容通法師：在家居士可以為動物做皈依嗎？
問：在家居士在特殊的條件下可以為一些動物做一些簡單的皈依，但這樣的皈依方式是否有別於出家師父接受弟子皈依，對於此種做法，弟子感覺不妥，但找不出合適的理由解釋，感恩法師。
容通法師答：比如說我們在放生的時候，或者有時候碰到什麼動物的時候，也可以給它們念念皈依，所謂的做一個皈依的儀式。實際上這個事情和我們平時真正自己發心，真正師父給我們在家的這些信眾做皈依是有很大的區別的。方便皈依、相似皈依，跟真實的皈依，完全不可等同視之。
首先，在家居士跟出家的法師之間是有很大的區別，他不具備真正做皈依師的這麼一種資格。另外從被皈依的一些動物來講，它也不像我們人有這麼大的一種領悟的能力，當然也有極少數的動物確實可能具備一點的善根，但這種情況是極少極少的。一般我們說，即使作為人，也是主動需要發心，主動需要一種信仰，去歸敬佛教，這個時候你給他傳授皈依，才能真正得到皈依的一種功德。
當然了也有很多居士、很多信眾，一開始並不明白皈依的道理，也做了皈依，當然這種皈依也有功德，但比真實發心、精進發心的人的皈依之功德差得很大。
所以說如果居士可以方便為這些動物做點簡單的皈依，然後就來說出家還俗的法師還俗之後，作為居士也可以代授皈依，甚至也可以讓其他的在家弟子，本身也是在家人，他們又稱你為師父，這是非常非常不如法的。
作為佛法，作為佛教的戒律，這也是非常嚴格禁止的，所以希望我們所有在家的信眾一定要皈依出家師父，以出家師父做我們授皈依的師父，而不是以其他的在家人，即使這個在家人修學再好，道德再高，也不具備任何的資格，何況真正一個有道德的、有俢持的、明理的在家的居士大德，他絕對不會做出這樣的事情來。
所以這個授皈依、授戒都是非常非常嚴肅的一個戒律的問題，大家一定要清楚，絕對不可以去做這些事情。否則整個佛法、佛教就會顯得非常的混亂，然後也違背佛制。阿彌陀佛。
淨空法師：在家眾可以幫動物皈依嗎？
「說法普」，我們現前能做的，果然你認真努力去做，時時刻刻為一切眾生說法；如果只是想著為一切人，不普。要想著眼前我們能見到的，為一切動物、一切植物。 像小動物，許多同修都會，看到牠也很真誠合掌，給牠受三皈依，隨時隨地都可以做的。
在家同修，你受五戒也好，不受五戒也好，皈依也好，沒有皈依也好，都可以受，不是一定要什麼身分才可以受，不是的！只要你懂得這個方法，你有這個心，我自己還沒有受三皈依，可以給鬼神皈依，可以給小動物皈依。
這個皈依咒，三皈依的這個偈子，跟我們現在念的三皈依咒不一樣，應當給牠們念： 「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生」，重複念三遍。旁生就是畜生。給牠念三遍，然後念佛號迴向給牠就好了，勸牠跟著一起念佛，求生淨土。
對一切動物，都用這個三皈依。 如果你對植物，我們這個經前面，雜神眾裡頭念過，樹神、山神、水神，水神就是我們一般講的龍王廟龍王，華南跟台灣許許多多民間拜媽祖，媽祖是龍王，也是屬於水神；大的，海神，都應當給祂受三皈，念佛迴向供養祂，花草樹木都有神靈。
本文節錄自【華嚴經】第520集
印隆法師：如何為動物三皈依？
有格友詢問應該如何幫動物皈依？基本上，在平常就可以為動物做三皈依，或者說法給動物聽，讓牠們有機會薰習佛法，種下善根。盡此一報身後，能永離八難，往生善道乃至於佛國淨土！而在《梵網經．菩薩戒》第四十五條云： 「常起大悲心，若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言：汝等眾生盡應受三歸十戒；若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：汝是畜生發菩提心；入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心，是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。」
為動物三皈依的方式（簡易版）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛，不墮地獄。
皈依法，不墮畜生。
皈依僧，不墮餓鬼。
皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。
以上是平常就可以為動物界的眾生作的皈依方式，就像平常我們在做早晚課或參加法會，其中都包含有三皈依。當然還可以加上懺悔及回向等，更為完整。也鼓勵大家看到畜生道的眾生就可以為牠們皈依、以及心念口言「汝是畜生發菩提心」，一起成就自利利他的菩提之道！願與有緣之一切人、一切眾生，將來都能同成道侶，不再受輪迴之苦所逼迫，這方是最清淨究竟之愛。
印隆法師：居士是否可以為動物三皈依？
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