淨空老法師：殺害眾生來宴會，不但壽命減損，來生的苦報才真正可怕！
古時候的人祝壽，家裡面老人小孩作壽，用什麼方法給老人小孩真正修福報？給老人祝壽，請法師講《無量壽經》；小孩出生，講《十善業道經》，這個福報多大！ 講經的時間不必長，或者講一天，或者講三天、講七天，七天就圓滿了。 家庭親戚朋友、鄰里鄉黨都來接受這個教育，那是真正的祝壽，真正的福慧雙修。
現在人迷惑顛倒，一般人辦婚喪事，過生日、生孩子、搬家，還有升遷，大擺酒席，桌上都是雞鴨魚肉，大吃大喝，這樣的做法，自然得惡報。 佛在經上說得很清楚、很明白，“殺生是大惡，是違逆天地，恣意罪極”。 造作殺生罪，對新婚夫婦、對家裡老人、對這個小孩子，對家裡每一個人，必然是減少了他的壽命，折福折壽。
過生日，殺害眾生來宴會，慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理？於情於理都違背了。 殺生造業來慶生，本來自己壽命很長，因為年年以這種方式慶生，把自己的壽命減損。 不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報沒完沒了，這個才真正可怕！
所以會修福的人，無論是家裡面祝壽慶生，乃至於送亡，第一殊勝的是依教奉行，斷惡修善，大家一起吃素、放生、念佛，功德迴向，這叫真正祝壽——這個對自己和家人真正有好處。
大辦壽宴令老人消福折壽引發死亡災病 | 到底應如何孝敬老人?
人的福報壽命是由往昔所造的善惡業所決定，是有定數的如了凡四訓中所述：了凡先生被算士算定其食廩米九十一石五斗時當出貢，結果事有曲折，卻依然應驗，了凡先生由此更加相信進退有命，遲速有時了凡先生後來遇到雲谷禪師的點化，才知前命有定，但業由心造，心可轉業，後命則掌握在自己手中。
前生所造業力所產生的福壽的業果，也會因今生或善或惡的行為的因緣發生變數如同我們前生往因果銀行中存下了存款，我們今生的受用都是在從自己的戶頭上取款而來如果今生不僅不行善法，還造作惡業，放縱自己的貪嗔癡而耗損自己的福報，就如同不僅不合理理財賺取新的財富存入，讓存款有所增加，反而大肆揮霍透支信用借高利貸一般，再有錢的富豪也會成為窮光蛋甚至被人逼命追債，再有福壽的人也會福盡而亡或者引來意外的奇禍。
而老人這個群體，因為本身今生的福壽存款已經消耗了大半，由于某種大量損福的事情而引發壽命提前終結的現象就特別明顯。比如給老人辦壽宴，世間這種壽宴多是雞鴨魚肉海鮮生猛，怎麼鮮怎麼活怎麼少有怎麼數量多怎麼來，殺生無數，不如此似乎不能顯出子孫孝順然而，殺生就是令眾生恐懼眷屬分離失去生命，直接對應的當生的花報就是折福折壽遭遇橫禍恐懼難安家人分離多病短命，來生的果報更是墮落三途，長劫受苦！
下面看幾件事例匯總：
百歲老人被迫參加壽宴後不到一個月就去世了！
在全國很多地方，比如我們南方當地都有這樣一種說法，就是不能給老**操大辦地做壽，例如放鞭炮啊，包一個大酒店擺宴席啊之類的，因為如果這樣做的話，老人很快就會去世，簡直匪夷所思。
在我身邊就有無數真實的案例驗証了這一說法，很神奇，我老家有個百歲老人，身體一直很硬朗，那麼大年紀了頭腦清晰，思維正常，還能勉強幹一些簡單的活兒，聽長輩說，老人的事跡似乎還被地方台報道過，但是老人一直非常低調，連一百歲都不做，後來一百多歲的時候，村委會終于忍不住了，覺得老人太低調，長壽不是好事嗎，為何不慶祝一下？幾個村幹部就去老人家，提出村里出錢，一定要為老人做壽，全村人為老人辦酒席，老人死活不肯，但是村幹部非常堅持，必須要為老人做壽，結果老人被迫過了個生日，場面特別熱鬧，大家都很開心。
最後不到一個月，老人就去世了！..........
