天才詩人徐志摩外遇邪淫的果報？孝經救了張幼儀？
作者：鐘茂森博士（定弘法師）（節選）
看看今天的社會，出現了許多不正常的現象。家庭本來是社會的基石，但是現代離婚率驚人地增長。據美國國家健康統計局的統計，2002年美國離婚人數是80萬人。中國臺灣離婚率高居亞洲第一，據2001年的統計是每結婚3.5對就有一對離婚。中國2003年的統計數字是全年有133萬對夫妻離婚。大多數國家的離婚率是有增無減。據統計，85%生理缺陷的兒童來自離婚後的單親家庭。而這些家庭的孩子在離家出走、輟學、吸毒、強姦、性病、坐牢等方面都超過正常家庭的孩子9至32倍。
據中國人口網的資訊，全世界處於15歲至24歲之間的青少年有10億，其中中國有2億。在全球範圍內，進行流產墮胎的人中有50%是青少年，平均每分鐘由10名少女進行不安全流產。這是多麼驚人的數字！每分鐘有10名墮胎者，意味著平均每6秒鐘就有一名女子打胎，每六秒鐘就有一個胎兒被屠殺！
臺灣每年有30至50萬人墮胎，臺灣輔仁大學神學院生命倫理研究中心發行的《殘蝕的理性》紀錄片提供的數位是：美國外科每年進行150萬次的墮胎手術。這是多少婦女的血淚創傷！這是多少小生命慘遭屠殺啊！美國亞特蘭大的一位私人診所的男醫生說：『我每天要做50至60個人的墮胎手術。有一天我上班，看到那些排隊候診等待做人工流產的婦女，我的心突然顫抖了，我再也做不下去了，我想自殺。我這不是為婦女服務，而是屠殺生命！我寧願放棄生命，也不願再做一次墮胎手術了。』
據中國海南特區報的報導，在這些墮胎中20歲左右的青年人居多，有的甚至還小。據一家私人診所的醫生介紹，有一個16歲的女孩，已經是第三次墮胎了。她們通常都是隱瞞自己真實的姓名和身份。醫生們很擔憂：因為這極不利於婦女健康。
我們在《殘蝕的理性》這個記錄片中，真實地看到，許多美國婦女因人工流產而帶來嚴重身心創傷，影響了她們這一生幸福。其中一位婦女墮胎以後，大出血，子宮穿孔，如果再懷孕，將會有生命的危險。而且更糟的是她每天必須要掛著一個人工的肛門排泄袋，她很怕在人群中逗留，怕別人聽到她無法控制的排泄聲。她的生活發生了巨大的變化。她痛苦地說：『如果我早知這樣，我一定不會做這種事了，可是當初沒有人告訴我啊！』
另一位墮胎婦女說：『我殺了我的孩子！手術後我看到桶裏被搗碎的小生命的屍體，我看到那是他的頭，那是他的手指，那是他的小腿，我的整個精神都崩潰了！回到家裏，我痛苦了幾天，我一生中沒有這樣哭泣過。而且這種悲痛的哭泣越來越頻繁。我想跳樓。』這是多麼痛苦和不幸啊！這種痛苦和不幸，是由於不節制淫欲、不負責任的行為而引起的。
據美國《醫療消息》雜誌的統計，美國每年染上性病的有300萬人。未成年男女過早談戀愛，婚前性行為，以及墮胎、賣淫活動氾濫。
據今年（2005年）元月份的報導，美國鑒於這種嚴重的社會問題，布希總統不得不提倡節欲運動。目前許多中學都開設了節欲教育課，呼籲青少年結婚前不要發生性關係。布希總統批准2.7億美金支援全國的節欲運動。
由於男女之間輕率的行為，給個人身心健康、名節事業、家庭幸福、社會安定、後代成長，都帶來無法估量的損失。
下面，我們來看一個案例。2004年11月1日，北京的《新京報》公佈了一則轟動的新聞：上海複旦大學經濟學院院長陸德明因嫖娼被公安部門當場抓獲。因其嫖娼行為性質惡劣，嚴重影響複旦大學的形象，因此對其進行了嚴肅的處理：陸德明不再擔任經濟學院院長，不能再從事教學活動，取消其教授資格3年……校方表示：『複旦大學內部對陸德明事件十分痛心。』學校對陸德明做出了開除黨籍、開除行政職務、留校察看等處分。這以後，媒體紛紛報導這一事件。
不僅複旦大學對陸德明事件十分痛心，所有的學生和老師以及大眾對這件事都十分痛心！由於在戒淫的問題上，陸德明放縱了自己，以至身敗名裂。這位47歲的教授，是經濟學院的博士導師，是上海市政府的決策諮詢專家，他享受著國務院的特殊津貼，被稱為是上海複旦大學的經濟學家。然而如今名譽掃地！不僅令學校師生痛心，更令家庭妻子兒女痛心，倘若雙親還在，更令父母傷心落淚。且陸德明是在複旦大學讀完學士、碩士。研究生畢業後留校任教。是國家培養出來的高材生。此事件發生，他豈不是深深辜負祖國的培養？
民國年間蘇州靈岩山的高僧印光大師曾倡印勸戒淫戒殺等善書300萬冊。他親自撰文普勸民眾，他說：『不淫獲福，犯淫致禍。』他說：『世人苟於女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送俄頃之歡娛也。哀哉！』印光大師這段話是對陸德明最恰當的評論了。
接下來，我們再看一個例子。民國年間的詩人徐志摩（1896-1931），他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺餘力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。
1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽音，他一見鍾情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽音鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。
