何是好?

答:這種事情現在國內外都很普遍,我常常遇到,靈鬼附身,還有妖魔附身,這我都見過。這個東西是真的,不是假的。凡是這些病痛,醫藥不能治,他不是生理的病,醫藥不能治,要想方法調解。你可以問他,問這個鬼,從哪里來的、為什麼要附在你身體上、他叫什麼名字、跟你有什麼過節,說清楚,然後來談條件,我們怎樣化解。因為附身,他也痛苦你也痛苦,雙方都痛苦;化解,他離開了,雙方都好。一定要很冷靜,沉住氣跟他談條件。多半這些靈鬼都希望得到超度,而超度的方法,誦經、念佛、懺悔,這大概都能夠接受。譬如說我專門為你誦一百部《地藏經》,這些妖魔鬼怪對《地藏經》、《十善業道經》很喜歡。或者讓他自己提出來,他自己喜歡要什麼樣的經,我們都可以替他做。好好誦經,這是專門為他誦的,恭恭敬敬的給他誦經,他就會得到好處。你誦滿的時候,圓滿的時候他就離開,這問題就能解決。或者是念佛,或者是以佛事來超度他,都是好事情,絕大多數他都會同意,都能夠化解。(之五十六 2006/12/1)

 

問:學佛人是不是一點酒都不能喝?

答:沒有這個說法,酒是五戒之一,但是酒的開緣特別多。所以,戒律你要懂得,每條戒有開、遮、持、犯,你要不懂的話你就不能持戒。在什麼場合當中開緣,那叫開戒,那不是破戒,這個要知道。譬如說最平常常用的,年歲大的,七十歲以上,身體衰弱,佛答應,你每餐飯喝一杯酒,幫助你血液循環,它有道理。中醫,有很多中醫藥裏用酒做藥引子,可以做。譬如平常你們烹飪的時候,做菜,酒配在菜裏面做香料,可以用。好多好多開緣,你這個要懂得,你不懂得就錯了。

我有一年到北京去訪問,住在國際旅館。正好我那一天下來的時候,在樓梯上碰到一個美國的華僑,我們也很熟悉。他娶媳婦,就在這個酒店二樓舉行,臨時看到我就把我抓去,抓去要我給他做證婚人。新娘是日本人,在北大念書的日本的學生,我說好,這是屬於國際婚姻,中日兩方面的外交跟工商業的代表不少人,所以我就去看了。他有個證婚人程思遠,程思遠現在還在不在不曉得,程思遠先生那個時候是政協副主席,請他做證婚人。臨時抓到我,也把我抓去,兩個證婚人,我們在一張桌子上坐,一僧一俗。

這宴會是臨時的,臨時就沒有辦法做素菜,那麼大的一個場合,外國人也不少,菜我吃肉邊菜,就不能顧忌了,酒我喝一杯跟大家交流。旁邊人看到,「佛教是這樣的活潑」,就不一樣了,你曉得這個宴會就度很多人。你要是那麼樣考究,人家說佛不能學,學了什麼都不方便。所以你要懂得,那些達官貴人平時見都見不到的,難得一個場合在這個地方。做證婚人一定要致詞,致詞我就講佛法,把佛法就介紹給大家,皆大歡喜。我記得那天我講完之後,頭一個遞了名片來給我的是廖承志,廖仲愷的兒子。他就來見我,非常歡喜,他說法師你講得太好了!這就是抓住機會弘法利生,你要曉得靈活運用,你可不能夠很呆板。呆板的時候,你造成那個樣子,大家畏懼,怕學佛,這樣子就不好,把人家學佛的機緣斷掉了。(出處同上)

 

問:遇到附體的現象,應該怎樣處理才如法?