一個沒有大善大惡的普通百姓，命里的東西是有定數的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的一個風燭殘年的老者，本身命中福報就不太多了，如果平時不懂行善積德，那就是活一天消耗一點福報，而大操大辦搞酒席，酒席是因老人而辦的，那麼就是消耗老人命里的福報啊！大家想想，一個百歲老人命中剩下的福報，能承擔得起請全村人吃飯嗎？而且請全村人吃飯，這要殺多少生！
辦80大壽後，奶奶10天後查出晚期癌症，醫生說最多還有三個月的命！
七月份家人給奶奶辦80歲生日，生日過後10天就去醫院檢查出是**癌□期的晚期！醫生說最多三個月命！阿彌陀佛！
壽宴消福：大擺80大壽宴席，殺生大魚大肉的，四個月後我爺爺就走了。
我爺爺是一個普通的農民一生清貧，可八十大壽時叔叔伯伯要為他大擺壽宴，殺生大魚大肉的，四個月後我爺爺急性肝炎十天就走了，不是巧合，真是消福引起的我爺爺小時候就苦，到我十七歲那年家里才吃上真正的白米飯，之前都是吃地瓜幹與大米混煮的地瓜飯八十大壽殺生大吃大喝消的福比我爺爺過去幾十年吃喝總和起來都多了。
七十大壽後兩個多月，三姐的公公出車禍死亡
三姐的公公出車禍于前天死了，是被摩托撞的，肇事者撞人後逃逸可憐了一個七十幾歲的農村老人.....兩個多月前才過完他的七十大壽本來他對過壽的事情一直抗拒的，可是執拗不過三**的一勸再勸當初我聽三姐說的時候，我說老人家不辦壽宴是好事情，我見過聽過過完大壽就死的人太多了。
因為人的年紀大了，本來就沒剩多少福氣了，你再給他殺生害命更折他的福，想想一場宴席下來他要背上幾百條命的債，要折掉多少的福氣啊，只能讓他走得更快！
三姐當時沒反駁，因為她也知道幾個過完大壽不久就死的人，不信佛的父母（三姐也不信）也馬上說村里的某某和某某也是過完壽就死了。
我當初跟她說的時候，只是把我的見聞和學佛學到的理論說出來，並沒有想到說要說服他們什麼，但是現在三姐的公公死了，父母挺震撼的，我也感到很震撼！這樣的事情雖說以前聽說過很多，包括父母說的那兩個，但是感受不深，這次就發生在身邊在親家身上，我被震住了因果真的是如影隨形啊！這次父母相信殺生是損福折壽的了，從信因果開始，我相信他們會慢慢走上信仰佛法的道路........
所以，不管是老人小孩甚至是死人，我們如果真為親人好，千萬不要以他們的名義去害他們：小孩的出生酒滿月酒（能不辦則不辦，或者擺素席多好），大人的婚禮（得的是幾萬元的禮金，失的是幾年或十幾年的壽命和福氣），老人的壽宴（本來福報就剩不多了，別折騰了，孝子就應該擺素席放生布施，增加老人福報），病中的人更不要殺生給他進補或辦酒席衝洗，為亡故的人更不應殺增加他的罪孽.連給老**辦葷席他都受不了死翹，何況亡人.....關鍵是涉及到殺生！
奶奶66歲壽宴後一個月內去世！
我是山東棗莊的，20年前的1994年，我奶奶就是在子女們（我的父母，叔，姑）的提議下過66歲壽宴，之後1個月內去世的這絕對不是巧合，我們大家引以為戒啊
老人60大壽當天出車禍，後發腦梗半身癱瘓！
親眼見過六十大壽當天，壽宴已經開始，老人由家屬用摩托車送過去，在酒店門口被路邊衝出來的狗嚇到，倒地骨折，于是壽宴取消骨折治療好了，出院前一晚，出現腦梗塞腦梗塞治療好了，半身癱瘓
爺爺剛剛過完80歲大壽就胃出血住院動手術！
記得我爺爺80歲大壽的時候擺酒了，還挺隆重的。
剛過完壽就胃出血住院動手術了，這是99年的事情了，現在我學佛了才明白怎麼回事
本來身體很好的哥哥做完六十大壽莫名其妙住了兩個月醫院！
我家族一個哥哥也是這樣，做完六十大壽莫名其妙住了兩個月醫院，他之前身體很好。
南懷瑾家：天天席開十幾桌賀祖母六十大壽, 家財遭盜匪洗劫一空險些送命
童年時代，家里遭遇一件大事，南老師刻骨銘心，在一定程度上，這件事的教訓，融入了他的人生哲學之中那一年，大約十一歲，父親送他到縣第一小學上學.........
