【面對天災人禍，佛菩薩為什麼不阻止，為什麼不救度？】
很多人都知道佛法，法力無邊，既然法力無邊， 但有些人或許會問，那麼為什麼這麼多的天災人禍，佛菩薩不發慈悲心去救度？
為什麼不去阻止這些災難的發生？
因為佛菩薩是不動因果的，自己種下的共業和個業，自己一定要受果報。佛菩薩的法力再大，而那些與佛菩薩沒有緣分的人，佛菩薩就無法救度他們。
佛菩薩有三種情況無法救度：
第一，是無緣的人，如果與佛菩薩有緣，佛菩薩才能幫助你，救度你，法力無邊。如果與佛菩薩無緣，佛菩薩就無法幫助你，救度你。
當你求佛時，也就是說你只要求佛菩薩，成就了這個佛緣，佛菩薩才會幫助你，你不求佛菩薩，就是和佛沒有緣分，佛菩薩是無法幫助你的（顯靈的）。
第二，佛菩薩不能消定業，定業，就是命，就是定下來的業，也就是你前世所做的一切事情，自己種下的因，得到的果，叫定業。自己種下的因，佛菩薩是不能幫你消除的，即佛菩薩不動因果。
第三，佛菩薩在人間，是不能度盡眾生的，因為與菩薩沒有緣，菩薩就無法救度你。比如師父今天讓你來聽課，你說沒有時間，如何救度你？師父又怎樣幫助到你呢？道理就是一個緣。
在世界上無緣與佛法者，稱為大地土。就是與佛法和佛菩薩沒有緣的人，稱為大地土，大地土就是大地當中的塵土。
有緣和菩薩在一起，能夠一起救度眾生的人，稱為掌中土，掌中土就是菩薩已經把你放在手掌中了，與菩薩有緣，菩薩纔可以救度你。
人在這個世界上定業是不能轉的，定業是前世所做的一切事情，造成了你命運的定數，是已經定下來的業，這叫定業。定下來的業是不能轉的，人的運可以改，但也只能一年一年的改。
佛法縱然無邊，但是也要遵循因果定律，如果你做了很壞的事情，菩薩是不能幫你消除罪業的。不要以為今天做了好事，可以把以前做的壞事抵消，那是不可能的。
因果是自己種下的因，自己嘗受這個果報，他人是永遠不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理當中是定下來。
那是天律，是不能動的，是宇宙空間不能改變的真理，是永遠不會變的真理，眾生界也是如此。比如當你做了罪惡之事，一定會得到惡報，受地獄之苦。地獄只是一個執行天律的地方。
菩薩這麼慈悲，為什麼看見地獄裡有那麼多人受苦，而不能全部把地獄裡的人救出？因為這是因果，誰都不能動的。要記住不要動因果，不要做壞事，不要種惡因，只要做了就一定會受果報，造什麼因一定會受什麼果報的。
佛法講佛法無邊，是特定所指，特定所指，就是這個佛法無邊是救好人的時候佛法無邊，救度有緣眾生的時候才顯出法力無邊，有善業的人。
對他們來講，佛法是法力無邊，對有重罪業的人，當然佛法也是法力無邊，有句話叫“天網恢恢，疏而不漏”，只要做了壞事，就無法逃脫法律的制裁。人有誠心，佛有感應，一個人只要誠心改過，佛菩薩一定會有感應的。
世界上的一切災難，都是共業所為。菩薩救度那些在共業所為中受到傷害的有緣眾生，而且都是好人，只有好人菩薩纔會救。
比如得同樣病的人，為什麼有些人就能活下來，而有些人年紀輕輕就死了，而那些年輕人是因為與佛菩薩無緣。佛法必須按照天律，按照因果和業報來做，因果是不能動的，業報也是不能動的。
現在有一種消業的說法，很多人認為可以消除業報，其實是指消除業障。比如你欠別人一千元錢，這是個業報，你現在沒錢還給對方，你因此會恐懼慌張，乃至拼命賺錢去還債。
在這樣的還債過程中，是沒法靜下心來修道解脫的。這個障礙修行的狀態就是業障，若是通過學習佛法能去掉這個障礙修行的狀態，就叫消業障。
你可以比較從容的面對這個業報，甘願並敢於承當這個業報，因為你知道這個業報是自己前世今生造作的，自己必須承當這個因果。
不會再怨天尤人，不會再恐懼逃避！不會退轉修行的信心和決心，但是你欠的一千元錢的債還沒有消失，你還得把這個債還上。
並不是說消業障的人連欠的錢也不用還了，除非債主主動不要這個債了！不然欠的債終究要還的。怎麼讓債主主動不要債呢？
除非債主發菩提心了，他成為了一位發菩提心的大乘菩薩，他發願利益眾生了，眾生欠他的債，他主動不要了，眾生纔不用還這個債了，這個業報纔算消了，不然眾生就得承受這個業報！
所以說發菩提心利益眾生，度化眾生成佛，功德是最大的！你度化的眾生開始發菩提心的時候，很多欠他業報的眾生的業報會開始慢慢消除的！這就是為什麼說菩提心是無比殊勝的原因！
為了一次地震，冥界準備了整整五十年！凡浩劫之成，均由眾人積孽所致，絕非偶然。
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