菩提蓮心

七次投胎做你的孩子，究竟為什麼？

剛學佛不久時，看過一些佛教電影，記憶比較深的除了《逆緣》，就是《討債鬼》。當時還以為是鬼片呢，其實，故事的開頭，卻是感人的父母愛子的畫面。

01

故事發生在東北一個農村，一對夫妻，有一個獨子，他們對兒子寵愛有加，要什麼給什麼。

後來，孩子生病了，為了給孩子治病，幾乎花光了所有財產，只剩下一匹老馬。一天，他指著大花馬說：“我要吃馬肉，把這匹馬殺了。”

這是家中幹活的老馬，十幾年下來，幾乎是家中的一員。他們心中萬分不舍，但看著躺在床上奄奄一息的兒子，只能忍痛殺了。

只是，剛燉了一鍋馬肉，他們的寶貝兒子，居然病逝了。孩子去世後，夫妻二人嚎啕大哭，傷心至極。

後來，去到一個寺院，一位和尚將其中因緣，道了出來：

原來，前世他們的兒子是一名大戶人家姑娘，18歲那年，隨父母訪親，途中被一伙強盜所劫。當時強盜頭子，這一世轉生成了那匹大花馬，這對夫妻就是其中的兩位強盜。

強盜搶光了他們的財物，殺了姑娘父母，強盜頭子還玷污了姑娘。姑娘因清白被毀，跳崖而亡，在死前說了一句：“來世一定要吃這頭目的肉，以解心頭之恨。”

02

《觀經》中的悲劇，不也是這樣來的嗎？當頻婆娑羅王命令人將山中仙人殺害，讓仙人提前三年來做太子的時候，仙人同樣是這樣說：“你以心口殺我，將來我必定也以心口殺你。”

一旦業力現前，阿闍世只是被提婆達多的教唆，便生起殺害父王的心，隨後將父王頻婆娑羅王囚禁殺害。

在輪回之中，人們的恩怨累加，果報自然現前。只是，每個人都換了面目，誰又記得誰，又有多少人能想到，最疼愛的孩子，卻是帶著怨氣而來討債的呢？

佛門有副對聯：

夫妻是前緣，善緣惡緣，有緣方聚；

兒女是業債，欠債還債，有債方來。

在輪回這場大夢中，我們改變頭目，不斷重複相似的故事，卻看不到事實的真相。我們不知道自己疼愛的孩子，會不會轉身也作出傷害的事情，畢竟這個世間，不孝的兒子比比皆是。

佛早就在《無量壽經》中道出了真相：“父母教誨，瞋目怒應，言令不和，治身修業，譬如怨家，不如無子。”

縱然，為報恩而來，百般孝順，但是輪回路上，道路不通，相逢不識啊！也許餐桌上的美食，就是曾經孝敬的父母。

03

《眾經撰雜譬喻》記載了一個讓人警醒的故事。

為了報仇，她七次投胎當仇人的女兒

過去有個男子，娶了兩位太太：大太太膝下無子，小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。

由於丈夫非常喜歡這個小兒子，大太太因此心生嫉妒，但是，對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。

因此，家人也都認為大太太將他視如己出，根本沒有起任何疑心。

然而，大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時，大太太找到下毒手的機會，用針刺入小男嬰的腦門，而且深入顱內的皮肉。

小男嬰因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。

過了七天，小男嬰便命終了。大太太啼哭不已，小太太更是傷心欲絕，肝腸寸斷。

過了一段時日，小太太在各種查證下，逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由於喪子之痛，加上有仇未報之感慨，尋即命終。