縣小學在城里，沒有寄宿，父親找了城里一個林姓朋友，讓南老師借住在他家里正好這位朋友有一個孩子也在念小學，名叫林夢凡，也是一個獨子，兩人正好作伴........
讀了半年，放寒假了，就回家過年過陰歷年，農村里都是熱熱鬧鬧，一般從初一到十五燈節，走親訪友，大宴賓客加上這一年正是他祖母的六十大壽，湊在一起，南家更是熱鬧非凡，天天席開十幾桌父親在鄉里本來人緣不錯，加上他剛剛為地方上修了一個陡門，就是蓄水放水的水閘，很得民心，來祝壽的蹭飯的人特別多這樣鬧到正月十五，南老師一覺醒來，突然出觀一個念頭：不行，我要走，不能呆在家里，要上學去父母親攔他，學校還沒有開學，你去上什麼學？南老師執意要走，反正不願意在家里呆著，到城里找同學去父母拗不過他，只得讓他去那一天，南老師一個人，步行兩三個鐘頭，住到了同學林夢凡家第二天上午，父親派人來，告訴他昨晚家里被搶，並帶來一份狀紙，叫他到縣里報案。
原來，頭一天夜里，一伙海盜洗劫了南老師的家南老師的父親開了一商店，賣米賣布賣雜貨，像當時鎮上的一般商店一樣，前店後屋海盜來打門撬門的時候，他的父親被驚醒，知道情況不妙，顧不得老人妻子，光著腳從後門跑了等海盜撬開門進來時，他母親在驚恐之中還能急中生智，摘下戒指耳環拱手交給強盜，說：主人都跑掉了，我是他家的佣人南老師的母親平素不愛打扮，穿衣服不大講究海盜看她這副樣子，不像是老板娘，就放過她了，只是把店里能搶走的東西席卷一空等到他父親帶領一群鹽兵趕到時，那伙海盜早已揚長而去了。
這是南老師記憶中家庭經歷的一件大事全家人的命都保住了，但財產損失慘重好在他的父親留得青山在，就會有柴燒南老師說，他那天如果不離家進城，很可能會被海盜綁票了，也許早就沒命了。
幾十年後，南老師從這個偶然事件上，引出了一個人生的哲理，他說：如果不大事操辦祖母的六十大壽，可能不會招來海盜；所以，在中國傳統文化中，不輕言做壽；拿佛學的道理來講，一個人在福報很好的情況下，不要把福報都用完了。南老師的意思是：一個人，在有錢有權有勢的情況下，不要張揚，不要忘乎所以，不要得意忘形南，老師一輩子的為人，都是遵循著這個原則，哪怕在他聲名鼎盛的時候，自己都是那麼冷靜，那麼低姿態（摘自：練性乾所著我讀南懷瑾）
大德開示：福報有限, 壽命有數, 猶如銀行存款老人壽宴和孩子生日宴均殺生損福！
崇修錄中寫道：人生衣食財祿，皆有定數若儉約不貪，可得延壽；奢侈過求，受盡則終譬如有錢一千，日用一百，則可十日，日用五十；便可二十日若縱恣奢侈，一千之數，一日用盡矣！或難之曰：世亦有廉儉而命促，貪侈而壽長者，何故？曰貪侈而壽，當生之數多也若更廉儉，必愈壽矣！
廉儉而促，當生之壽少也若更貪侈，必愈促矣！人的福報有限，壽命有數如同本來存款是七十年期定存十萬，若七十年中只用了五萬，則帳戶上還有五萬，可以再辦延期，能節儉用度不貪著，謹慎言行，多行善法，就可以延長壽命；如果奢侈浪費放縱自己的慾望，有過分的索求和享樂，常行惡法，福報耗盡了，就如七十年十萬存款五十年用光，就要提前歸零銷戶一樣，壽命也提前走向終結。
益西彭措堪布在講念死無常時就曾開示：按照瑜伽師地論所講，人的壽命除了正常使用窮盡而死之外，還有福盡而死，以及過多過少地飲食吃不適宜的食物作息時間沒有規律非時非量做不淨行等種種因素。
比如以前有個富人家生了孩子，請算命先生給孩子算命，說他一生的命運非常好到孩子滿月時，富人請客，大擺酒席，殺了很多生，結果這個孩子活到兩歲半就死了，富人埋怨算命先生算得不准後來遇到有道高僧說他折福太深，福盡而死。
索達吉堪布亦開示：很多人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣做非常折損福報，很可能老人可以活十年，這一鋪張，只能活五年況且做壽時一般都要殺生，這些命債都要本人來承擔如果親人死的時候殺生吃喝，則是直接把亡人往惡道火坑里推。
