菩提煉心曼陀羅

好丈夫對待妻子的5種方式丨《佛陀的格言》20

《佛陀的格言》 第20課
慧律法師·講述

【七五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授與處理家務的職權。第五、常送給她精緻的服飾。】

第七十五句：丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子。

今天的居士特別的多，我們吃飯都會一千人，所以，居士特別地多，法師畢竟少。所以，這兩句，底下這兩句是丈夫對太太，下面一句是妻子對丈夫，這個在家居士就顯得特別重要。

七十五句：丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子，重視家庭倫理：

第一、稱贊對方的優點。因為這個女人非常地敏感，敏感到一通電話來：鈴！切斷，哼！哼！在做訊號！做訊號。敏感到她的老公快發瘋了！在外面講兩句話，她回去就不跟她先生講話了。第一、叫做稱贊對方的優點，稱贊對方的優點，無論是哪一個人都會有優點，叫做稱贊對方的優點。所以說：我們要好好地跟太太相處，就應當認識她的優點，盡可能在任何的時間、空間，有因緣……不過要贊嘆得恰到好處，如果隨便一直贊嘆……有時候太太誤會你的意思。譬如說她長得實在不怎麼樣，長得實在是不怎麼樣，然後老公每次就是說：老婆！你長得好漂亮喔！他的太太就會說：好了啦！不要再諷刺我了，我天生就長得醜，不用整天一直笑我啦！贊嘆得不對勁，時間與空間，她本身又長得很醜，你贊嘆得不對勁，所以，要恰到好處。

第二、（叫做）永遠不輕視對方。也就是說：太太也一定會有優點，跟一定會有缺點，也就是說不可以輕視對方，認為她：你這個嫁妝……她如果來到這裡建議幾句話，他說：你這個嫁妝才十萬！對不對？你家裡沒有嫁妝，都是我這邊拿過去的！她因為家裡貧窮，沒有什麼嫁妝，就一直輕視她。或者是她的學歷比較低，或者是她家兄弟有乾過流氓，每次就是說：你看你那一些兄弟，都當流氓！這樣不好的！所以第二、佛陀講：丈夫應當用第二種方式來對待他的妻子，就是永遠不可以輕視妻子，要把妻子當作是寶貝。

第三、（要）對她忠貞不二。佛陀這一句話講得還真是好，尤其是在末法時期，你看那個報章雜誌講的就很麻煩了！是不是？男孩子嘛，一個接一個，就交女朋友，要對她忠貞不二，還真是困難！第三、對她忠貞不二。是不是？現在也是，現在整個……可能是全球暖化，氣象也暖化了、人也變了，現在嫁雞跟狗走，嫁狗跟雞飛，真是很糟糕！現在都搞錯方向了。嫁雞就跟雞跑，雞飛嘛，嫁狗跟狗走；現在不一樣了，嫁狗就跟雞飛了，嫁雞就跟狗跑，好像有一點跑錯方向了！現在可能是全球暖化的原因，有一點變質了。

第四、（丈夫應該怎麼樣對待妻子呢？）授與處理家務的職權。也就是相信妻子，給她分享家庭的責任，交代一些事情做，要不然她沒有分量，她會覺得她不是家庭的一份子。以前男人主義確實是這樣子，大部分都是先生在作主。我小時候，就感受到那種傳統男人的威權，像我小時候的時候，師媽這個農曆年煮飯，或者是節慶日：以前沒吃素啦，這些豐盛的晚餐擺好的，或者我的叔叔來、我的大哥、或者是男眾，一定是先吃，女眾絕對不會靠近！真的！我看到我的媽媽，從小就是這樣子，只要煮好豐盛的晚餐、午餐、請客，男人、男眾一定先吃，就是這樣子。所以，那個時候說實在話的，女人在家沒有什麼地位，沒有什麼地位。第四點說：授與處理家務的職權，這個就表示佛陀重視男女平等的權利，男女平等的權利。

第五、（就是）常送給她精緻的服飾。常常送給她精緻的服飾，也就是說：如果有因緣，就買那個好的衣服送給她，好！買那個好的服飾，也就是說：如果你的經濟夠，總是給老婆歡喜，如果有什麼流行的，但是，也不能說太浪費，我看那個香奈的，一件幾十萬，或者是幾百萬的，那個就不需要買到這麼好的。一件，如果說自己經濟能力許可，就買一些精緻的衣服。

【第七六句：妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明的管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。】

第一、把家務處理得井然有序。不要像戰爭過後，家庭像炮彈炸到一樣的！哇！一件衣服五馬分屍，馬桶也不刷一刷，進去有「檀香」味。所以，常常講：看那個女眾能不能娶回來當妻子，你什麼都不要給她準備，突然進去她的房間看一看，就原形畢露，就可以參考參考。

第二、要幫助丈夫的親屬。有的人妻子很吝嗇，丈夫的親屬有困難，她就坐視不管，等他死亡，像鐵公雞一樣的一毛不拔。有時候丈夫的親屬過得很苦，丈夫拿一點點錢幫助他，她就很有意見！

