經常這樣觀想，佛菩薩的力量就跟你合而為一
夢參老和尚：
【時諸大眾聞說地藏菩薩摩訶薩成就無量稱讚功德。皆獲希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大歡喜。至心諦觀地藏菩薩。目不暫舍。】
大家都感到真正的希求，「皆獲希奇」，有殊勝的意思。「得未曾有」，過去未聽說過。對地藏菩薩產生了尊重恭敬，生起大歡喜心。
「至心諦觀地藏菩薩，目不暫舍」，觀察地藏菩薩德相。地藏菩薩來到在會中，大家就這樣觀察他，諦觀德相。
無論是修觀音法、修文殊法、修普賢觀法，在《法華經》最後一品是觀普賢菩薩。我們修每一法都如是，在這裡你必須觀地藏菩薩的相。無論你請了紙像也好、瓷的也好，乃至銅鑄的也好，隨便哪一尊像，只要感覺很莊嚴、殊勝感生起的時候，你就要觀想。
就從他的寶座開始觀起，或者是蓮花座，或者是在九華山地藏菩薩座前那隻狗——善聽。從那隻狗身上開始觀想也可以。最好是先觀蓮花，地藏菩薩坐在蓮花上，觀那個蓮花的光明，乃至地藏菩薩跏趺座的光明；再觀察身的光明，觀察頭部的光明。由下往上觀，經常這樣觀想，讓地藏菩薩的光芒住到你的頂上，地藏菩薩面相入到你的心臟之中。你的心臟有蓮花瓣，自己去觀想，就觀想成熟了。先是度你，後來跟你合而為一。
你這樣觀想，再加上誦《地藏經》，久而久之，你只要一作意，地藏菩薩就在你心中，別人看見你，或者你在說話、幫助別人、給別人迴向，地藏菩薩就會加持你。自己沒有什麼力量，但是因為你這樣觀想地藏菩薩，地藏菩薩就入到你的身心，地藏菩薩力量就跟你合而為一。所以，別人能得到好處。
這些與會的大眾都是大菩薩，他們對於佛如此讚歎地藏菩薩，感覺很稀奇，從來沒有聽過，「得未曾有」，所以「尊重恭敬，皆大歡喜」。
夢參老和尚《地藏十輪經》
學佛的人要歡喜一點
佛講一切法無相，尤其在《金剛經》中，明確講“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。《心經》也講“諸法空相”。既然強調無相，為什麼又說成佛的人有三十二相八十種好呢？淨土經典也講佛菩薩“相好光明無等倫”，為什麼？
在解脫道上，一切無相才能空，才能證到形而上本體。相好莊嚴還是由功德來的，所以要修一切功德，要多跟人家結歡喜緣。
學佛不是空口說白話。譬如講慈悲，你能做到慈悲嗎？你對人家笑一笑這一點佈施都做不到啊。
任何眾生都喜歡菩薩的慈悲喜捨，就拿喜心來說，一天到晚看到人家嫌煩，別人看到你也煩死了，一點喜心都沒有，你還能度眾生？然而逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悅之心，真學佛修道的人，你看他那個神情，臉上的細胞都是使人看到就喜歡的，即使他在罵人打人的樣子都是慈愛的。
真得定、得道的人，外表相貌具足圓滿，即使最醜的相也轉莊嚴了。我自己在參學經驗中，遇到過許多這樣的例子。有些小說也寫得對，說入定的人寶相莊嚴，臉相變了。如果打起坐來，滿臉苦相，背還窩著，說入定了，那是絕無此事的。真得定了，色身氣脈必然通的，所有神經細胞自然會鬆開（不是散掉），臉色自然是端正柔和的。所以相好莊嚴是從功德來的，什麼功德呢？戒定慧的功德。
修心能改相，這是必然的。得了定的人，身心都起變化，儒家說變化氣質，自然與一般人不同了，並不用什麼其他特別的打扮。我提醒過大家，不要認為學佛了，外形就可以邋遢，你儀容還是要端正。你看，沒有一個佛菩薩像是不裝扮的，身上掛的戴的滿滿的。只除了一位地藏王菩薩，他是出家相。
但是過分重視外形也是不對。所以真修行，不裝飾或過分裝飾都不對，因為不合中道。
身心能轉變，一切功德莊嚴就具備了。這要隨時修慚愧心，就是謙虛，就是隨時反省自己的過錯，這就是慚愧心。真正知道慚愧的人，是正修行人。慚愧是我們修行最重要的一件衣服，隨時懺悔反省，改進自己，修到功德圓滿時，身心自然會轉變。雖然沒有修到三十二相八十種好，但是一定與眾不同。
學佛的人有四種最根本最重要的行為：慈、悲、喜、捨。所以我要你們學佛第一步先學彌勒菩薩那個歡喜佛的笑容，尤其打坐時兩條腿在痛，你就一邊痛一邊笑嘛！笑上三年，你笑慣了，你就是不講話臉上都有笑容的。
笑有什麼好處？你一笑神經肌肉都鬆了，打坐咬緊牙齒，何苦呢？所以打坐要先把臉部神經拉開，學菩薩微笑嘛，一笑腦子都鬆開了，腦神經整個拉開了，眉毛舒展開來，你看塑的菩薩像坐在那裡慈眉善目，這是要學的。
人人都應該報答地藏王菩薩的恩德
在地獄造罪受果報的事情，沒有法子講得出來，也不忍心說。
你看，有人坐在這兒聽經，就說是痛苦;如果下地獄，到那個地方，你說那怎麼辦?你在受苦，說：「我不要在那裡受這個罪了!」那也不可能，沒有法子逃得出去;你的罪若不了，你想不在地獄受苦，那是不行的。
所以，在人世間受點痛苦時，就想：「哦!這比在地獄受的苦是好得多了，地獄比這個苦得更厲害。」要是能這樣想，那不論在什麼地方都是快樂的，沒有哪一個地方是苦的。你就是腿痛也不會覺得苦，你看在地獄裡，被鬼用叉往身上一叉，然後放到油鍋中，你說那苦不苦?如果你說：「哎喲!我受不了，你不要把我往油鍋裡放。」他不會聽你的，沒有人情講的。你說你苦嗎?嘿!那他把你炸多一次，再來一次，叫你苦多一點。
這種痛苦，即使經過百千萬歲的時間，也說不完這種痛苦。
還好有地藏菩薩發願，救拔所有地獄、餓鬼、畜生這三惡道裡罪苦的眾生，令他們都離開地獄的苦、餓鬼的苦、畜生的苦，等等的苦。
你們要知道，如果不是地藏王菩薩發這麼大的願，相信我們現在或者也在地獄裡受苦，或者也在餓鬼裡受果報，或者也在畜生裡受苦。
我們現在所以能做人的原因，這都是地藏王菩薩在無量劫發這一個大願，把我們從地獄裡救出來，從餓鬼裡救出來，從畜生裡救出來。不過，我們現在都沒有得到宿命通，沒有得到天眼通，也不知道我們以前受過地藏王菩薩多少的好處?多少的慈悲?他對我們的這種利益和恩澤，我們都不知道。如果不是地藏王菩薩早發這麼個大願，我們危險得很。
所以我們現在時時刻刻，都應該抱著報答地藏王菩薩恩情的這麼一個心哪!
南無大慈大悲地藏王菩薩
南無大慈大悲地藏王菩薩
南無大慈大悲地藏王菩薩
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