答:附身現象很複雜,你先要問清楚,妥善的幫助他。我們在新加坡遇到這樁事情,前幾年,居士林老林長陳光別老居士往生,就有他的冤親債主,陳光別的冤親債主,附在一個女同學的身上,叫杜美旋,我還記得。她來看過我,告訴我前後附身的事情,就在居士林的念佛堂。她身體很弱,被附身之後,人就昏過去了,口吐白沫。以後她才開口說話,說他是陳老先生的冤親債主,告訴我們,陳老居士念佛往生了,這是鬼神給我們做證明,真的往生了。他說我們看到很尊敬,雖然是冤親債主,我們不找他的麻煩。我們今天到居士林來,因為我們都很善良,不會破壞,所以居士林門口的護法神也讓他們進來。我們來的目的是想求皈依,想求聽經。因為陳光別老居士聽經聽了四年,一天八個小時,連續聽四年,念佛往生。所以他們要求聽經。

求皈依,當時我在香港,他們打電話給我,我說你們趕快給他做皈依,給這些鬼魂眾給他們做皈依,他說他們有好幾十個人。做完皈依之後,他要求聽經,我們講堂每天都有法師講經,也有播放講經的錄相帶。這些靈鬼就說,講堂的光太大,他們不敢進去,受不了,所以要求在餐廳,二樓是餐廳,一樓也是餐廳。在餐廳裏面我們有個電視機,給他播放講經的錄相帶,他們要求的是聽《地藏經》。我們這邊還有幾個同學都知道,他們還去幫助陳光別老居士助念,一點都不假!這個故事很長,要講兩個鐘點講不完,是真的,不是假的。所以這就是一定要幫助他出離,大概差不多有一個多月到兩個月,他們統統都超度了,這個事情才能化解。

 

問:這些鬼道眾生要求放三時繫念超度,我也幫他們立了牌位。但是他們卻反應說,佛堂的光太強,他們進不去,甚至於站在好幾百里之外。這是什麼原因?

答:這是他們自己的業障太重,我們要幫助他。雖然他不能進來,我們在佛堂給他立牌位,恭恭敬敬的做禮請;禮請他來,護法神不障礙他。佛光太強他不能受,那是他自己的業障,這沒有關係。他在遠一點的地方去聽,也能得利益,慢慢的業障消除,他就逐漸接近。這要跟他說,說明白就好了。(淨空法師·學佛答問·淨宗學院之四 2006/3/4)

 

問:弟子這段時間感覺精神恍惚,好像是兩個人似的,身心分開來了,請問這是不是附體現象?應如何振作?

答:有可能,縱然不是附體現象,這是你的精神意志不集中,是這種現象產生的。你說用什麼方法?在佛法裏傳統的方法就是修定,修定是讓我們精神意志集中,這個現象就沒有了;如果是附體的,念佛、修懺悔法,把自己修學的功德回向給冤親債主,化解冤結,用這個方法能收到效果。總而言之,自己一定要真幹,自己修行沒有功夫,鬼神也笑你,你搞假的,你不是搞真的,所以他瞧不起你。你如果真幹,他尊敬你,要不然他就離開,不離開他就護持你,他就變成你的護法神,所以一定要認真的學習。(之三十七 2006/6/16)

 

問:這是香港郭居士,他說我媽媽一九九九年在加拿大往生,今年清明前我有感應媽媽已經往生了,已經往生,要來淨空法師的道場,這裏才能幫到她。本來七月份要給媽媽做法會,之前一直有給媽媽做法會,但是媽媽說做法會沒有用。當我來到這裏之後我很歡喜,也很感恩,每天早晨都來誦經念佛,聽老法師講經。很感恩找到真正的老師,又遇到老法師五月在香港講經,我聽得很歡喜,還在十一樓受了三皈五戒。但皈依之後第二天我就開始不舒服,然後去了臺灣看醫生檢查身體,檢查了一個月,身體沒有問題;精神科的醫生檢查之後,說我現在像嬰兒一樣,不能自立生活,有時候記得,有時不記得,要終身吃精神科的藥物。當我清醒的時候我自知是業障現前,但有時候不記得自己的事情。現在想請老法師慈悲,為什麼當我發心念佛,找到正法時候,卻發生這種狀況在我身上,讓我有時不能念佛,不知道應該怎麼做?

