維則法師（一）：十種人臨命終沒辦法念佛
維則。字天如，俗姓譚，永新人(江西吉安人)。出家後，繼承法脈於中峰明本禪師。元順帝至正初年(西元一三四一年)，住在蘇州的師子林禪院。皇上一再地詔請他前往京城要向他問法，維則都以疾病推辭不去。維則既已契悟禪宗單傳直指的頓法，又推崇天台智者大師、永明延壽大師的旨意，兼弘淨土的教法。著作《淨土或問》，破除一切疑惑，策勵大眾精進修行淨土法門。現在收錄其中特別令人警策而切要的部分：
有人問：「一生一世造惡業，臨命終時念佛，就可以帶業往生淨土，又可以永不退轉，那麼我還可以做一些世間的俗事，等待臨命終時再來念佛，這樣可以嗎？」
答曰：「苦哉！苦哉！既欺騙自己，又欺騙天下僧俗男女的，都是像這樣一類的話。五逆十惡的凡夫，於臨命終能念佛的，都是宿世具有善根，所以能夠遇到善知識，因而知道要念佛。像這樣子僥幸的事，一萬個之中也沒有一個。
《群疑論》說：有十種人臨命終沒辦法念佛：
一、未必能夠遇到善友，那麼就沒有勸導他念佛的人。
二、業障病苦纏身，沒有多餘的心力來念佛。
三、中風而無法言語，不能念佛。
四、臨終時狂亂顛倒喪失心志而無法念佛。
五、遭遇水火之災橫死，來不及念佛。
六、遇到豺狼猛獸，驚慌恐懼而不知念佛。
七、遇到惡友破壞他念佛的信心，而不願念佛。
八、昏迷而導致死亡，無法念佛。
九、軍隊戰爭中陣亡。
十、從高山上墜落死亡。
這些事情都是我們平常能夠聽到、看到的。不論出家在家，人人都可能遇到這些狀況。不論是宿世的業報所招，或是現在的業力所感，一旦境界忽然現前，就沒有辦法回避。平日若沒有念佛的工夫，只要忽然遭受到其中的一種事故，就心慌意亂手足無措，沒有辦法定下心來念佛。即使是善知識、活佛，也救他不得。接著便是隨著所造的業力，趨向三途八難中受苦，到那時候，要聽聞佛名也聽不到了。
維則法師（二）：祖師大德如此苦口勸你，哪裡允許你等到臨終時才來念佛呢？
即使是沒有這些惡緣，安然地病死，臨命終也難免如風刀支解身體，四大分離時，就如同生龜脫殼一樣，痛苦逼迫，內心害怕恐怖張惶，這樣也沒有辦法念佛。再說，就算是無病而死，但是因為世俗的因緣未了，世間的俗念還放不下，由於貪生怕死的念頭，擾亂了心情，更加上財產尚未分明白，後事未辦，妻子啼泣兒女哭號，百種的憂愁苦惱一起在內心煎熬，這樣子也沒有辦法念佛。還有，假使未死以前，只有一些少許的病痛在身，也難免疼痛苦楚，叫喚呻吟，到處求醫生問藥方，祈禱懺悔消災解厄，妄想不斷，雜念紛飛，這樣要念佛也沒有辦法。
再假定未生病以前，只是年紀較大，衰老的相貌現前，但是也做事困難行步龍鐘，心中哀愁感嘆憂悲苦惱，只是專注在這個衰老的色身上，做種種的掛念思量計較安排，那也沒有心思去念佛。就算是在未老以前，仍然年少健壯之時，恐怕狂心未歇，俗務牽纏，東攀西緣，胡思亂想，業識茫茫紛紛亂亂，如此也沒辦法念佛。
最後就算你清閒自在，有志修行，只要稍微在世間相上照不破、放不下，把不定心思，斷不了妄念，只要有一些境界現前，自心的這個主人翁，就隨著外境顛倒妄想，這樣還是沒辦法念佛。
你且看看，不論老病之時，或是少壯清閒之日，只要稍有一事掛心，早已是不得念佛了，何況是臨命終之時，種種業障痛苦現前呢？更何況是你還放不下，還要做些世俗事業，你真是癡人！說了一些癡話，敢保你是錯用心了！
況且諸般世事如夢如幻，好似過眼雲煙，哪一件代替得了生死呢？即使你廣造伽藍寺院，增建常住，攀緣名位，結交高官富豪，自以為是多做好事，殊不知犯了‘不體道本，廣造伽藍’等戒律。難道你不曾聽說，有為造作的功業，多諸過失，天堂尚未成就，地獄已經先成。
如果生死的大事尚未明瞭，那麼一切的造作都是苦本。等到臨命終兩眼一閉，受盡種種痛苦之時，才知道自己平日所作所為的，盡是一些枷上添枷，鎖上添鎖，在地獄熱鍋湯下增柴火，刀山劍樹上增刀槍等，自我損傷的傻事。一旦袈裟之下失去人身，那就萬劫難複，這麼悲哀的事，即使是鐵石心腸的好漢聽了，也要落淚。祖師大德如此苦口勸你，哪裡允許你等到臨終時才來念佛呢？
臨終時身不由己，鬼神引你入惡道