心懷怨結而死的小太太，命終後，為報殺子之仇，投生當大太太的女兒，長得容貌端正，大太太自然對她疼愛有加。

然而，女嬰才一歲就命終，令大太太每天端坐不食，悲慟號哭更勝於過去的小太太。

往生後的小太太，連續七次投生為大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。

最後一次投胎時，她長得比過去更端莊；但是，在十四歲正當要嫁出門的夜晚，又不幸命終。

大太太憂傷悲惱，終日啼哭；將女兒停屍在棺中，也不肯蓋棺，終日看著棺材中的屍體，不說話也不進食。

奇妙的是，已死去的女兒，居然容顏氣色比生前更加煥發，使得大太太更是戀戀不捨。

過了二十幾天，有一位阿羅漢聖者，因為與大太太宿昔的法緣，知道了這件事，要藉此因緣度化此二人。

於是聖者前往這戶人家托缽乞食，大太太命令婢女盛一缽飯供養，聖者不肯接受，並告訴婢女，希望見到她的主人。

大太太自認為憂悲苦惱的模樣，無法出門見人，因此，命令婢女供養後再請他離開。

然而，婢女數次請求，聖者仍不願離開，堅持要見主人。

大太太知道對方不肯離去，心中雖然感到愁憂無奈，也只好請聖者進門來。

阿羅漢聖者看見大太太蓬頭垢面、憔悴不堪，並試圖用手遮掩，於是問大太太：「為何如此？」

大太太告訴聖者：「我前後生了七個女兒，都非常黠慧可愛，卻一個個死去。最後這個女兒，在要出嫁時也死了！實在令我愁憂悲惱，痛不欲生。」

阿羅漢聖者問道：「家中過去有一位小太太是為何而死的？」

痛哭不止的大太太聽了非常震驚，心想：「他為何會知道這件事的來龍去脈？」

聖者說：「等梳理完，就告訴你。」

大太太迅速地梳理完畢之後，聖者又問：「小太太是為何而死？」

這時，她緘默不語，心中感到慚愧萬分。

「你殺了小太太的兒子，讓她愁憂悲惱至死。因此，她前後七次投胎成你的小孩，成為你的冤家，意圖也讓你悲慟憂傷而死。你可以去探視棺材中死去的女兒，看看是否完好如初？」

大太太一看，屍身居然已經壞爛臭穢，令人難以靠近。

聖者問大太太：「如此不凈之身，你何以貪念不舍？」

大太太感到慚愧至極，便立刻將她埋葬，並請求聖者為自己受戒。

次日，依聖者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太卻化作毒蛇，擋在大太太的路途中，想咬死她。由於毒蛇擋路，大太太無法前行。

此時天色已漸晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，這條蛇為何一直擋住我的去路？」

聖者知道這件事後，即前往大太太的所在處。大太太一見到聖者，便歡喜地恭敬頂禮。

聖者告訴蛇：「你為報殺子之仇，前後投生作大太太的女兒已經七次，彼此互結冤仇，來生勢必又將互相仇害，如此毒害輪轉無有窮盡……，儘管如此，這些罪過，尚可度脫；但是，如果你現在障礙她受戒，障人受戒惡報甚大，將生生世世墮入地獄，無有出期！」

毒蛇聽聞聖者的開示後，知道宿世的因緣果報，心中的煩怨委屈剎時冰銷，低頭思惟不已。

聖者觀察得度因緣已經成熟，隨即為兩人祝願：「你們兩人由於宿世的業緣，互相惱害報仇。現在彼此應當解冤釋結，不要再惡意相向；過去所造的種種罪過，從此悉數滅除。」

最後，一人一蛇互相懺悔前愆，蛇因聞法功德，旋即命終捨去蛇的報身而投生人道。

大太太聽聞聖者的開示之後，心開意解，立刻追隨聖者受了戒，此後精進修行，證得須陀洹果。

佛典出自：《眾經撰雜譬喻·卷下》

04

這兩位太太，是幸運的，遇到了阿羅漢，有緣聞法，明白因果不可思議之力，不再 “冤冤相報何時了”，皈依三寶，懺悔業障，因此免除痛苦的果報，大太太還証得果位。

在生生世世的輪回當中，我們所造下的罪業，若有體相，盡虛空法界不能容受，我們身邊的人，哪一個不是因業力而來的呢？

沒有宿命通的我們，如何知道每一個的因緣，世間一切的悲歡離合，都不是偶然，都是冥冥中的注定。

世間有一句很雞湯的話：“因為相欠，所以相見。”