第三、對丈夫忠貞不二。這個就是現代的女眾要稍微注意一下，要對丈夫忠貞不二。其實古時候的人都有設這個貞節牌，現在沒有辦法了，現在有一輩子種種的這個因緣，有的婚姻一段、兩段、三段；不過你嫁給誰，就對丈夫忠貞不二。

第四、聰明的管理和節省丈夫的薪餉所得。就好好的管理丈夫的那一份薪水。佛陀講：如果賺了一萬塊，那麼，六分作為家庭用；二分要佈施出去以求福報，要培福，二分要儲蓄起來。如果你不儲蓄，如果有緊急特殊的狀況，那麼，你就沒有錢了！譬如說要開刀啦、孩子要出國留學。所以，六分做生活用，二分要佈施培福，二分要做緊急用。

第五、要勤勞而不怠惰。女眾不勤勞就不漂亮，勤勞的女眾最漂殼。有的人就很懶了！是不是？她就是負責生孩子而已，她就只有負責生孩子，想圈養的一隻母豬，吃啊，再來就是生，吃啊、生啊！有的人生太多了，生到十一個，生到衛生局出面：好了！不要再生了！生到衛生局出面要跟她她結紮，這個還是挺嚴重的！很少聽說孩子生太多，還要衛生局出面勸導的，就是因為再生就養不起了，台灣現在鼓勵人家生產，是因為我們的人口退化了，因為將來一個孩子要負責一對父母，要養一對父母，是很辛苦的！所以，台灣現在鼓勵人家多生一個，多生一個，但是這是我後來聽到的，說為什麼鼓勵人家？說政府、台灣的政府有補助，什麼幾千塊，生，再生一胎，有什麼補助、什麼優惠，因為沒有人口，大家都不要生了。我告訴你：生一個孩子，從出生一直栽培到大學，你知道要花多少嗎？要花這樣，五百萬，吃啊、住啊，如果是去外面讀大學，如果念醫學院的，哇！那就更多了！醫學院的，讀七年啊！所以，現在的人為什麼要生？不生了！對不對？養不活啊，經濟不好，自己都沒飯吃了！是不是？所以，目前台灣的人口呈負成長，將來這些小朋友長大之後就會很麻煩，要養父母親，一個人，也沒有兄弟姐妹可以參考，因為只有一個人，發生什麼事情就是一個人！所以經濟會影響到生育率。

娶妻當娶這四種

達真堪布

隨順自己如姊妹，

情投意合若摯友，

仁愛自己似慈母，

聽從如僕敬若神。

此頌說的是應娶的四種妻子，也是龍樹菩薩給樂行王的一種教誡。

第一種，隨順自己如同姊妹般。

隨順是指能尊重對方，這點很重要。佛法里常講，人不能太自我，要換位思考，尊重對方。要選擇這樣的女人。女人選擇男人也是這樣的，如果找的是不尊重自己的人，可能要受一輩子委屈，生活也會很艱難。對方應該尊重自己，自己也要尊重對方。但有些人是這種心態：對方必須要尊重我，自己卻不尊重對方，這是錯誤的。互相尊重才會有和諧的生活。

第二種，好似親友一般情投意合。

兩個人在一起生活，需要有共同點。如果很多生活習慣、愛好都不一樣，也很難一起生活。所以，應該找一個跟自己生活習慣差不多的人。這叫門當戶對，這是有道理的。如果家庭背景差距太大，可能幾個月，幾年沒有問題，有新鮮感，能生活在一起，但是時間久了很難維持。

還有人的愛好不一樣，比如學佛人，最好找一個學佛，有信仰的人。如果不學佛，對佛法也沒有偏見，也可以。如果對佛法有偏見，也很難在一起生活，會經常發生矛盾、衝突。

雖然沒有完全一致的，但是可以找一個差不多的。情投義合是指你的想法、觀點對方能接受，他的想法、觀點你也能接受，互相能理解、尊重，心心相印。

第三種，誠心誠意利益自己，猶如慈愛的母親般。

夫妻之間必須誠心誠意對對方好，互相利益。不是只讓女人幫助男人、支持男人，男人也要支持女人、幫助女人。相對來說，這樣生活肯定會很美滿，很幸福的。藏地有很多這樣的夫妻，誠心相待，為了對方可以捨棄生命。

第四種，如女僕般，對自己言聽計從、任憑指使。

男人要選擇這樣的女人，也要這樣對待女人。但是如果只有一方言聽計從，就不是夫妻關係了，是主僕關係了，這是不對的。現在有些女人很霸道，男人在家裡一點地位也沒有，男人必須要言聽計從，稍微有一點點反抗，就會把整個家都翻過來。男人也有這樣的，藏地就有特別霸道的男人，女人不能不順從，稍微有一點反抗，男人就要動粗。這樣也不好，要尊重對方。

這裡講了四種女人，間接講了四種男人。這四種人可以接觸，也可以在一起生活。在家修行人可以結婚生子，但是對另一半要觀察後再選擇。出家眾就不存在這些，無論男眾還是女眾都要徹底斷除淫欲。

福報相當，方為夫妻 (求好姻緣，先要提升福報)

天眼照見女人多墮地獄！