智慧的人很少，愚癡的人很多
1 現在社會上，有智慧的人很少，愚癡的人很多，到處都是！什麼叫愚癡？真妄、邪正、是非、善惡，辨別不清楚，把它搞顛倒——把善當作惡，把惡當作善，是非顛倒，真妄莫辨，這就是愚癡。
2 愚癡的人自己曉不曉得？不曉得。如果愚癡的人曉得自己愚癡，他就不愚癡了，他就開悟了。
3 愚癡的人，貪圖個人的享受，不肯佈施，不肯利益眾生，自己天天害自己。怎麼天天害自己？他迷惑顛倒，不懂得修福，天天增長邪見，天天增長貪嗔癡，天天在造三惡業的因。
4 愚癡的人，往往把禍當作福，把福當作禍，天天在搞六道輪迴，很可憐！
念觀音要精進
大家勤精進受持普門品，就要吃素。民間觀音齋。觀音菩薩的婦女形象，南師懷瑾說是大自在天天主的形象。或者很感應，和人間關係密切，一般穿的是白衣服。手上拿淨水瓶，楊柳枝。
淨水瓶和楊柳枝是中國神仙的法器。觀音菩薩用淨水瓶，楊柳枝就可以救苦救難。比如生病，可以向觀音菩薩前求水喝，要每天堅持求，每天喝。一般來講，有誠心，持續半年都喝大悲水，嚴重的病都會好。同時求水時，要戒五辛酒肉，邪淫妄語。這個是戒的要求。
有的人也求水，為什麼效果不好，就是沒有戒五辛酒肉，邪淫妄語惡口。這些惡業沒有戒，所以效果差很多。所以某個程度上，修持普門品，要起殊勝感應，就要持五戒。
不殺生，不吃肉，不佔眾生和國家便宜，不騙人，不罵人惡口，不搬弄是非，同時孝順父母，侍奉三寶，或者勤於去寺廟掃垃圾，做衛生等等。這些都是為了清淨我們身心。
因為觀音菩薩在人間主要以天主天神身的身份示現。天神就愛乾淨，清淨。家裡，寺廟都要乾淨，身口意也要清淨，佛龕要經常擦洗，不要有灰塵，這樣菩薩才會歡喜來受供養。所以越有錢的家庭，佛龕就莊嚴乾淨。窮人也供觀音，總是弄得不干淨。因為不干淨，就容易窮。
供觀音一定要乾淨。供香花燈燭果，香也要上等的香，檀香，不要化學香。花不要假花，要真花，沒有花就供富貴竹。燈可以電燈，最好用有火的酥油燈。果，就是水果。天上神仙都愛吃水果，水果一供，好像王母娘娘的蟠桃宴。
供佛的，都是有生的，真花會生長，有火的酥油燈會動，水果也會長，香有煙會動，好像都是活的一樣。菩薩也就活起來。
同時供觀音菩薩最好時間，是晚上十一點到早上十一點是最好的。初一十五要供米飯，米飯要在碗裡堆得高高的，比較莊嚴，代表福報圓滿。
如果家裡供觀音的，在佛面前，不要穿短褲，或者露出身體在佛前走過。這樣子是有過失的。也不要佛前抽煙，翹腳對著佛菩薩。所以一般人家裡供佛要注意，供佛如佛在，要很注意平常細節。為什麼乾淨？乾淨可以得到福報。越是窮，落後的地方，就越髒，或者河水髒，或者土地髒。越髒，人靈性就降低。所以乾淨比較重要。
當然擦佛桌一般用清水就好了，也不要用太多的化學的清潔劑。化學的清潔劑也會污染環境。
女眾月事來了，要念經，一定禀告三寶：自己月事不淨，但又想著誦經消業增福，請菩薩和護法神多多包涵。這代表一種謙虛。如果吃肉後又想念經，也要像護法神懺悔一下。這樣有助於我們修行的進步。
以前人誦經，都要齋戒，齋就是身語意都不犯，不僅僅是吃素，而且夫妻要分床睡，代表身心清淨，然後去誦經祈福。因為夫妻正淫也不算清淨。這個要一步步去做和懺悔。
解怨氣的普門品
精進受持普門品，尤其是現在全世界疫情都不太平。而且人類目前還無法徹底的解決疫情。這就需要觀音菩薩的加持。