其實，也不是沒有一定的道理。

在我們的輪回路上，還有一個人，總會默默陪伴著我們。他也會無數次變成我們的兒女，但不是業力而來，是願力而來，他就是阿彌陀佛。

在兆載永劫的修行里，阿彌陀佛不知多少次，做我們的兒女、父母，與我們結緣，為我們付出；在他成佛以來的十劫里，也不知多少次，來到我們身邊，以種種的身份、種種的姿態，只為成熟我們的根機。

他只希望我們能念出一聲“南無阿彌陀佛”，從曠劫的輪回大夢中醒來，回到淨土，做他最尊貴的佛子。

從此，也不再輪回，不再有悲傷，不再有恩怨，與極樂世界的清淨眷屬，只有法樂、法緣，可以一起暢游十方法界，心意相通，攜手度化娑婆世界，生生世世的父母兒女。

血淚的忠告，這就是輪回

文/ 道証法師

我有一位朋友，她原來是基督徒，她是在海邊長大的，平常很講究吃海鮮，她甚至會潛水去射魚，魚蝦必須要“活著煮的”她才要吃，死了才煮的，她還嫌不好吃。她為人很幽默、熱心，有一次我們要去放生，她就發心要替我們開車，當時正好是白曉燕的案件，很引起社會大眾關切的時候，白冰冰的女兒白曉燕被綁票了，尸體被扔到水中，找到的時候發現她被砍下一只手指頭。我原本都沒有看報紙的習慣，是這位朋友看到報上白冰冰哭泣的照片，很感慨來告訴我，她很同情白曉燕和白冰冰，認為凶手實在太殘忍可怕了。

那天，我們是到海邊去放螃蟹，一路上她告訴我這個案件。到了海邊，我們把每一只被五花大綁的螃蟹解開繩子，一一為它們念佛，送它們回海里的家。有的螃蟹在被捉、被綁的過程中，手腳都斷掉了，掉落在籃子底。我們一面為螃蟹剪開繩子，我就一面問這位朋友說：“您看，這些螃蟹被五花大綁，綁票到這里，手又被弄斷了，是不是和可憐的白曉燕一樣呢?您看到報上登出白冰冰為了喪子，痛哭的神情;您知道螃蟹的媽媽在海中，也和白冰冰一樣在痛哭、哀嚎嗎?”

這位朋友一聽，兩個眼睛瞪得大大的，深有觸動，馬上告訴我說：“我再也不要做凶手了!”

從那天起她不但戒殺、放生，而且從此吃素了，本來她是“沒吃肉就會頭暈”的人，而從那天起，她聞到肉味，就會不忍心，反而會頭暈了。

她一念之間，體會了螃蟹的苦，就猶如可憐曉燕的苦。她再也不去潛水射魚了!相反的，改勸潛水會的朋友，吃素、放生，把原被追殺、綁票的魚蝦，放回大海的家。

一念之間，對魚蝦的媽媽而言，她已由凶手變成救苦救難的菩薩了!她原本每年都為十二指腸大出血，住院輸血治療，此後也幸免，康復了!

很多人經常費很大力氣去討論，放某些動物生存，對人、對生態是有害還是有益，卻很少人用心檢討自己的生存，對人類、社會及生態是有害還是有益。

每位患者到醫院都是希望醫生無論如何要救他、醫好他，從來沒有一個人告訴醫生說：“如果你們認為我有益社會再救我(放我生)。”

人心如此──“願生，怕死”，其他動物又何嘗異于此心呢?

醫生既不宜先論病人之善、惡、功、過，而後決定是否救他，也不可以用個人愛、憎、喜、怒而決定病患死活;放生者的心，又何異于醫生呢?