夢參法師
《地藏菩薩本願經》這一段，就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候，鬼神使你變惡，不必等到死後。我們現在看到太多了，生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛，但是你信得不堅定，那個惡鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至讓你謗佛。
平常我們還能做得主，到臨命終時那得要大力量，你平常沒有修行，到那個時候你怎能有那個力量呢？做善事的人，到臨命終時，如果戒定慧修得有成果，鬼神當然扭轉不了的。可只是做了一般泛泛的善事，這是容易被牽動的，到臨命終的時候，那些鬼神變做他的父母，或者眷屬把他引上惡道。
現在的人要想知道這個、知道那個，就求鬼神，鬼神正好就乘虛而入了，他正想找你，你去找他他更高興。很多人不信佛菩薩，反而信鬼神，《地藏經》乃至一切經典上講，好的鬼神，知道培福德的鬼神，給三寶弟子做護法，而惡的鬼神跟佛法是對立的。魔王怕他的子孫都去信佛，惡鬼神不就沒有了？所以他使用種種方法危害擾亂你，讓你信佛不成。
特別在末法時代，惡鬼神相當的多，我們大家周圍左右的都會有的。即使行善的人，到臨終的時候，百千鬼神都來擾亂你，化做你的親人，引你墮落，何況作惡的人。我們到臨命終時，神識昏昧，你平常的貪愛心在這個時候就顯現了，你貪什麼，就隨著你的貪心而現什麼境界，你隨著境界一轉你就墮落了。你清醒時，看見要變成貓或狗，你會抗拒的，但到你迷迷糊糊的時候，鬼神化現出你平常貪愛的地方，你一進去了，結果你就入到畜生的肚子了，生下來就是動物。
民國初年，黑龍江的鄉下，有一位十二三歲的小姑娘，她得了嚴重的感冒，發高燒。農村缺醫少藥，她母親就給她喝點姜湯、紅糖水，拿被子蓋起來，讓她發汗，結果斷了氣。她昏迷當中，看到有一輛大車，幾匹馬、幾匹騾子拉的那種大板車。她看車上坐了四五個人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上去玩。她也糊裡糊塗的，忘了她是害病，在神識昏迷的時候，就這樣跳上車一塊去玩。這輛車就進了村，到西頭一個院子里，她突然間這麼一驚醒，就聽人家喊：「小狗生了五六個！」她一聽自己變狗了，很害怕！別的小狗都搶奶嘴去吃奶，她不吃，她憋氣，這一憋氣她又死了。在她死的時候又聽到這家小孩子喊：「這只小狗死了！」小狗那邊死了，這邊她媽媽看她發汗沒有，被頭一揭開，她又活了。她跟她媽媽說：「我剛才變成小狗了！」她媽媽說：「你燒得糊塗了，怎麼變了狗了？」她說：「您到村西頭的誰家看看，他家的狗下了五六個小狗仔，其中有一隻狗的皮跟我穿的這件衣服一樣，黑底白花的就是我，您去看看！」她媽媽就去看了，果真如此！
那時我聽到了這件事，也不當一回事，後來學佛了，我就想起這件事了。
人生就是這樣子，到臨終時那些鬼神變成你的六親眷屬，變成你的父母來接引，你就隨著他墮落惡道。唯一的解救辦法，就是念佛求生淨土！
現在念佛迴向給過世的母親,還能往生嗎
問：我母親生前追求故後往生西方極樂世界，讓我給她念佛。可我當時沒皈依、沒信佛，沒能在她臨終時念佛，因我的過錯，沒有讓我的母親如願。現在念佛迴向給母親她還能往生嗎？
大安法師答：如果你母親當時沒有往生，就已經投生到其他地方去了。現在你盡點你的責任，平衡一下你的心理就可以了。
已經投生了，你再讓她往生就悔之晚矣了，所以不要失去機會啊。
我們的孝道，最大的孝道，就是幫助父母能夠往生西方極樂世界！為人子女的人對於這一點，一定要有高度的重視。
一切世間的孝道，讓父母吃得好、穿得好等各方面，都遠遠不如讓他們求生西方極樂世界來的利益大。大家在這一點上，一定要盡最大的努力。
臨終業障現前，神識昏迷無法念佛，是否還能往生？
為追求五欲發心念佛，會入地獄？
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