不搞壽宴殺生，應如何正確孝敬老人, 讓老人多福多壽呢？
那麼，知道這樣的因果道理，我們應該如何孝敬父母感恩父母的養育之恩呢？孝有大孝中孝和小孝之分小孝者，以世間福報孝父母，讓父母安樂中孝者，以利世心利眾心孝國家，讓父母榮耀大孝者，開示以佛法解脫之道，讓父母得到出世間的究竟自在解脫。
想讓父母長壽，我們可以以他們的名義常行放生之善，佛陀告訴我們眾生皆曾做過我們多生多世的父母，我們放生，令眾生延續肉身生命和長養慧命，就不僅是報這一世父母的恩德更是在報多生多世父母的恩德；
想讓父母多福，我們可以以他們的名義代他們供養三寶助建佛像助印佛經，三寶是世間最大的福田，滋養我們的法身慧命，三寶是劃破輪回長夜黑暗的明燈，指示迷途眾生正確的方向，使我們了生脫死到達解脫的彼岸；
想讓父母無量壽無量福無量財無量安樂，最簡單最快捷最方便的方法，就是我們勸他們念南無阿彌陀佛！如徹悟大師所贊：一句阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療是如意珠王，無願不滿是生死苦海之慈航，無苦不度是無明長夜之慧燈，無暗不破，阿彌陀佛名號具足無量無邊不可思議，甚深秘密殊勝微妙無上功德，念佛人阿彌陀佛常住其頂，觀音勢至諸大菩薩隨身隱護，龍天護法常加護佑惡事不擾，不受橫災，身心安樂，壽命增長，家事和睦，命終更得阿彌陀佛親自接引，往生清淨的極樂淨土，獲得無量光壽的福德智慧，快速圓滿菩提佛果！
世俗人為了面子，很容易造惡業
修行以後，不要貪面子，世俗人為了面子，很容易造惡業。比如說婚嫁、喪葬、生日，為了面子請客，就大開殺戒。
印光大師講過，在民國時，有位兩江總督的周老先生，他往生前，跟兒子說，不要殺生，一切都按照佛教禮儀來辦。
往生後，他兒子不聽話了，因為周老先生是大官，死後兒子就給他講究排場，請客。一請客就請了五次，累計一千多桌。其中殺生雞鴨魚豬，不計其數。他以為是面子是孝順。後來他兒子去扶亂，周老先生的靈魂就出來了，大罵他兒子，我做官這麼久的功德，都不夠你抵銷這些殺生。他兒子就很懺悔，想建一個大叢林補過。但後來因緣不成熟，只是蓋了個小廟。
世間人的面子，其實很顛倒。要修行，就不要世間的面子，要抓住什麼是真的，什麼是假的。我也認識一個師兄，她吃素，她母親過五十大壽，兒子一定要給她請客，因為是大家族，既然要請客，就要殺生。客請完了，她母親過壽完，就生病了，病了一個月。她發願念三百部地藏經給她母親，她母親的病，才好起來。
以前有個大善人，他過八十大壽，兒子也幫他殺生請客。善人有善神護持。他就聽到善神跟他說：老善人，你本來可以活到九十歲的。現在被一殺生，壽命減了九年。只能活到明年了。果然第二年就去世了。
世間人為了面子，往往很折福報。為什麼，《地藏經》講的「男女俗眼，不辨是事。」人沒有智慧，加上業障，真的會把壞事當成好事。有的人懷孕了，因為覺得婚姻要好一些，或者等日子好一些後，再生孩子，就去墮胎了。結果，因為墮胎惡業，婚姻不好，或者求子都很困難。這也是面子問題導致的。
修道人的心，第一要真，不要為了世俗虛假的面子而活。以虛假心，怎能入道呢。真修道，不要想著得到世間人的讚美，否則也是一種障道。佛說過，這個世界上，作惡很容易，行善，遇到善知識很難。不要得到無所謂的面子，然後違背了因果。學佛後，你也不要擔心，世俗朋友都遠離你。道不孤，必有鄰。我們有道心，就會有善知識跟在身邊。就會吸引到同樣磁場的人，那你身邊就多了佛友。而有一天，你有道了，甚至可以度你身邊朋友來學佛。
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