徐志摩回到家裏，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是『鄉下土包子』，『我要離婚！』。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：『你去打胎。』張說：『打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。』徐志摩卻冷漠地說：『做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎？』
更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。
（注：關於孝經的作者 ，古人傳說此為孔子親撰，以告知曾子孝道的要義，或說曾子筆記孔子之言。但後人皆懷疑。清代紀昀在《四庫全書總目》中是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。 維基百科）
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裏見面，張幼儀說：『你要離婚，等稟告父母批准才辦。』徐志摩用狠硬的態度說『不行！我沒時間等！你一定要現在簽字！』張幼儀見他如此無情，對第二個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。
因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽音。可是林徽音卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述，時值芳年的林徽音為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢？因為林徽音憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。
徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王賡調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裏，徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。
當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多讚譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的範圍，徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚了，另一個家庭破裂了。徐志摩和陸小曼結婚了。
這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給，並且根本不見這個新媳婦。正如《弟子規》所說的：『德有傷，貽親羞』。徐志摩的老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：『徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就；你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。』
徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到了生活的壓力，經濟拮据。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺錢，來往於上海北京之間。
徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽音將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。
徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。雖然他做到了『我要成為中國第一個離婚的男子』，但是他並沒有幸福。後人著述《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》（作者張邦梅）曾評論：『徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結發妻子，一點恩情也沒有；他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。』
《弟子規》中說：『不力行，但學文，長浮華，成何人。』徐志摩不正是這種人嗎？徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。
與之相反，他的原配夫人張幼儀，被丈夫遺棄以後，重新生活，入德國學校學習，專攻幼稚教育，五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁，並且她還經營了一間服裝公司，均大獲成功。
