宗薩欽哲仁波切：給忙碌修行者一個簡單修法

我通常要求人們修「止觀」，事實上那非常簡單，但我開始瞭解到，對某些人來說，由於它很簡單，他們不信任這個，因為它如此單純。

我幾乎忍不住想給他們一幅唐卡、一串念珠，以及一些可以持誦的咒語。因為我覺得如果我給他們這些，他們就會住嘴。

我一直告訴他們要修觀，事實上有些人就在這裡，我順便是在跟你們講。我告訴你們修觀，只要坐五分鐘，至少五分鐘。因為，我們認為這條道途是複雜而風味迥異的。

但情況是，如果我真的教他們某些外來的東西，一些可以持誦的東西，他們又有別的藉口：我沒有時間，我不能做這個，我不知道怎麼做……

你似乎是第一次提出這個請求。我有點嚴肅，因為關於這點，我已經對某些人講過許多次。它非常簡單，坐著，不要回應你身體上的需求，像是抓癢、打哈欠。

在這五分鐘內，如果手機響了，不要接，也不要關閉。如果你忽然發覺廚房裡茶壺的水煮開了，而且發出聲響，在這五分鐘內不要動。

不論什麼進入你心裡，只是看著它。我會試著解釋清楚，你坐著，沒有想法出現，只是看著，觀音出現在你心裡，只是看著，凡庸的念頭，像是馬桶裡的污漬，無論什麼，只是看著它，此外，別無其他。

只管這麼去做，試著做完至少一百小時，如果可能的話，三百小時。

我訂一個規則：

如果你想做，你們不用遵照我所說的去做，我只是建議。如果你做，任何少於五分鐘的，都不能列入你的一百小時中。

如果你今天做了六分鐘，明天六分鐘，總共就是十二分鐘。所以，後天另外六分鐘，再加上去。

另一條規則：

不要在三個月之內做完這三百小時，然後，回來找我。至少要用一年或二年，你得延續它，持續性是很重要的，量不重要。

而且，拜託拜託，我請求你們，因為你們許多人似乎在做，你知道許多人是怎麼做的。

還有，我是在跟這裡某些特定的人講話，所以，如果今天早上我聽起來有點傲慢的話，請原諒我。

我有點激動，因為這些人一再地回來找我，比方說，我教他們怎麼開車，一開始，這些人甚至不進車子，卻已經問了六百個問題。

然後，有些人進去了，一天坐了一秒鐘就回來說，我做了，但什麼也沒發生，車子沒有移動，而他們卻問了很多問題。

因此，我開始認為，也許這些人只是想花時間跟我講話。我很感動，你們想跟我在一起，跟我說話，但我沒有時間。

而且坦白講，一再地跟你們講這個，讓我覺得火大。

所以，當你們完成一百小時，或者三百小時，我會教你們一些東西。

順便一提，你不必依循我所說的去做，如果你真的有同情心，你不應該照我說的去做。

因為，你不遵照我所說的去做，我覺得責任比較輕。所以我總是可以說，你不聽我的。

希阿榮博堪布：不要想著等孩子大了、錢掙夠了，有空閒了再修法！

社會上很多人羨慕權勢、財富和能力，但這些東西若運用不當，便會成為造惡的條件。人生短暫，榮華富貴到頭也不過幾十年，死時什麼都帶不走。

反而因為放不下的東西更多而越發痛苦，錢夠用就可以，沒有必要擁有太多。高官巨賈、名人偶像，在面對死亡時都一樣的無助，這時候財富、榮耀都起不到作用。

只有修法能有幫助，現在不抓緊時間修行，想一想死亡來臨的時候該怎麼辦？不要想著等孩子大了、錢掙夠了，有空閒了再修法，這個想法不一定會實現。

到那時也許又有別的原因不能修法，世俗的事只要不停下來，永遠不會結束。但無常說來就來，現在就應該抽出時間修法，再忙也要修。

很多人覺得念佛是老年人的事，總說：這幾年我很忙，等將來退休了再修行。佛法的聞思修是天下最難行之事，應該在精力充沛的青壯年時期就開始行持。

壽命無常，不要說活到退休，就是明年還在不在人世也難以斷定。人們輕易就忘記老之將至，死亡不可避免。年輕人總以為無常不會那麼快來到，很多老年人也是這樣。

彷彿相信自己能夠一直活下去，年紀輕輕就離開人世的很多，老人更是沒有多少時間了，頭上的頭髮和口中的牙齒都在提醒，生命很快就要結束。

人到暮年，很脆弱也很關鍵，說不定一兩年，甚至一兩個月以後就不得不離開這個世界。生命很脆弱，一口氣上不來就死了。

在這個世界上，幫助活著的助緣很少，招致死亡的情況很多，有病死的、有老死的、有野外死的，食物中毒死的也有。

我們的身體逐年衰老，終將死亡，在生與死之間還有疾病和各種事故的侵擾，一生當中可以用來積累福慧資糧、追求解脫的自由時間並不多。

而我們卻把這寶貴的人生浪費在瑣碎、無聊的事情上，拼命試圖維持正在不斷消逝的事物，甚至為此造下惡業。能將世俗的事全都放下，專心致志修法是最好的，但這很難做到，別說是在家人，一般的出家人也很難做到。

然而無論如何也不要很努力地忙俗事，對自己的解脫大事卻不上心。世俗中再大的事與解脫相比都是微不足道的。