答:這個事情就是所謂的「道高一尺,魔高一丈」。當你沒有發心真正用功的時候,你的冤親債主不找你,為什麼?以後有的是機會。你要真正學佛,想求生淨土,他就著急了,他要不找你,以後沒有機會,以後你到西方極樂世界去作佛,他永遠找不到你。可見得這個冤親債主他沒有把你放過。所以我們要認真依照佛陀在經典上的教誨,真正求懺悔,真正給這些冤親債主化解怨結。通常最有效果的方法,如果你自己沒有辦法去誦經,你請你的親朋好友,他們能幫助你,發心幫助你,非常有效果,請他們代你念《地藏經》回向給他,這是很好的方法。親朋好友代你念《地藏經》比一般法師念還有效,為什麼?這就是最重要超度是超度的人,超度的人得要有真正道德,那當然是最好,但是這種人找不到;找不到不得已而求其次,那就是誠心誠意,念經、念佛給你回向,真誠心起作用。所以自己親朋好友真誠心,這是能幫得上忙的,找幾個人替你念。部數,你先可以開頭念一百部,一百部還沒有效,我再念一百部。那一百部我相信對自己的情況一定會改善,改善之後自己一定要念,長時期保持著念經、行善,那就會有作用。冤家宜解不宜結,不可以結怨,結怨很麻煩,不是這一生,生生世世冤冤相報,沒完沒了,雙方都痛苦。今天他來報復,你感覺痛苦,他也痛苦,都不好受,所以怨一定要把它化解。(淨空法師·答香港參學同修之八 2005/7/8)

 

問:弟子有許多次為人演說,勸人念佛,與大眾結善緣,以至誠心對待,之後就有業障現前,有時雖有退轉,但短期內又增長,這是怎麼一回事?

答:這是你有說,你沒有行,你常常講經勸別人,你自己沒有入道,所以你的業障會現前。你自己真的要依教奉行,懺除業障,就不會有這個現象。所以經最重要的是要依教修行,佛教我們怎麼做,我們老老實實一定要把它做到。(淨空法師·答香港參學同修之十 2005/7/22)

 

問:請問吃了供過佛菩薩的食物、水果,是否可以使身體永遠健康,相貌永遠端正,事事常保如意?

答:這就好辦了,佛度眾生都讓他供點飲食,大家吃了不就一切都成就了,何必還要用一百劫的時間去修相好?你就曉得,這與健康、與相貌端正、與事事如意不相干,完全不相干,這個要懂得。如果這樣學佛,就迷信了。你要想身體健康,佛說了要修無畏佈施,要相貌端正,你念念是善心,為什麼?相隨心轉。心善相貌就善,心好相貌就好,相隨心轉。不但相隨心轉,體質也隨心轉,就是你的身體健康也隨念頭轉的。

今天中午鍾博士還給我講了一樁事情,他有個朋友,年齡比他小一點,住在汕頭,生病了。他聽我講經不少年,非常相信佛菩薩。得的是癌症,是個不好的瘤,這個瘤多大?差不多有雞蛋那麼大。發現很久了,但是他不看醫生,他就是在家裏念佛。他是想到,這個病也是冤親債主,對冤親債主不要再開刀,不要用刀子來殺它,希望用佛法來化解。到最後很嚴重的時候,沒有辦法,他昏倒了,家人把他送到醫院。醫院也檢查了是這麼大,醫生都很驚訝,這麼大,人沒有辦法活,他應該早死了,趕快開刀。但是他還是堅持,還是拖,又拖了好幾天。他就跟冤親債主講,他說如果冤親債主你實在要我的命,我就死了算了;如果我們彼此能化解,你就趕快讓我恢復過來。