只是醫生救人應講究醫術方法，悲、智雙運；放生亦要講究“放生之道”；既不可去預訂、預買，令業者故意去抓，反增動物之危機；也要注意沿路之安全，及氧氣之供養;盡量先了解所放生物與放生地點、環境是否相宜，設法使它們安享天年。所貴在為它們設想周到，則善行雖小，慈心廣大，遍及廣大時空。

眾生皆有佛性

我們放生經驗，曾見青蛙會游回合掌拱手，魚兒會成群繞船點頭，甚至在持大悲咒時，整箱的魚，集體由岸上的箱中飛躍而起，跳入潭中。

吉他王子蘇昭興居士，亦有放螃蟹，螃蟹以雙鉗合掌道謝之經歷。

可見眾生知“被放”，也知恩知謝;這樣的眾生，必然也知“被抓”，知仇。

眾生皆有佛性，對眾生以一念“殺心”，或以一念“救放之心”，因緣是天差地別的，果報也是天差地別的。一念“殺心”，轉成“放它去”──“慈悲放生之心”，凶手就變成菩薩了。

凶手與菩薩，只是一念之差而已。

放生為什麼反對？

放生──除了放小動物重生之外，更重要的是放我們的慈悲心生。但很多人反對放生，他們的理由是“放了，還是有人會去抓”，甚至說“放生影響生態平衡”。

我只想問，如果是他們的孩子被綁票，有人發現了，是不是該去救呢?是不是該放他?

或者是該想──“放了他，歹徒還是會重覆抓他綁票，幹脆不要放，讓他被殺算了?”

或者是該想──“世界上人口反正已經很多了，救放被綁票的人可能影響生態平衡?”

萬一被綁票被殺的，是自己親愛的家人，怎麼辦?

如果我們自己的孩子是該救，該放的，為什麼別的小動物不該救，不該放呢?

他們也是會痛、會苦、會怕死的呀!

血淚的忠告

以前，曾有一位患血癌的年輕人，有一天他朋友來看他之後，他哭著向我懺悔一件事，他說：“剛才來的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有魚不會吃，放什麼生!而且他放了，我就跟在後面去釣，自己覺得好聰明、好得意，把魚釣回家，又放在桶中，重覆釣，看魚重覆上鉤，就嘲笑那些笨魚!

今天我作化學治療整個口腔都破，甚至牙齒整排都搖，我才知道嘴破原來這麼痛苦，懺悔我怎麼那麼狠心，讓那些魚每一只都重覆口頰穿孔！現在打死我，我也不釣魚了......我那個傻朋友，還來看我，我現在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜......”他哭得全身顫抖，叫我要以他的親身經歷，來勸大家，不要讓眾生受苦，以免果報返回自己身上，他也是菩薩，親受如此劇烈的苦，來勸勉我們......

我和丈夫與耍龜老太太的六世怨仇輪回

這是一個真實的故事，我和丈夫與耍龜老太太的六世怨仇輪回。

假如有一天，您和我一樣，知道自己在漫長的歷史長河中一世一世不僅僅做過人，還做過很多很多種動物，甚至是各類的昆蟲，您會作何感想?我是從最初的懷疑到相信，從淺層次的相信到深信，而後就是震撼和深思，而後就是想做點利益眾生的事情以贖罪，進而想讓自己成為一個有點價值的人。因為我知道，真的有輪回。

前幾日，有點天眼通的史師兄無意中觀到的六世因果故事，又一次觸動了我，原來我曾是一個惡棍打手!橫行霸道、殺人取財、背信棄義等等這些讓人切齒的行徑，我都做過。故事是這樣的：

一位挽著發髻的老婆婆帶著一只烏龜，面帶悲憤，突然出現在史師兄的眼前，史師兄很困惑的說，這是什麼意思?誰的緣分呢?因為就我和丈夫在眼前，史師兄觀了一會說：和你們兩個有緣分。

原來，那一世，我丈夫是公子哥，我是奴才。集市上這位老婆婆帶著一只能夠聽懂人話的烏龜雜耍為生，公子哥喜歡上了這只讓往東走就往東走，讓點頭就點頭，特別有靈性的烏龜。他使一個眼神給我，我這個狗奴才馬上會意，一臉無賴像，要強買老婆婆的烏龜，因為這是自己吃飯的本錢，老婆婆無論如何也不同意，索性，我幹脆蠻橫的強取豪奪了，拿著就走，還三下五除二把哭喊著追上來的老婆婆給打倒。老婆婆爬著跟在我們身後，一直追到了家門口，苦苦哀求著把小烏龜還給她。我和主子一邊逗烏龜，一邊得意的笑著，根本不理會老婆婆的哀求。最後，我為了討好主子，對老婆婆不斷的踹打，可憐的老婆婆就這樣被打的暈死過去。小烏龜看到老婆婆死了，特別有靈性的他不僅能聽懂人的話，而且還非常的忠心義氣，從此不吃不喝，也不再聽人的話，慢慢的餓死了。聽到這里，我悔恨不已，忍不住眼淚流了下來，不敢相信這是自己做的，禽獸不如啊!我趕緊的心里跟老婆婆懺悔，請她原諒。我為什麼會這樣冷酷殘忍呢?史師兄繼續觀上二世。