她在百忙中還請了一位國學老師，給自己講解孔孟之道，每天一小時從不間斷。她有留學的新學識，又攝取中華文化的精華，不忘中國傳統的美德，離婚後自己撫育兒子長大成人，仍然孝敬徐家二老，做為乾女兒照顧二老，為他們送終。
徐志摩罹難後，張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。臺灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱讚，她是幸福的。
以上我們從上海陸德明和民國詩人徐志摩的例子，看到活生生的事實，男女之間違犯道德的行為，給人生帶來不幸的後果，給社會帶來不良的影響。
從近代歷史名人說起，你的邪淫放縱之舉，影響國運國力！
此文是轉載，寫得很不錯，分析得很有道理。世間萬事萬物紛繁復雜，如果從因果角度去分析，很多事情往往會更加客觀，更加易於理解。因為因果業力是宇宙運行永恆不變的法則，是一切的人、國家乃至民族相續發展變化的推動力。
一國國運和國家最高領導有很大關系。百姓福德具足，就能感召出優秀的統領者。3年前的2014年又是甲午年，清末甲午年戰爭失利，簽訂各種不平等條約賠款，國家存亡到了空前關鍵時期。中日兩國都在尋求改革變法，振興民族之道。清末的變法失敗，之後多災多難。
先了解主導變法的兩個關鍵人：康有為，梁啟超。就可知變法為何失敗，失敗的原因有許多外部因素，但是個人的福德絕對是關鍵性的原因。因邪淫敗家亡國的例子不在少數。
人都是有善惡業的，有些人善很多，但是惡也不少。
康有為為民族為國家改革變法是大善業，但是他帶有非常嚴重的邪淫業，死時腹痛如絞劇痛了20多小時斷氣。徐悲鴻有一副作品《康有為妻妾成群圖》，康提倡一夫一妻，自己卻妻妾成群，且處處留情。
1907年，49歲的康有為在美國西部，結識了17歲的美國華僑何旃理。何不僅通曉四國文字，且熟悉中國文化，能歌善舞，聽了康有為的演講後迷戀上他。康有為當時已娶了原配夫人張雲珠、二太太梁隨覺，但何旃理不顧父母反對，嫁給了康有為。
1911年，康有為流亡日本，雇了一個16歲女傭人市岡鶴子，康對她很好，日久生情，就把她娶為四太太，帶回上海。可鶴子後來卻與年齡相當的康有為兒子有了感情，並懷了他的孩子，覺得無顏相見康有為，就偷偷跑回日本，將孩子生了下來。鶴子自此隱名埋姓了50年。直到鶴子臨死前才向世人宣告她與康有為以及兒子之間的愛情故事。1974年2月19日，鶴子在日本臥軌自殺身亡。
1919年，一天，康有為在杭州泛湖閒游，忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世。經打聽此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配。康趕緊托人提親，張家見康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下，家境貧寒的張家最終點了頭。1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，妻妾兒女卻均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。
康有為不僅妻妾成群，且喜歡嫖娼。1918年春夏暢游杭州時，“康聖人”竟挾妓游湖，並乘興做詩一首，開頭便是“南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳為笑柄。
早年，康有為曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。妓家紛紛到康有為所住的客棧索取，康覺得很不好意思，就往廣州逃。上船之日，各妓家都到船上來找 他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，呼眾人來看，正是康有為。後來，有人寫詩諷之：“避債無台卻有舟，一錢不值莫風流”。康有為的弟子在為他作傳時批評說：“先生日美戒殺，而日食肉;亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾;日言男女平等，而家人未行獨立;日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。”可謂一語中的，入木三分。
康有為一生6位妻妾，生了15個子女，真正長大的只有2子4女。一些子女出生幾日或幾月即過世，無法成活。
梁啟超晚年得尿血症，但始終找不出病原所在。後診斷出一個腎病變，判定右腎生瘤，動手術將右腎全部割去，後又發現誤診，誤將健康右腎切除。梁生活中有三位女性，梁的繼母只比梁的夫人大兩歲，梁結婚時有兩名丫環，其中一名深得梁喜歡，成了小妾。維新失敗後逃亡海外，在海外又認識一女子。徐志摩與陸小曼結婚時，梁啟超出席證婚，指責徐志摩陸小曼用情不專。
通過簡單的了解，我們知道邪淫惡業對個人人生事業的巨大影響，領導主要變革的人德行不夠，導致變法失敗，另一個角度也說明當時眾生的福報不具足，不足以感召好的領導、環境等等。
梁啟超晚年得尿血症，但始終找不出病原所在。後診斷出一個腎病變，判定右腎生瘤，動手術將右腎全部割去，後又發現誤診，誤將健康右腎切除。梁生活中有三位女性，梁的繼母只比梁的夫人大兩歲，梁結婚時有兩名丫環，其中一名深得梁喜歡，成了小妾。維新失敗後逃亡海外，在海外又認識一女子。徐志摩與陸小曼結婚時，梁啟超出席證婚，指責徐志摩陸小曼用情不專。