大概冤親債主也就同意了,所以他的痛苦就減輕了,他堅持不願意開刀,就回去了。回去療養了一、二個星期,好像身體健康狀況愈來愈好,再去檢查的時候,沒有了。醫生就奇怪,他說我是不是弄錯了,再把以前的底片拿過來看,那麼大個瘤在。這次照的沒有了。這是個很好的例子,就是用自己的意念、善念來化解冤親債主。我就跟他講,我說你要寫出來,把這樁事寫出來可以提供給大家做參考,給大家生起信心。

過去我們在此地介紹諸位的「山西小院」,有四十個人,大多數都是這種情形。醫生放棄治療,告訴他壽命頂多只有三個月,過不了三個月。他們也放棄治療,回家去念《地藏經》、念佛。念了三個月沒事,愈念愈好,四、五個月再去檢查,沒有了,都感覺到是奇跡。這不是奇跡,信心,信心比什麼都重要。如果你相信你本來是佛,你這一生就很可能去作佛,你不相信就沒法子。所以世法出世法都是心現的,《華嚴經》講心現識變,萬法唯心,唯心所現,唯識所變,所以境隨心轉。我們的身體是境界,是隨心轉的。你心理健康,你的身體一定健康;你身體有毛病,你心理一定就出了問題。為什麼?心裏有三毒,有貪瞋癡慢,這個就會惹病。如果心裏面貪瞋癡慢斷掉了,妄想分別執著減輕了,哪有不健康的道理!要懂這個道理才行。這是佛教導我們的,所以不可以迷信。

供養佛菩薩的食物要簡單、要乾淨,事實上佛菩薩他不吃的,他哪里吃我們的東西!這是表我們自己對他一點恭敬的心,供養,是這麼個意思,不是他真的要吃。(淨空法師·答香港參學同修之六十一 2007/2/2)

 

問:我念佛求往生,但家裏有供仙,這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生?

答:這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒,家裏面供狐仙,大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他,對他有恩德,他學佛之後,還不能放下。那麼可不可以繼續供?情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽,勸狐仙一同念佛求生淨土,這是好事情,你也度了他。狐仙雖然是仙人,但是沒有離開六道輪回,他的福報享盡,壽命盡了,還是會墮落,不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神,可以請他做護法神,將他供養在佛像兩旁,每天讓他跟我們一起做早晚課,不必把他請走。所以,你做早晚課一定要很認真,否則他會生氣,會懲罰你;很認真的做,自利利他,自他兩利。

有不少同修家裏供祖先牌位,這是諸佛菩薩所讚歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁,我們拜佛也拜祖先,敬佛也敬祖先。敬佛是尊師,敬祖先是孝道,這都是很如法的,值得提倡。我們在新加坡的講堂裏面,供奉兩個總牌位,一個是中華民族百姓祖先,一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母,奉事師長,我們念念不忘,這是遵守佛陀的教誨。(淨空法師《學佛問答》21-90-08)

 

問:弟子是學佛的,可是家裏還供養著保家仙,是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響?

答:東北我去的比較少,但是我曾經聽很多北方的朋友同修說,北方人喜歡供胡仙(狐仙),這個是很平常的一個現象。學佛之後,我們就明瞭,胡仙也是眾生。既然供奉了,跟家裏有這麼一段因緣了,我們現在學佛了,也勸他們學佛,一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中,胡仙供在他旁邊,請他們作家裏的護法,不是很好嗎,不必把他們請走。我相信他們會接受,他們也會很歡喜,一起聽經,一起念佛,一起求生西方極樂世界,作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。(出處同上 2004.7香港佛陀教育協會)

 

問:家中過去曾經供養保家仙,現在送不走。(大概請的是仙,仙種類很多,在中國北方聽說狐仙很多,很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走,第一個,請問會影響主人往生嗎?第二個,不立牌位,而播放講經光碟給他們聽,可以嗎?