那一世，我是一只狼。我這世的丈夫是我的狼崽。兩個獵人發現了我們的窩，並且正要抱走我的狼崽，就在這時，我回來了，聰明的我不敢貿然行動，因為面對兩個拿著獵槍的獵人，我沒有半點勝算的把握，心急如焚、忐忑不安的我，遠遠跟在獵人的身後伺機搶回孩子，路上，他們發現了我，加強了戒備，我根本沒有機會，不得已尾隨他們到了獵人的家中。狼崽在屋里嗷嗷叫著，我在外面急的團團轉，好不容易挨到天黑，狼崽因為餓和驚嚇，叫聲很微弱了，最後幾乎聽不到聲音，我再也忍不住了，母性大發的我，決定拼死一搏，嗷嗷叫著發瘋似的衝進了獵人的家里去救我的狼崽，結果可想而知。我被早已做好准備的獵人打死了，狼崽拒絕吃東西，很快也餓死了。這種被奪子殘殺的仇恨深深的印在了八識田里，等到見到老婆婆和小烏龜，她們也就是上一世的兩個獵人時，我便沒有半點憐憫的對著年邁的老婆婆大打出手.......

還是因果，還是因果的相續相。那麼我們到底是什麼親人關系呢?因為沒有愛就沒有恨，一切的仇恨都源于愛。仇恨越深的越是我們最親的親人。

上三世：我和這一世的丈夫，都為一個地主家賣命，丈夫是管家，我是奴才。老婆婆和小烏龜是母女二人，因為欠地主家的地租無力償還，我們兩個便拉女兒去地主家頂賬，讓有點姿色的女兒嫁給地主家的傻兒子。母女二人死活不同意，我們兩個死拖硬拽的把女兒給強行帶回地主家，新婚當夜，女兒掙脫了繩子後撞牆而死，老母親也因為悲憤鬱鬱而死。

上四世：老婆婆和小烏龜是草原上的一對夫妻，男人和女人騎著馬，女人揮動著套馬鞭一下子套住了一只特別可愛的小兔子，喜滋滋的拿回家給孩子玩。遠遠的，一只母兔拼命的追趕著，跟著夫妻倆來到了帳篷邊上。母兔蹦來蹦去，心急火燎，不知道怎麼樣來要回自己的孩子。放棄不甘心，又無力救回小兔子，可以想象兔媽媽的心情。這個時候，夫妻兩發現了母兔，沒有費多大勁，把她逮住了。美美的大餐了一頓。小兔子很快也因為沒有奶吃死掉了。相信聰明的您已經知道，如出一轍的角色：我是母兔，我這世的丈夫是我的兔寶寶。

上五世：我和這世的丈夫是父子倆，我這世的丈夫是父親，我是兒子。父親給兒子找了一門親，對女孩挺滿意，但是因為女孩只和母親相依為命，女孩唯一的條件是“帶母嫁人”，否則不嫁。剛開始，我們父子倆同意了，但是越想越覺得吃虧，帶這麼個累贅，以後日子咋過?于是，我們出爾反爾，只要媳婦，不接受老婆婆。因為她們家已經接收了聘禮，我們就在結婚當日接了女兒，老婆婆跟著要一塊到家里去，我們便安排人把老婆婆打傷扔回她自己的破家里。女兒要求見母親，我們父子倆不讓，烈性女子居然撞牆而死，母親也很快去世。

