遇極危急之災難，但念觀世音聖號，為最省心力，最有感應 @ 菩提煉心

遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之？

印光大師：面對災難切記勤念觀音

● 天災、人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。（文鈔續編·復寧德晉居士書）

● 普令一切老幼男女，日常在家念觀世音，管保不遭災禍，多獲禎祥。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書六）

● 念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。（文鈔三編卷一·復蔡錫鼎居士書二）

● 問：如遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之？答：遇極危急之災難，但念觀世音聖號，為最省心力，最有感應。（文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則）

● 現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦篤（音頓堵，敦厚篤實）倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。無論水火、刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而癒矣。（文鈔續編卷上·復念佛居士書）

● 天災、人禍，不時降作。禍患之來，莫能預料。避無可避，防不勝防。若能依《文鈔》、《嘉言錄》所說，至誠念佛及觀世音，必能於冥冥之中，得蒙加被。或轉有為無，或轉重為輕，決不至與不念佛人同一受殃也。（文鈔三編·復朱仲華居士書一）

● 祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（文鈔三編卷二·復周伯遒書十四）

● 念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念「南無觀世音菩薩」，為能救護。（文鈔三編·復穆宗淨居士書二）

● 十餘年來，天災、人禍，相繼降作，總由不知三世因果，唯欲自利，不顧殺生害命，以及害人之所致也。欲挽劫運，非提倡三世因果、生死輪迴，與戒殺護生、吃素念佛不可。現今之世，常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以倚靠，當常持聖號，冥冥中自有不可思議轉移。又祈與諸眷屬，及親友、鄉黨，皆以是為倡導，則其利大矣。（增廣文鈔·復馬舜卿居士書）

● 又菩薩現身，不專現有情身。即山河樹木，橋樑船筏（fá伐），樓台房舍，牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢（音渠，大路），無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。當看觀音本跡頌，觀音靈感錄，觀音慈林集，可以知其大略。當此天災人禍，相繼降作之時，若不以改惡修善，常念觀音聖號，以為恃怙（音是護，依靠），則欲得安樂，難之難矣。（文鈔續編卷下·歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序民27年）

● 觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，校（比較）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。經中於救苦救難之事，絕少發揮。觀音救苦救難之事，則大乘經中屢屢發揮。如法華經普門品，楞嚴經第二十五觀音耳根圓通章，華嚴經善財參觀音章（第二十八參），大悲經則專說大悲咒及觀音救苦之事，悲華經說觀音因地發願救苦之事，其他經中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。當此大劫，令上等人（乃上等智識）念佛則易。下等人（乃下等智識）以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書十八）

觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。普門品所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。不但現有情身，即山河，船筏，橋樑，道路，藥草，樹木，樓台，殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂，轉危為安為事。凡遇刀兵，水火，惡病，惡獸，怨家對頭，惡鬼，毒蛇，種種危險者。果能至誠稱念南無觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。

印光大師：危險時念觀世音菩薩聖號.

●觀世音菩薩，在無量劫前，久已成佛，名號“正法明佛”。但因悲心無盡，慈誓無窮，所以，又在十方世界，示現菩薩及人、天、凡聖等身，給眾生施無畏，慈悲濟度。《妙法蓮花經?觀世音菩薩普門品》中所說：“應以何身得度者，即現何身而為說法。”菩薩不僅現有情身，甚至山河、船筏、橋梁、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣，也隨機示現。總以使眾生離苦得樂、轉危為安為目的。人凡遇到刀兵（戰爭、殺傷）、水災、火災、惡病絕症、惡獸猛獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險的時候，如果能至誠稱念“南無觀世音菩薩”，就可蒙菩薩加被救度，轉危為安。（印光大師）

