菩提蓮心

如果你來生真的要解脫,不管你福報有多大,請你乖乖地都攝六根, 好好地在家裡面待著修行,沒有例外!
禪觀與淨土四往生篇講記 03
淨界法師宣講
這個大地的莊嚴,我們這樣一路讀過來,會發現一些事情我想,我們研究極樂世界功德莊嚴的人,有一個很重要的重點,叫做不退轉於阿耨多羅三藐三菩提這個不退轉是很關鍵了娑

問:很多論典中經常說魔障或某某人著魔了,究竟什麼是魔呀?
堪布答:大智度論雲:能奪命者是名為魔命有兩種,一是身命二是慧命而煩惱魔蘊魔死魔天子魔能奪走它們,故為四魔
既然魔能通過不同方式奪走身慧二命,那我們就要用禪定和智慧來摧毀它們以前不太精進或智慧不太高的,一旦覺得違緣特別多時,就要入於三摩地當中,

有人問佛陀:通過修行, 最終得到了什麼?
佛陀答:什麼都沒有得到
那您還修行做什麼呢?
佛陀微笑:
不過我可以告訴你我失去的東西,
我失去憤怒憂慮 悲觀和沮喪
失去焦慮不安 失去了自私自利
和貪嗔痴三毒, 失去了凡夫俗子
的一切無知習氣障礙,
也失去了對老和死亡的恐懼
南無阿彌陀佛
最好的修行就是看

宗薩欽哲仁波切:給忙碌修行者一個簡單修法
我通常要求人們修止觀,事實上那非常簡單,但我開始瞭解到,對某些人來說,由於它很簡單,他們不信任這個,因為它如此單純
我幾乎忍不住想給他們一幅唐卡一串念珠,以及一些可以持誦的咒語因為我覺得如果我給他們這些,他們就會住嘴
我一直告訴他們要修觀,事實上有些人就在這

夢參老和尚:當你最痛苦障礙最深的時候,你就修這個觀--緣起性空
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起故,說它沒有自性才能空,這是兩面活用的
我們剛才講修行,這是心裡的觀想,而一切物質是緣起的,在心裡上,我們就說它是性空,讓空和有相

要遠離這六種違緣
其實我們做任何一個事,最大的違緣就是六個這六個,第一,讓你損害利益;第二個,讓你損害名聲;第三,讓你損害信任;反正你的一切一切的基礎都不會有的,恰恰與七聖財是相反的
哪六個呢?
第一個就是博弈,賭博
為什麼呢?其實吸毒和賭博都會把你毀掉但是吸毒,它就像是慢性病一樣,不會馬上讓你毀掉

晨起之後,先不要看手機,先念上一個小時的六字名號,做不到一小時,半小時也可以這樣,就定下一天的基調
上午再擠出一個或半個小時的時間,用來念佛,下午再擠出一個或半個小時,晚上再擠出一個或半個小時的時間,用來念佛,一天念一萬聲,是輕輕鬆鬆的
時間都是擠出來的,對於重要的事,時間需要自己去爭取養成習慣,需

對以怨敵形象出現的老師,不論我們現在感覺多麼難以接受,最終都會真誠地希望他們快樂
沒有他們,我們在仁愛的道路上真的無法一次又一次超越自己
--- 希阿榮博上師走出修行的誤區關於菩提心
索達吉堪布:為什麼說害我們的人恩德非常大?
這方面的道理,全知法王無垢光尊者曾在竅訣寶藏論中也揭示過如雲:
遭受危害

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢?法執比煩惱障還難對治!
淨界法師
在法華經的思想,天台教觀有三種方法離開三界,會有三種不同的結果,我簡單說明一下:
第一種,離開三界是從無常離開的你離開三界的理由是三界我受夠了,給我太大的壓力,太痛苦了,從無常而契入空性
第二種,離開三界是從因緣因為三界就是假的東西

淨界法師:不能有任何的理由起瞋心!有三種障礙,會破壞菩提心
有三障能敗戒德,使信心退沒:一瞋恚,橫於自他,而生惱害;二我慢,於諸僧寶,而生輕忽;三懈怠,於諸妙法,不肯學習三法有一,牽入惡道,忘失信心
這是蕅益大師對所有菩薩的勉勵說有三種障礙,會破壞菩薩菩提心的戒體,使令我們大乘的信心退沒,這是要注意