上六世：我和老婆婆是一對夫妻，我是妻子，老婆婆是我的丈夫，小烏龜是我們的女兒，我這世的丈夫是我們的小兒子，我們都是最親的一家人。但是因為我脾氣急躁，丈夫又經常酗酒後家暴，我們兩人吵吵鬧鬧，整天搞的雞飛狗跳，一天，丈夫喝醉了酒，一怒之下，一紙休書把我給休了。那個時候，被休了，簡直就是把我置于死地了。我心中的怨恨無奈，我帶著吃奶的兒子回了娘家，他帶著女兒生活。他想見兒子，我倔強的不讓他見，他居然趁著我外出的時候把兒子偷走了。發現兒子不見了，我心急火燎的到處找(後來知道他藏了起來)，極度的著急上火、勞累和絕望，加上漲奶高燒，急火攻心，我竟然一命嗚呼。兒子跟著他生活後，不停的哭鬧著找媽媽，他酗酒後忍不住發脾氣，失手摔死了兒子。

就這樣，本來應該和和美美，相親相愛的一家人，因為有脾氣，有秉性，最後家破人亡、妻離子散。不僅僅如此，那種彼此的怨恨導致了生生世世彼此的殺戮。因緣匯聚時，這一世你殺我，下一世我害你，生生世世沒有了期，誰也沒有得到便宜。

我們為什麼生死輪回?佛在《楞嚴經》中揭示了我們輪回的原因：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。 ”

宣化上人：眾生為什麼不停止生死輪回呢？

宣化上人慈悲開示：

在前邊說眾生非眾生(空的)，那麼，佛為什麼要用種種方法來教化、來調伏，這是什麼道理?究竟佛看眾生是空還是不空呢?

時財首菩薩，以頌答曰。

在這個時候，這位財首大菩薩用偈頌來答複文殊師利菩薩所問的種種問題。

眾生執著一切諸有法，沒有能明白諸有是無常、苦、空、無我的道理，所以就染苦為樂。

名利是個小問題，可是，所有的人，都迷戀在名利上;不是求名，就是求利，多數人是名利雙求。

生死雖然是個大問題，可是，沒有人在事前作准備;待臨終時，手忙腳亂而去。

所謂“名利小事人人好，生死大事無人防”。就這樣子在六道輪迴中，生了又死，死了又生。生生死死，死死生生，生死不已，所以叫眾生。

眾生就是眾緣假和合而生，又是由眾多生而成的。因為生的太多，所以名叫眾生。有眾生就有眾死。生的多，死的也多，所以又叫眾死。

一個眾生不知在輪迴中受多少次的生死?

那麼，為什麼不停止生死輪迴呢?

因為愛欲不斷的緣故。愛欲是生死的根，有愛欲就有輪迴。有輪迴就有生死，如同作夢一般，所謂“人生一場夢，人死夢一場。夢里身榮貴，夢醒在窮鄉。朝朝是作夢，不覺夢黃梁。夢中若不覺，枉作夢一場。”

人活的時候，正在作夢;人死的時候，才作完夢。在夢中，升官發財、嬌妻美妾，或者中狀元，或者作宰相，榮華富貴，享受不盡。等待夢醒時，還是身無分文的窮人，流浪在街頭。

在夢中的七寶現前，什麼都好，應有盡有。可是夢醒，什麼都沒有，仍然是孤家寡人，一無所有。

天天在作夢，作的是黃粱夢。什麼是黃粱夢?就是在夢中，中了狀元，做了大官，子孫滿堂，富貴榮華，就是幾十年的時間。

夢醒來，店主為他所煮的黃粱飯尚未熟哩！在夢中如果不覺悟，便白作了一場春夢!

恭錄自《大方廣佛華嚴經》菩薩問明品 淺釋

[十五次的墮胎都是同一個孩子在入胎]

淨空法師：我以前，中國老祖宗講的話，「萬惡淫為首，百善孝為先」，我對這個理解不夠深刻，看到妳這個數據我就明白了。老祖宗這一句話了不起，字字句句是真言，淫的後面是殺。

主持人：淫的後面就是殺。
淨空法師：墮胎那不就是殺嗎？跟著就是殺。你殺了那麼多的時候，妳以後墮到地獄，什麼時候妳才能出頭？不得了！