達真堪布：這就是消業，這就是消災
在一切對境當中，要學會忍受。有的人天涼了不行，天熱了也不行，修法時間稍微長點兒就開始厭煩……真的，我們不能像水牛一樣，應該向牦牛學。牦牛身上的毛多且厚，無論天氣熱一點，還是涼一點，都沒有事，照樣在那兒吃草。水牛就不一樣，身上的毛少，天氣稍微一熱，它就跑到河裡;天氣稍微一冷，它又跑回院子或房子裡去躲避。
什麼都沒有事，忍一忍就過去了。修法過程中，腰酸、腿疼都要忍，不能因為腿稍微疼了就不行了。從百日共修到現在這麼長時間了，有些人連盤腿都做不到，這個習慣還沒有養成。自己總慣著自己，腿稍微疼了就伸開，不能這樣，這時應該忍!實在受不了的時候，可以緩解一下，再忍。其實，腰酸腿疼都是消業啊。若是為了修行這樣做，能消多少的業啊，能消多少的災啊。平時大家還特意做消災免難的佛事，其實根本不用，你在聞法、打坐的時候，腿疼了、腰酸了就轉念，這就是消業，這就是消災。
尤其作為一個修行人，內心要堅強起來，勇敢起來，學會安忍，什麼時候都要穩重。若能這樣修煉、養成習慣，最後，即使巨大的災難來臨了，也能忍受。一旦海嘯來了，地震來了，也一樣穩重，一樣如如不動。當災難來臨的時候，當死亡來臨的時候，內心應該更穩重，內心應該更安住。慌亂有什麼用?一切都是自然現象，沒有什麼可恐懼的。
現在天氣熱了，你們有些出家人就把法裙、披單都脫了，有些居士就把居士服都脫了。哪有這樣隨隨便便的?這是道場，這是清淨的壇城，是要莊嚴的，是要保持威儀的!大家要學會忍受，熱就熱點兒呗!
當天氣稍微冷的時候，很多人又開始穿這個，穿那個，帶這個，帶那個，穿著五六件衣服，一進大殿的時候，全身變得那麼大、那麼粗，穿得太多了，都快認不出來了。大殿的地毯這麼厚，上面還鋪了一層座毯，你自己還用帶那麼多東西鋪在上面嗎?這些人怎麼這麼愛惜自己呢，是不是認為“這是暇滿的人身，是解脫的根本，所以必須保護好。”如果你能這樣想也行，不管行為如何，至少觀點是對的。恐怕不是這樣想的吧。這都是一些不好的習慣。
很多人風不能刮，太陽不能照，那你怎麼辦啊?干脆就在這個地球上消失吧，沒辦法了!刮風是正常的，太陽照也是正常的，尤其這是高原，陽光特別足。
有些人聽說這裡冬天冷，現在就想往山下跑了，心裡開始顧慮：“雖然覺得學佛很重要，山上也能學很多，但是冬天冷……”到時候，肯定很多人就會找很多理由：家裡有事了，身體不行了……就是找借口要下山了。
你們都想享受，不想修行，那就這樣修吧，也許將來會成為“舒服佛”，到時候值得恭喜啊，因為這樣的佛從來沒有出現過。一旦真的出現了一位“舒服佛”，我們真的就要恭喜了。
達真堪布：這些都是自己的業力所現，自己的業力所感
無論是修法的時候，還是在平時的生活當中，要通過逐漸修習而安忍小小的損害，到最後就能忍受巨大的災難了。
大家要從忍受一些小的痛苦或損害做起，要練習安忍。你們現在經常說“喲，涼的不能吃，對胃不好!喲，不能坐地上，容易著涼，對身體不好……”這個不行，那個也不行。怎麼不行啊?身體就是一個臭皮囊，這樣一個脆弱又短暫的生命，有什麼可在乎的?給自己帶來那麼多不便，帶來那麼多煩惱，都是咎由自取!若總是這樣，事就越來越多了。你看，你們動不動就感冒了、著涼了，然後就躺倒了。這都是因為自己內心懦弱，不夠堅強!我小的時候，經常光著腳在草坪上跑，夏天全身都被雨淋濕，冬天凍得手腳都會裂開，但從來沒有感冒過。後來我到喇榮學習的時候，經常吃涼的，包括聽法的時候都是坐在地上，也從來沒有生過病，沒有那麼多事。後來接觸你們了，總提醒“別感冒，別感冒”，結果很容易就感冒了，就是執著嘛，跟你們學“壞”了，這個不能吃，那個不能用，事太多了。雖然現在科學發達了，但是我們內心的顧慮、煩惱也增長了，所以我們的身心也越來越不安康了。
我不是不相信科學，但是差不多就行了。一切都是無常的，都是虛假的，沒有什麼是不變的。以一杯水為例，地獄眾生看它是鐵汁，餓鬼眾生看則是膿血，人看是水，天人看是甘露，哪有什麼是固定的、實有的啊?一切都是唯心所現、唯識所變，一切都是自己的業力所現、業力所感。很多藏民胃不好，有風濕病，似乎是因為他們吃飯不注意，隨便在草坪上坐而容易著涼的緣故。但是現在一觀察，也不是這些原因，其他的藏民也有著一樣的生活習慣，卻沒有這些毛病。我認為，這些都是自己的業力所現，自己的業力所感。佛法裡講因緣和合而生，若沒有因，只有緣，也不會有結果。一切都是自己的內心所現，還是自己的業力所導致的，所以無論面對什麼，都要學會忍受。
廣欽老和尚：別人罵你是幫你消業障，給你不好的臉色看，才是對你最上供養！
1、人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。
2、有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。
3、修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。
4、修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什麼可修？就是要在橫逆的環境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最後終會有好處，如果再分個我是他非，煩惱就惹上來了。
5、一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。
6、忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啟智慧。
7、對於他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報，以後還會慢慢地開智慧，忍辱也是在開我們的智慧。
8、譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是'最上供養'，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。
9、受戒是受什麼?是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。
10、任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
11、什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他懺悔，那就是你的功德了。
12、打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心要感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。
13、受了別人的攻擊或批評，我們當忍受，即使是被人冤枉也得忍受，還要感到慶幸並感謝人家。
14、忍辱即智慧。
15、誇我們的，讚美我們的，那都不是明師;罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們，當我們受到刺激時總會想：“這麼瞧不起我，我就做給你看。”拿出這個志氣來，成就已經在望。
16、.忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
別人罵你是消災，給你不好的臉色是最上供養
別人罵你是消災，原諒別人是消業障。
人生百態，世事無常。
你會遇到高山流水，自然也會遇到平原草地。
有人心疼你，也有人傷害你；有人鼓勵你，也有人來罵你......