現在的世界，殺劫彌漫，全球都沒有安樂的地方，也沒有安樂的人。願中外同胞，同念觀世音菩薩聖號，同以觀世音菩薩救苦救難之心為心，同以觀世音菩薩利人利物的事業為事業。那麼，就會人、我念空，斗爭平息，自然能夠同享太平，共享天常之樂。縱然定業難轉，喪身失命，也可仰仗菩薩的大力，往生西方極樂世界。這樣，雖然因過去的宿業而喪失了身命，卻也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞，請共同見證我這份真誠。（印光大師）

（《普勸全球同胞同念觀音聖號啟事》）

●觀世音菩薩，慈悲憐念眾生的心，不可用言語形容。即使用天地、父母等詞匯，也不足以比喻。善根未種、未熟、未脫的人，菩薩能使他即種、即熟、即脫。應以何身得度的，菩薩即現何身而為他說法。如果比喻菩薩為日麗堯天，萬物都能得到照耀；如果比喻春天回歸大地，百花草木都得以生發成長。有感即通，無求不應。實在是因菩薩無心，而以眾生之心為心，所以能得遍法界感，遍法界應，都合菩薩心念，絲毫沒有差別.。（印光大師）

●余年來，天災人禍，相繼降臨，都是因不知三世因果，只想自利，不顧殺生害命，以及害人所造成的。如果想挽回劫運，非提倡三世因果、生死輪回，與戒殺護生、吃素念佛不可。當今世界，常在患難中，只有阿彌陀佛與觀世音菩薩，可以依靠，應該常念聖號，冥冥中自有不可思議的轉變。也請與各眷屬及鄉親，都倡導宣傳因果、念佛，那麼，利益就大了.。（印光大師）

●現在大家都在患難中，應該為一切人宣說解除患難的辦法，只有改過遷善，遵守倫常，至誠懇切，稱念觀世音菩薩名號，為唯一無二的妙法。無論水災、火災、刀兵等危險，以及怨業病痛，醫藥所不能治療的，倘若肯照上文所說的去做，一定會逢凶化吉，轉危為安，怨業消滅，不藥而愈。（印光大師）

●問：如果遇到危險急難時，恐怕不能同時念誦各咒，應該用什麼法門應對？

答：遇到極危急的災難時，只念觀世音菩薩聖號，是最省心力、最有感應的。（印光大師）

●現今是一大患難世道，無論富貴貧賤、老幼男女，都應該念“南無阿彌陀佛”，及念“南無觀世音菩薩”聖號，以作預防災禍的依靠。凡遇到刀兵、水災、火災、瘟疫、蝗災、旱澇、土匪、強盜及各種意外的災禍，以及怨業病、怨家相逢等，如果能志誠念佛及觀世音菩薩，一定能逢凶化吉。即使屬於定業所造成，也可以減輕，不至過於酷烈。（印光大師）

●觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。如果遇到刀兵、水災、火災、饑馑、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難的人，只要能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音菩薩，念念不斷，一定能得到菩薩慈悲救護，不致有什麼危險。（印光大師）

●應生慚愧心、生忏悔心，自然會得到佛加被，業消、身安。如果病苦非常劇烈，不能忍受的，應該在早晚念佛回向之外，專心致志念誦“南無觀世音菩薩”。觀世音菩薩現身塵剎，尋聲救苦。人在危急之際，如果能持誦、禮拜，無不隨感而應，立即得到菩薩慈悲護佑，使人脫離苦惱而得安樂。（印光大師）

●再加上流行疫病，也是眾生共同的惡業所感。請遍告當地鄉親，一起戒殺生，念觀世音菩薩聖號，以期疫疠消滅。如果真能懇切志誠，一定有巨大效驗。至於你的眼病，也將因你宣布上述法語，而得痊愈。茫茫大苦海中，觀世音菩薩就是救苦之人。倘若人人各自志誠持誦，如果因疫而死，天地也將易位，日月也將倒行。如果泛泛默念一句、二句，就想得到起死回生之效，雖然菩薩大慈，不是不肯救濟，但因人心不真切，也難以感通。請你為鄉親們詳細解說，就更好了。（印光大師）