通過簡單的了解，我們知道邪淫惡業對個人人生事業的巨大影響，領導主要變革的人德行不夠，導致變法失敗，另一個角度也說明當時眾生的福報不具足，不足以感召好的領導、環境等等。
之後侵略者大規模入侵，此時歷史的舞台上，另一個重要人物“張學良”登場了。
鑒於張學良是近代歷史名人，不多評論，他自己有一段話“平生無憾事，惟一愛女人”。邪淫者往往不長壽，但張活到100歲。我們知道放生的功德非常大，張曾經成功阻止了多場殺戮，阻止殺戮和放生有同等功德，所以長壽，名聲好。
但是邪淫的共業對家人影響非常大，張的父親被日軍炸死，其中一位老婆患乳腺癌，長子精神出現嚴重問題於37歲時過世，次子車禍重傷身亡，三子12歲時死於肺結核，張本人後來也被軟禁多年。
從國家當時上層領導的德行，就可知國運的未來發展。到了近代不多說，我們可以看看中東的某些被美國拉下來，其中幾位中東國家領導，因邪淫都得到了惡死，子女多災多難。
大多數人德行好，才能感召到好的領導者。戰時我們看政治領導人的德行，和平時我們看這個國家的明星。他們都是被大眾感召出來了，不是憑空出現的。
看看當今的娛樂圈，邪淫之事不勝凡舉。大眾所關注的人都是此類德行，可知未來的整體的發展趨勢了。一般子女情況如何，父母情況也類似。古代官員稱“父母官”。百姓大多數都是怎樣，感召的官員也是類似。所以做好自己，就是改變外境，感召好環境。
信言不美，美言不信，接下來的話，可能會引起某些人的不同意見。
戰爭中表面看，是別人傷害自己，其實是自己的惡業傷害自己，別人只是在幫自己消業，自己才是自己最大的敵人。你不去傷害別人，別人就傷害不了你。
外境隨心境而變化，一向隨和學習我們的日本，在明朝時，突然漸漸變的攻擊性。孟子說“人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之”。戰爭是殺業的集中爆發，殺業越來越重，德行越來越差，才會感召到戰火。說明明朝後期，眾生的惡業有加劇的趨勢。
前世喜歡造的業，今生也會喜歡。看看當今社會，邪淫墮胎不計其數。死有好死，有惡死。一刀又一刀肢解，那是痛苦的惡死。有些邪淫者，對小生命根本不當回事，今天墮胎了，明天就像沒事發生一樣，過後照樣繼續邪淫，根本沒有憐憫心忏悔心，你對生命不尊重，別人也不會尊重你的生命，墮胎是嚴重的殺業。
最近有個新聞，一個原配把二奶淋上汽油活活燒死了。婚外情加墮胎，那就是自找惡死，不深刻反省將功補過，誰也救不了。
看看現在那麼多邪淫者墮胎者，現世就惡疾纏身窮困潦倒，來世還少不了一場慘烈的殺業。
再看看衣食住行，德行不夠才會感召到有毒的食品，人必自毀然後人毀。別人為什麼給你吃這些有毒的食品，行有不得，反求諸己，多從自身尋找原因，反省自己是不是思想有毒，行為低賤。
衣的問題也不少，有很多國外死人身上拔下來的衣服，運到國內賣。這些衣服都是給誰准備的，人品德行不夠的人。厚德載物，沒有深厚的德行，感召不到也承載不住美好的物質。
好的居住環境和通行工具也要靠美德來感召與承載。
創造好的環境，大福報的人才會來投胎。
我們把時間倒過來看，因為很多大福報，德行好的人將要降臨韓國，老天幫忙掃清障礙，派美國等實力強國協助，創造好的生活物質環境，等待這些大福報的人降臨。但是就像太極國旗，一半一半，另一半還很多不如人意的地方，同一個民族卻兩種不同的命運。
我們提升自己的德行，外境就會逐漸轉好，衣食住行居住環境都會提升，如此大福報的人才會來投胎，國家就會越來越有實力。
韓國現在娛樂產業非常發達，出現很多非常優秀的偶像團體。這些人福報非常大，當明星需要經常微笑面對觀眾，每一個發自真心的微笑，都來自堅實的善業。
大家可以觀察邪淫或其他惡業重的人，面部表情是僵硬的，聽到可以笑的事情，卻笑不出來。這就是太多惡業障礙的緣故，抑郁症嚴重的人，可以多反省過失，多放生，可漸漸恢復心情。臉上也會流露出真心善良的微笑了。另外笑也是陽氣足的一種表現，小孩就有事沒事經常笑。邪淫的人陽氣不足，很難開心。
一切周遭的人事物皆是業力推動使然。
邪淫惡業會將人推向狹小髒亂滿是蚊蟲的房間，在這樣的環境中，又容易造殺業殺蚊蟲。其實很多人並不願意多殺生，但是在這樣的環境中也沒辦法。就像有些工種，地位低賤還非常容易和群眾造成對立面，最近幾年大量出現協輔職工種人員，干的是不討好的活，還容易背黑鍋。
如有的工種經常面對小販，他在這個位置上，不得已要采取一些措施，可能有些人也有憐憫心不願意去做，但是不得不去做。就像房間裡都是蚊蟲，沒人喜歡沒事拍打殺生，但是影響休息，又不得不采取一些措施。說到底還是自己德行不夠，被自己的業力推到這個地方造業。
如果有好的德行就不在滿是蚊蟲的房間，就不會殺蚊蟲造殺業。萬惡淫為首，邪淫會將人推向容易造各種惡業的地方。如果某段時間內，整體國民大部分德行不夠，就會影響國運，容易和周邊一些國家發生沖突，還不一定占上風。甚至一些小國都會肆無忌憚。治大國如烹小鮮，還是那句話，行有不得，反求諸己。
每個人提升自己的道德，就是間接提升國運國力。所以衷心希望人人遠離邪淫。創造美好環境，感召好的生活環境和大福報的人降臨，如此華夏兒女才能屹立於世界民族之林。
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