答:其實那也是眾生,你既然過去請他來保佑你一家,現在學佛要把他趕走,這不通人情,應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊,這樣就對了,他也歡喜。替他皈依,也替他受五戒,讓他護持佛法,護持你家庭,這不是很好嗎?為什麼要趕他走?(淨空法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7)

 

問:第一個問題,過去未學佛前,家裏面供養黃仙、狐仙等等;學佛之後,將這些仙家與佛像供在一起,妹妹在念佛的時候,常常感到頭腦發沉,甚至有附體的現象。現在把這些仙家請到另一個屋子裏供奉,聽說這些仙家要找妹妹頂香,請問我們應該怎麼辦?

答:這種事情過去也曾經有過,有過這些事情,我相信這個例子並不是少數。在中國供養狐仙的人很多,香港也有,在農村裏面我們也聽說很多。學佛之後,最好是請他們跟我們一起學佛,大家一起聽經、一起念佛,將來往生淨土,圓成佛道。仙,佛在《楞嚴經》裏面給我們講的有很多種,有天仙,這是高的,阿修羅道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也沒有辦法超越六道,所以這是不究竟的。他的道行也有高下不等,在一般講,大概都有五通的能力,就是天耳、天眼、他心、宿命,都有這些能力,甚至還有變化的。

在抗戰期間,我那個時候十五、六歲,在湖南,湖南有一家,那在當地是大戶人家,但是沒落了。他們家的房子不少,人丁孤單,只有夫妻兩個,有一個十幾歲的女兒,樓上幾十年都沒有人上去過,樓梯都拆掉了。樓上就是住著狐仙,住了很多年,那是真的,一點都不假。這狐仙有的時候他也下來散散步,很多人看見,我也見過一次。但是他是男的不是女的,穿的是我們中國從前穿的長褂,藍布長褂,但是從來就沒有一個人看過他的面孔,我們看到他的側面、背面,從來沒有人面對面看過他,沒有過的。一般老人講,他大概還沒有完全修成人形。狐仙要修變成人要五百年,所以他看到我們人,他很羡慕,你們一下就得人身,他要得人身要修五百年。這個狐仙大概還沒有到五百年,所以他還不能跟我們一般人這樣的自在,他是還差一點,在我們想功夫不到,確實有不是假的。

黃仙應該是黃鼠狼,這我們也見過,但是見過,不是他變成人的形狀。這是抗戰勝利之後,在我們家鄉出現的事情,我們家鄉出米,通常米都運到蕪湖、南京去賣,市場在那裏,所以是用帆船。他們這個米裝上船的時候,是用麻布包一包一包的裝上船;就有人看到有一只黃鼠狼從這跳板上船。上船之後,大家到船裏面去找,找遍了船,也沒有找到,所以有人說大概是眼看花了,怎麼我們船也並不是很大,統統找遍了也沒找到。所以這船就開了。大概要好幾天這才到南京,應該差不多將近一個星期帆船到南京。到南京之後,這個米要下船的時候,結果一抬這個米,那個包還是一包一包的,裏面一粒米都沒有,一船的米都沒有了。大家這時候才曉得那個黃鼠狼上船來不是假的是真的,不曉得牠把米弄哪去了。結果這些人在南京住了幾天,回來,回來之後,這個米還在倉庫裏頭。這是開了個玩笑,不知道是什麼時候得罪牠,牠也沒把米丟掉,只把米搬回去。所以這是真的,都不是假的。

宇宙之大,無奇不有。這些畜生既然有修行,都有靈性,既有靈性,我們勸導他提升,他一定也很歡喜、也很高興。以前家裏面供養他,現在供佛,如果另外有房間,請在一個房間,行;如果就在佛堂的,供在旁邊也行,供在旁邊,請他做護法神;也不必請他走,請他做護法神,跟我們一起修行,一般講都能接受。

有時候這個附體,他應該也不會害人,有時候附體,他還傳遞一些訊息,也可以提供我們做修學的參考,如理如法,可以相信。如果他講的裏面夾雜著名聞利養,夾雜著與佛法相違背的,這我們不能相信他。所以孔夫子說「敬鬼神而遠之」,對他尊敬,佛都交代我們「禮敬諸佛」。這些眾生都有佛性,所以我們應當要禮敬,不能完全聽他的,完全聽他的,有的時候上當。小事情他說的很靈驗,大事情他就不負責任。你做錯事情受了災難,你去找他,你找不到他。這個道理我們要懂。

 

問:第二個問題,請問應如何為家裏的仙家受三皈五戒,請他們在家中做家中的護法?