南懷瑾老師告訴我們：「有人罵你、侮辱你、折磨你，都是在幫你消罪業、清業障，你應該感謝他！」
深以為然。
1
感謝罵你的人，他是在幫你消災
《中阿含經》中說：「若以諍止諍，諍竟不見止，唯忍能止諍。」
只有忍耐和克制，才能終止爭吵。
別人罵我們，給我們臉色，其實都是在消我們的業。
唐代著名高僧寒山和拾得，曾留下一段著名的對話，大意就是：
「有人欺你辱你，你且忍他讓他。」
接著，拾得便說：「有人罵老拙，老拙只說好。」
這場問答，蘊含了古德大師對人世因果的看法。
世間所有相遇，都有因果，上天讓你遇到一個罵你的人，是來替你消災了。
假如你真的哪裡做的不對，那他的罵就是在提醒你，要改正；假如你並沒有做對不起他的事，那就是有所虧欠，才有如今的還債，罵上幾句，災禍就走了。
人為什麼會有煩惱，就是因為「我執」太重了，所以一切逆境就都來了。
《心經》中說：「心無掛礙，無有恐怖。」
別人罵你、給你臉色，你如果能不去掛礙，當下不僅能心安無事，還能消除宿世業緣，災禍自然就遠離了。
所以，有人來罵你，你要感謝他，他是在幫你消災！
2
愛聽好話的人，下場往往很悲慘
生活中，有人罵你，自然也有人誇你。
罵你的話，是給你消災；誇你的話，卻是給你招禍。
正如《金剛經》中所說：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」
佛陀的話，真實平凡，從來沒有花言巧語。
史書中記載了這樣一件事：
東晉著名書法家王羲之，十七歲時已經聲名在外。
當時，很多人稱讚他，而他也想當然地認為，自己的書法技藝已經爐火純青，於是別人再請他寫對聯，他便不肯下筆了。
一次，王羲之路過一家餃子鋪，見門上對聯寫得缺乏風骨，很是一般，便想指點一二。
於是，他來到店家面前，發現一位老婆婆獨子擀麵皮、包餃子，包好的餃子隨手向屏風拋去，竟穩穩地越過屏風落在鍋內。
王羲之驚訝老婆婆的高超技藝，問道：「你這是多長時間練成的？」
老婆婆回答：「四十年能熟練，可要想深練，得一輩子。」
王羲之不免自慚形穢，又問：「您家的餃子名不虛傳，可門口的對聯為何不寫得好點兒呢？」
老婆婆氣道：「倒是聽說有個叫王羲之的字寫得好，可人家架子大，哪能瞧得起我們這小店呢。」
王羲之聽完這話，臊的面紅耳赤，從此以後再不敢驕傲，而是更加虛心練字，終成一代大家。
恭維，往往會讓人喪失判斷力，這是人世間最大的禍患。
《佛說善生經》中說：「美言親復有四事。」就是在告訴我們，親近「美言，會有四種禍患。」
聽好話就高興，聽真話卻心生反感，這樣的人註定生活在欺騙中，被恭維裹足不前，那是對你生命的捧殺。
人生中能遇到對我們說真話的人，是最大的福氣。每一個批評和建議，都為我們指明了前方的坦途！
3
傷害你的人，都是來渡你的
佛家常說：「前世相欠，今生相見。」
累世的前恩怨結，讓我們今生相遇。所以，我們要明白，別人罵我們，其實是給了我們化解業障的機會。
所以說，傷害我們的人，是來幫助我們的。
佛在《金剛經》中曾提到這樣一件事：
歌利王曾殘暴的肢解傷害佛陀的身體，但佛陀未曾有一絲嗔恨，而是想著若有所成，第一個要度化的就是這位歌利王。
面對與生活中的傷害，可以多看看佛陀的忍辱，就可以知道 ，我們所受的委屈不值一提。
然而別人的傷害如果我們不願意放下，就是不停地用別人的過錯懲罰自己。
佛說，人世之苦，八苦為最。其中就有「怨憎會苦」。
只有原諒和感恩，才是化解的良藥。
這世上的相遇，是緣也是劫。每一個遇到的人，都是上天來渡我們的。
有人教會了我們寬容，有人教會了我們忍讓。面對傷害我們的人，放下是為了更好的前行！
每一場遇見，都是修行。每一次原諒，都是消業！
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