淨界法師：念佛機能夠為亡者助念嗎？
問：師父慈悲！剛剛提到念佛機的問題，就是《地藏經》講人臨命終時，如果有人為他念一聲佛號的話，他起碼是不墮惡道。這個時候我不知道念佛機是不是也起同樣作用？假如說我在院子里每天都放念佛機，有眾生往生的時候，他是不是能受到這個功德受用？
淨界法師答：聽到一句佛號不墮惡道，但是他要聞持，要受持。我想我們現在聽過《佛法概要》，諸法的緣起，一定要從內心安立。
如果你念佛號的時候，他甚至於沒有聽到，也可能他耳根已經敗壞，因為我們在臨終的時候諸根敗壞，理論上耳根會最後走，但是也有例外。
那麼你到一個現場的時候，他已經沒有呼吸了，那他到底耳根在不在你也不知道，對不對？當然我們放佛號沒有壞處，但是對他有沒有好處，難講！第一個，他是不是相應？第二個，他跟佛號接觸的時候，是不是有信仰？這個很重要！
他是不是相信這個音聲是一種功德相？因為信仰是雙手，沒有信仰你就不能取寶。
如果對阿彌陀佛的佛號你認為它只是一個音聲，結果就是——它果然是一個音聲，因為他沒有信仰。所以他這個會入寶山而空手回的，佛號在他的心中轉一次的時候，不一定會留下珍寶，不一定，如果他沒有信仰的話，他沒辦法去取寶。
所以唯識學說信就是雙手，這個牽涉到他本身對阿彌陀佛佛號的信仰、他的皈依。如果他完全不相信，那就有限了，那救拔就有限了。
因為珍寶在他的心中轉一次，他沒有雙手就沒辦法取寶了。
所以你敢說他聽到佛號，他沒有信仰能夠不墮惡道嗎？不能這樣講。你要這樣子成立的話，那佛法的因緣觀要重新建立了，那就不是一切唯心造了，就是有一種外在的力量能夠主導你了，那是他生的、上帝的思想。
佛教的因緣觀一定從內心發作的，誰對你來說都是助緣，你的心只要不相應，這個東西對你等於沒有。
佛教的因緣觀跟外道的因緣觀最大的差別，就是因為一切法畢竟空，所以才能夠緣起。
一念心動，你念頭一動，就是一個緣起；你念頭不動，就沒有緣起了。所以他心中跟佛號不相應，不相應是什麼？最基本的相應是信仰；第二個就是願力；第三個就是觀照。他相應有淺到深的一種相應，如果你連信仰都沒有，這個佛號對你今生幾乎沒有幫助，絕緣。因為你心中沒有建立一種力量，你怎麼去改變緣起？
所以，諸位你要知道，心力帶動佛力，不是佛力帶動心力。如果你認為佛力可以帶動你，那你這個是外道思想、他力的思想。
如果佛陀可以帶動我們的心力，那應該每一句佛號進入了心中，結果都一樣，因為是佛陀決定的，對不對？那就不應該有些人念佛有往生，有些人不往生了。如果佛陀可以主導的話，是不是？所以這個不能成立。
所以是我們在主導佛號，你有多少準備，佛陀給你多少功德，這才合乎緣起。這個很重要！感應道交不能向外追求，「眾生心垢淨，菩薩影現中」，是有條件的感應。你準備好了多少，佛陀給你多少，這個才合乎緣起。
可以用電子念佛機代替助念嗎？
問：做佛事時，可否用電子念佛機為亡者助念？對臨終者或亡者具有效果嗎？
答：由於佛號錄音帶和電子念佛機的普遍，所以，喪家或助念室，往往都會使用這些電子產品，而透過電子產品所傳達出的佛號，是否具有安定與超度的效果，則視情況而異。
對於已經斷氣的亡者，要靠錄音帶助念、超度是不可能的，這是由於電子產品所播放的佛號是沒有心，少了一份心的力量，亡靈得不到感應。最好還是應有家屬親友們虔誠的助念關懷，才能感應亡靈，使亡靈得到超度的利益。
但是當一個人尚未斷氣，神識還在時，假如家人無法陪伴在身旁念佛、誦經、助念，也剛好沒有蓮友的助念與關懷，這個時候，如果有念佛機或錄音帶播放佛號誦經，臨終者一樣可以聽授佛號和經義。
因此對於一般人，或是疾病中的人，念佛機或錄音帶也具有帶動、提醒念佛的作用，進而安定病患的心靈。另外，對於亡者之家屬不可能二十四小時全天候的助念，即可借助電子念佛機或佛號錄音帶播放佛號，使心中常提起佛號，家中、心中自能增添一份安定、肅穆、莊嚴、祥和的氣氛，亡者亦能感應到安定的力量。
（相關資料可參考聖嚴師父著作：《助念功德怎麼做》、《正信的佛教》－〈佛教相信超度亡靈的功用嗎？〉、《佛化奠祭手冊》、《歡喜看生死》）
淨空法師：臨終助念很重要，念佛機沒辦法跟人比
【是閻浮提。行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。】
這一段經文很重要。臨命終的人，我們見過不少，在病重的時候他會跟旁邊的人說，他看到什麼人來了。他所看到這些人，都是他已經過世的家親眷屬。是不是真的家親眷屬？不是。而是他的冤家債主，變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他，接引過去就來報復他，來報仇，這我們要曉得。因為看到家親眷屬，很容易就跟他走了。特別是我們念佛助念的時候，最要緊的把關就是把這個關口。他一說是「見到什麼人了」，立刻提醒他，不要理他，一定要等阿彌陀佛現前，你跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前都一概不理睬。他真正不理，那個現象沒有多久就沒有，就走了，這一點比什麼都重要。臨終的開示，這句話非常非常重要！時時刻刻提醒他，這個真正是日夜二十四小時不可以間斷。唯恐我們一間斷、一疏忽，被這些冤家債主變現的家親眷屬帶走了，這是臨終助念不能不知道，所以助念有大利益。助念的人以真誠清淨心、慈悲心，念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這一些惡道鬼神不敢接近。助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？只能說，比沒有好一點而已，最好是能有人去念，那個不一樣。
凡是臨命終時遇到這些狀況，決定都是落三惡道，如果他生前再造種種惡業，那就更糟糕了！地藏菩薩也救不了。死生是大事，死了之後往哪一道去，這是非常嚴肅的問題。所以人在生病的時候，惡鬼妖魔來擾亂，這個經上講一生一向行善的人都很難避免，何況造惡的！善因善果，惡因惡報，決定不差，果報之現前，就在緣具不具足。緣具足，果報就現前了。所以我們送往生實在講是幫助一個人作佛，我們一生當中是行善，還有什麼樣的善事，能夠送人去作佛這一樁善事大？沒有比這個更大的。所以在臨危之人，你能夠全心全力去照顧他，時時刻刻提醒他，這就是跟這一些無數的惡鬼惡神作戰，一定要能戰勝他，這個亡者順順利利往生，得到佛接引。即使造作五逆十惡的人，如果遇到這樣的增上緣，他也能往生。
摘錄自： 地藏菩薩本願經（第三十一集）1998/5新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0031
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