答:給鬼神、給幽冥界、給畜生做三皈,佛在經上教導我們,給他念「皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮旁生」,旁生就是畜生,就是受三皈之後,不再墮三惡道。也可以勸他聽經,現在這些鬼神聽經的事情已經很普遍,他們也很認真,像聽經、念佛。聽經有的時候我們開電視放講經的光碟,他們都得受用;念佛,我們用念佛機,夜晚上不要關,整個開的,他們很得受用。恭恭敬敬的請他們在家裏一起修行,做家裏面的護法。(淨空法師·答香港參學同修之三十五 2006/6/2)

 

問:弟子身體非常虛弱,身上有仙家眾生,且要求出馬,弟子一概拒絕。六年來遍訪中西醫均不見效,且愈來愈重,我一直發願誦經、念佛超度眾生,但效果也不佳。請問應該如何超薦他們?使我免除痛苦。

答:我不知道你的姓名,以及你現在的住址,生活狀況,因為你是網路上提來的。如果你是在國內,我希望你發個願,到百國興隆寺去打十個佛七,不要打精進佛七,就是一般佛七。去打十個佛七,你這個問題應當可以化解,能夠解決得了。(之六十三 2007/2/16)
 


附錄:嘉揚彭措仁波切關於附體的相關開示

問:如何能令附體的鬼神離去?

答:有鬼神附體者,可通過如法地受持三皈依或是五戒,可以使鬼神離體。我們在受皈依時,若能如法地觀想而得到三皈之戒體,即會有三十六位護戒之善神前來守護,由此之故,那些附在身體裏的鬼神不得不離去。又,在如法受戒皈依時,可以得諸佛之加持令鬼神離體,但前提條件是,自己必須從內心中要舍離這些鬼神才行。佛世之時,有一個受了皈依戒的居士,一次因出遠門,晚上在路途中的橋底下休息,當時有一群鬼正要從橋上經過,但彼等觀察到一個皈依三寶的人在橋下,這些鬼最後都從別的地方繞著走了,不敢從皈依弟子的頭上經過。

有些居士雖然皈依佛門了,可是身體上所附的鬼神依然沒有離去,這是什麼原因呢?這是因為自己受皈依或受戒時根本沒有得到戒體,若得到了戒體,那些附體的鬼神必然會離去。因此應重新學習戒律,發起出離心重新受三皈五戒,一旦得到戒體,那些鬼神就會離去了。

想讓附體的鬼神離去,也可以用密宗的符咒令其離去,或者通過有修證之人的加持令鬼神離去。亦可以猛厲地念誦大悲咒,祈禱觀音菩薩加持令這些鬼神離去。智者大師說『可以誦自己所持的戒法,令附體鬼神離去。』
 

問:身上有附體的東西,能否修成?能否將大仙和佛像供在一起?

答:身上有附體的人很難修成,因為附體的這些靈鬼,經常會擾亂這個人的修行。有時因附體的靈鬼擾亂而破毀淨戒,有時又會錯將靈鬼所現之幻境執著為真實,或執著為自己成就了,依此即會走火入魔。

有附體的人就連最基本的皈依戒體都沒有,又如何能成就呢?這些被附體者命終之後都會隨這些靈鬼而墮入鬼道。這在《楞嚴經》和智者大師的《摩訶止觀》中都可以找到教證。智者大師說『被附體的人死後會墮入鬼道,無量劫不得聽聞三寶名字。』連三寶的名字都聽聞不到,如何能成就呢?

皈依三寶的人是絕對不可以供奉這些鬼神的,若皈依三寶後還供養這些鬼神,即為破三皈戒,破三皈戒罪過很大。供奉都不可以,更何況和佛像供在一起

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