【從殺業談消供養與消布施】
當一個出家人不小心收了不清淨的供養，例如此供養的背景是透過殺、盜、淫、誆騙、賣酒等不正行所得來的，他就要扛背後的殺生等等的業力，那他該怎麼消供？
當一個孩子受用了父母的錢，但這錢的來源，也是透過殺、盜、淫、妄所獲得的，他該怎麼消這樣的布施？或者自己本身是父母，收了孩子的孝養錢，其來源也是如此，那該如何消這種孝養錢的業力呢？
一般來說，別人布施錢給你，你都要幫忙消一些業力，如果這些錢的來源又是透過殺生而來的，那你要消的業力又會更重，因為其中又染上了殺業。
有些人會有一種困惑，覺得因果報應不都是自作自受嗎？怎麼我沒造殺業，還要受一些殺生的果報？其中的關鍵就是你將殺生獲得的利益，在自己身上受用上了，這跟你知不知道，或者你接受時又沒有什麼惡念啊，或者你是主動或被動的都沒有太大的關係，只要你把這些不淨財用在自己的身體或欲求上了，那就要扛其中的業力了。
因此，不管我們跟對方是什麼關係，當你要接受別人的錢財或資具時，一定要重視其獲得的渠道為何，例如你的父母是老師，他透過教書來賺錢，跟他透過殺生來賺錢養你，其後果是截然不同的，當其來源有染汙時，要扛的業力就會有所不同。
當我們已收到這樣不淨的錢財、資具，想要避免一些業力，我們該怎麼消這些供養及布施呢？
從最究竟的角度來說，當你能處於三輪體空的狀態，無有布施者、施物以及受施者的狀態下，這個供養是能完全被消融的，但一般人沒法作到這樣的狀態。
《勝思惟梵天所問經》
勝思惟大梵天言：「世尊！誰能消諸供養？」
佛言：「梵天！謂於諸法無所取著者。」
從菩薩的角度來說，也必須要透過自己修六波羅蜜，並為他講說，才有辦法消供。
《集一切福德三昧經》：
若是菩薩以佛音聲令他得聞，自住施、戒、忍、進、禪、慧作正憶念，於大眾中說六波羅蜜，令他得聞憶念受持如此善根，知是菩薩所作已辦，能消供養。
從出家人的角度來說，為什麼一般出家人能消供，因為他們有出家戒體，此戒體就能幫助消供養，但對於不淨供養來說，出家人都必須警惕，因為業力沈重故，隨意收這些殺、盜、淫、妄得來的財富，會嚴重地阻礙自身的修道。
如果一個人出家不好好持戒，戒體破了也不懺悔，不要說去接受不淨供養了，就算一般的供養也消受不了，佛說與其不持戒而收供養，寧願自吞鐵丸，頂多痛一下就死了，否則拿了供養，因無戒德而承受不起，必墮三惡趣，長時受無量苦。
《出曜經》：
寧噉燒鐵者，猶如鐵丸猛火燒赤，取而吞之，燒脣燒舌燒咽燒腹下過，雖有此苦自致死亡，不緣此入地獄餓鬼畜生受苦無量，是故說曰，寧噉燒鐵，吞飲洋銅也。不以無戒，食人信施者。
從在家人的角度來說，有沒有消這些他人布施的方式呢？有的！我很建議大家去念《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》（藏稱《聖大解脫經》），念此部經，除了能懺大罪業，出家人不小心收了不淨供養，可以念誦此經來消供，而就算是凡夫居士，無有出家戒體，經常讀此經典，亦能消諸供養、布施，減少業報成形。
《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》：善男子。斷善根者。死趣闡提。無慚愧者。死趣畜生。畜生闡提。果報熟者。尚能受供。種人福田。何況此人。以是義故。今此大乘。大通方廣。威德力大。不可思議。能使破戒五逆。誹謗正法。邪見煩惱。悉得除滅。能受供養。
建議大家在此薩嘎月至少念一次《聖大解脫經》，在此月念誦此經，能消大供養。
《聖大解脫經》連接
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比丘洛桑蔣千
2025/06/06
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