●你所說的流行病災，（對治辦法就是）叫大家同在家中念觀世音菩薩。早晚到佛堂中禮拜若干，念誦聖號若干句。此外，照常行住坐臥，並做一切事，除了寫文章、算帳等用心的事情外，做其他一切事時，都可以念聖號。睡覺時念，應該在心中默念。如果衣服整齊，手口洗漱了，出聲念也好，默念小聲念都好。如果睡下後，或者剛起床，衣服沒有穿整齊，或洗澡，或方便，或到不干淨的地方時，心中默念，也是一樣有功德。如果出聲念，反而與儀式不合。就像小孩兒想念母親，一天之中，無時無刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的時候，心中也不能完全忘卻念佛。既然記得無礙，那麼，心中默念，也就無礙。人們雖然非常愚頑，但沒有不怕死的，念觀世音菩薩，就可保證不沾染上這種惡病。……在這個極苦極惡的世道，只有阿彌陀佛、觀世音菩薩是可以依靠的。應該普告一切老幼男女，日常在家念觀世音菩薩，管保不遭災禍，獲得種種吉祥。（印光大師）

●念觀世音菩薩，不只是邀請淨友念，也應該在村中及鄰近村宣告：無論老幼男女，最好都能吃素，念“南無觀世音菩薩”。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。在行住坐臥中常念，一定可以不遭瘟疫。前年，各處虎疫非常猛烈，陝西澄城縣寺前鎮附近，死了數百人。一位弟子所在村中，有五、六十家，人人都念菩薩，只死了兩個壞人，其他人都安然無恙。甘肅甘谷的何鴻吉居士，在當地人中提倡念佛，凡念佛的地方，瘟疫不入境。你邀請淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。最好能吃淨素，如果有人不能做到，也應該盡可能素食。即使未能吃素，也要念。在這個凶險時刻，只念“南無觀世音菩薩”，才能得到救護 .。（印光大師）

●早晚念佛若干、念觀音若干，此外，從早到晚，專念觀音（無論出聲念、默念，都要攝耳根自聽。聽，則功德更大。行住坐臥，都可以念。睡覺時，衣服未穿整齊、手口沒有洗漱時，都應該默念）。在《楞嚴經》中，觀世音菩薩說：“我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻（就是求得賢善妻），求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至（“如是乃至”包括一切所求在內）求大涅槃得大涅槃。”大涅槃，就是究竟佛果，尚且能夠求得，何況其他小事，豈有不能求得的？應當發起善心，自利利他，那麼，根據求者心誠與否、行善的大小，而得到相應的感應。如果想做惡事，而求菩薩，則不但不得福，反而會有大禍。凡一切醫師不能治療的病，都可以用這一味“阿伽陀藥”來治療它。（印光大師）

●疫病流行，妻子患病，應該叫她及其他人等，各各志誠念南無觀世音菩薩。你如果會念《大悲咒》，應加持大悲水，給她服用，自可痊愈，實在不必僅僅依靠醫療。（印光大師）

●我認為，父母愛子，無所不至。疾病患難，更加操心。小兒剛會說話，就教他念“南無阿彌陀佛”，及“南無觀世音菩薩”。即使他過去世善根欠缺栽培，那麼，得此善力，也必定能把災禍消滅在萌芽之前，得福在不知不覺之中。而關煞、病苦等險難，就可以無慮了。（印光大師）

●人沒有不愛兒女的，如果能讓兒女從小就念佛、念觀世音，那麼，在不知不覺之中，就能消除惡業，增長善根。……現生念佛、念觀世音，逢凶化吉，是必然的。（印光大師）

●念“南無觀世音菩薩”，一定能得到菩薩加被，不至於發生意外災禍。……現在，無論什麼人，都要以念誦阿彌陀佛，及念觀世音菩薩作為“靠山”。只管一心常念，就不必怖畏。（印光大師）