所有的疾病災難，都是讓人反思。疫情讓我們反思什麼？就是殺業，吃肉，墮胎，尤其捕殺野生動物，給動物造成恐懼。現在人類因為疫情，也是恐懼。這就是業果。所以修持普門品，要有慈悲心，不僅對人慈悲，對動物也要慈悲。
一般人念普門品都是保佑自己解除災難，求子等。這個無可厚非，但最主要的還是發起救苦救難的慈悲心。這個才是比較重要的。
自己不願意受苦，其他眾生一樣不願意受苦。牛馬狗等大型動物要是被殺，會流淚，野生動物靈性更強。蛇，狐狸，刺猬，包括大海的大魚，都是靈性很足。我看過一個人釣大魚，感覺很殘忍。所以應該對動物起慈悲心。尤其大型的動物，更要起悲心。落入畜生道很苦。所以第一就要吃素，長養慈悲。放生的主要目的，也是長養我們的慈悲。
佛教講化解，叫解毒，西醫叫殺毒。解就是化解，很多怨恨都需要化解。包括人和人的怨恨，感情怨恨，錢財口舌引起的怨恨，都需要化解。繩子好像一個結，解開了繩子還可以用。如果殺，直接用刀砍斷，雖然能用，但是畢竟沒有完整的繩子好。再一個，損人一千，自折八百，都是兩敗俱傷。
好像夫妻兩人鬧離婚，也要化解，不要去搞到法庭去。這就比較強硬了，副作用就比較多，勞心勞力等等。化解是最好，最不勞民傷財的。
遇到事情，多站在對方考慮。慈悲就沒有敵人。這時要多念觀音菩薩普門品。真正得觀音加持的人，還是慈悲，肯吃虧，肯讓人的人。
比如遇到是非，不講自己對，講別人不對。把不好的自己承擔下來，好的讓給別人，這也是觀音的慈悲。也得觀音菩薩加持。這個慈悲心的培養，需要每天多念觀音菩薩聖號，保持正念。
以地藏為本尊，金剛經還債
七月半快到了，大家如果要超度，多念金剛經和法華經。
道教有還陰債的說法，陰債就是人出生前要向陰曹借錢。就有了債務，債務就要還。就是陰債。別人問普庵祖師，怎麼還陰債，普庵祖師說，念金剛經。
普庵祖師有普庵咒，是八地以上的菩薩再來。而且普庵祖師有道家的傳承，對道家的一些法術非常精通。所以大家多念金剛經。
念經時，就說還過去的債務就好。比如殺業，邪淫，情債，命債，各種債。欠人後，要還的，不是說一句對不起懺悔就可以了。就要還，怎麼還，就是念金剛經還。包括還給人，還給地府。
比如有個人一直對你好，好過度了，意味你欠債了。欠債了，你又還不起，怎麼辦？趕緊念金剛經，祈求菩薩加持還給他。還有的人，莫名其妙別人找你麻煩，這也是前輩子的債主來討債啦也趕緊念金剛經來還。
包括感情的債，有的人感情不順，爛桃花其實就是債。前輩子得到別人感情的好，結果沒還，這時對方就要討債，討債後就很痛苦了。所以要趕緊念金剛經，告訴菩薩我念金剛經還債給他。
這裡還債是個艱苦過程，不是一部或者十部就可以。有的債重的可能要上百部金剛經。
其實哪怕上百部金剛經，也不是很困難的。還有的宗親在地府，親人在地府受罪，因為債沒有還。就受罪，你也可以替他念金剛經還。
一部金剛經，地府十兩黃金。比如有的人殺業重，殺生的動物很苦，也跑到地府去告狀。這時怎麼辦？念金剛經還才可以。
大家農曆七月多念金剛經和地藏經，這個還債的事情，可以念金剛經求地藏菩薩幫忙。那也有的人說，念地藏經行不行。我的回答，不是行不行，因為古德只說過金剛經和法華經比較行，其他經至於行不行，沒有說過。我們還是保險的念金剛經，以地藏菩薩為本尊來還債。
驅離小昆蟲-非常靈驗的普庵咒
命真經金剛經--癌症和鬼神干擾
要滿願，付出的能量要足夠才有用
作者：福安古觀音閣
有人說，他為了求子，也念地藏經，也放生，做善事，做義工。求了很多年，一直求不到。都退心了。
這個問題很關鍵，要講一講。不然，人很容易誹謗三寶。有人誤解了菩薩的感應。其實不僅是菩薩感應，你跟天，跟鬼神都能感應。你發出菩薩心，自然感應到菩薩，你發出餓鬼心，求索心，自然就感召餓鬼。這個有求必應，怎麼應？就是說，你能達到，菩薩就應：可以。達不到，菩薩就應：不可以。
求子求不到，有兩種原因，一種是身體上原因，一種是福報不夠。比如男方的肝氣不足，眼睛凹陷，那受精卵就能量不足，容易滑胎。這個問題，男方要注意睡眠問題，最好十一點就去睡覺。飲食上，要多吃五穀雜糧。五穀是種子，種子生發能力很強。有人業障重，他就會聽醫生，要補什麼動物的東西。結果呢，越補越有問題。這一點上，就是歸到了業障。跟大家講，身體原因也是業障原因。知道嗎？但要配合身體治療，怎麼治療呢。就是男方要好好念經，修藥師法門，身心安泰起來。
第二個問題，是福報問題。這就要扯到佈施了。有些女的，學佛很精進，每天好幾部地藏經，拜懺，希望能求到孩子。但我想，你念經懺悔，只是給自己消災而已，不能算有功德。你要去護持三寶了，才算有功德。
許多人學佛，都想著，我自己修就好了，念經也會念，拜懺也會拜，業障我自己消。真的是這樣子嗎？一般人，我勸他，你要去供養三寶，去護持三寶。因為我發現，有些人念經很勤勞，對於僧寶，卻有一種排斥。總覺得他們不怎麼的，甚至容易看到僧寶的過失。既然如此，他們也不願意供三寶了。那麼真的是如此嗎？
如果你要求子，假設拿錢去扶貧，和來供僧建寺。兩者有沒有區別？肯定有的。宣化上人在香港時，救一個癌症病人，他以前賣假藥，賺了很多錢，後來得了癌症。他就來找到上人，上人勸他，你先皈依三寶，然後去幫助來香港求學的貧困的法師們。大概供養二十萬。你的病就好了。這個病人，真的病好了，但只再活了八年。因為他只完成他承諾的三分之一。
你要求，是向上求，叫做供養。如果你有能量了，你向下化，叫做下施。三寶是人天福報，我們自然向三寶求了，像觀音菩薩求了。怎麼求，就是先修供養。
要知道，佛法是在一個大環境中。有這麼多的賢聖僧聚集的地方，他們創造了佛法的大環境。沒有這個大環境，你怎麼修，都修不上去。所以三寶功德很大。這個大環境是怎麼創造出來的，出家人修行，在家人出錢出力護持起來的。不然你去四大名山朝拜，沒有聖賢僧的加持，居士護持，佛教名山，叢林寺院，他怎麼能建起來。
福報來自供養。求一個孩子，哪有那麼容易呢。我們不要想著，好像做一點功德，然後唸唸經，一切滿願。不要有這個想法。在佛門中，你要付出的是更多，無論是金錢財力上，你付出的要比世俗的多，這樣才是。所以，我一般都不敢向菩薩求私心的東西。一來，本來付出的就少，要求的那麼多，你就欠天理了。而來，人要付出，而且要拚命付出，一定會有回報。回報不到，是付出的不夠。清朝末年的蕭善人，一輩子行善積德，到了四十歲還沒有孩子。就到永春觀音廟去求，還把觀音廟給修一修，把橋也修了修。後來就有了孩子，就是鼎鼎大名的虛雲禪師。我想，你在念經和磕頭時，一定要配合付出三寶，才有用。而且，要花大精力的去付出，你才能求的到。起有的人一作義工，就是三年五年，家都不顧了，自己也不享受，衣服也捨不得買，通通供觀音菩薩，他目前就求個孩子。這樣子的人，求不到孩子是沒有天理了。大家看了凡先生，他做三千件大善事，才求到孩子。這三千件大善事是什麼概念，起碼的，個人的享受先放下了，拼了命去做善事的。
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