●你的結瘤病，不用蛛絲，只念觀世音，也會好。因你根本欠缺正信，所以心心奔馳在醫藥中。那些世間出格的偉人，往往因小病而因醫致命。他們致力於醫藥，醫藥也未必錯誤，只是宿業導致這樣的結果。凡是極難治療的病，都應念觀世音菩薩為他們治療。如果真正虔誠，必有奇效。（印光大師）

●我素來不懂醫，非常希望世人都沒有疾病，希望世人每天持誦《大悲咒》，加持淨水。有人久患頑症，中西醫師都不能治療的，教他戒殺、護生，吃素、念佛，及念觀世音菩薩。果真至誠的，即可立刻回轉生機，不久就能自愈。即使不立即痊愈，也一定沒有加重的。而且能消除惡業，增長善根，又不花費金錢。你想學醫，雖然用針灸、藥品治病，也必須發大菩提心，常以佛菩薩聖號，及《大悲咒》，為自己、為他人念誦。以期彼此同獲現生身心安樂，臨終定生西方極樂世界。這樣做，則不愧是佛弟子隨分盡力，普利自己、他人的好辦法。（印光大師）

●凡屬危險的大病，大多是因為過去世、現生所造下的殺業而產生的。而有大病的人，必須斷絕房事，才可能速愈。想要消除過去世、今生的殺業，必須戒殺吃素。更應至誠念佛，及念觀世音菩薩，就一定能速愈，而且能培福德、種善根。如果屬於怨業病，除了用這個治療辦法，斷難痊愈。

●（如果是）大危險病，讓病人念佛，並念觀世音菩薩，一定有效。即使壽命終結當死的，也有效。病人將轉危為安，然後才命終。（印光大師）

●現在世界的危機，就像壘起來的蛋卵。無論什麼人，都應至誠念誦“南無阿彌陀佛”，及“南無觀世音菩薩”，作為預防災禍的辦法。如果真能懇切至誠，就一定有不可思議的感應。（印光大師）

●觀音大士，專以尋聲救苦為事。從古到今，得到感應而脫離苦惱的人，何止百千萬億！而各種書籍中記載傳下來的，僅僅是億萬事例中的極少部分而已。（印光大師）

●世道正值劫濁，人們互相殺戮竊盜。如果沒有護身符子，斷難保證永無禍害。所謂護身符子，也就是至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士，悲願洪深，尋聲救苦，隨感即應。應該在早晚禮拜、念佛之外，再加上禮念觀世音菩薩。那麼，冥冥之中，必能得到菩薩加被，自可在不知不覺之間，轉禍為福，遇難成祥。（印光大師）

●現今的世道人心，已經壞到極點。天災、人禍，不時降臨。禍患來時，沒有人能預料到。以至避無可避，防不勝防。如果能夠按照《文鈔》、《嘉言錄》所說的，至誠念佛及念觀世音菩薩，必定能夠在冥冥之中，得到菩薩加被。或者轉有災為無災，或轉重災為輕災，決不至於與不念佛的人同等遭殃。（印光大師）

●現在是一個大患難的世道，災禍來時，無法可設。如果能經常念佛及觀世音菩薩，一定能得佛菩薩慈悲庇護，逢凶化吉。（印光大師）

●現今是一個大患難的世道，災難來時，不能預料，避無可避，防不勝防。如果能常念阿彌陀佛及觀世音菩薩，將必有冥冥中不可思議的轉變。都可逢凶化吉，遇難呈祥（所說吉祥，不一定是有格外好事。遇難而不受難，就是有莫大的吉祥）。（印光大師）

●天災、人禍，相繼而到。應該讓家人都念誦觀世音菩薩聖號，作為預防。（印光大師）

●現今世道，是一個大患難的世道，禍患來時，無可逃避。只有念佛、念觀世音菩薩，可能不遭患難。即使不幸而遭遇禍患，也可逢凶化吉。近來因遭患難，念佛、念觀世音菩薩而得到感應的人，多得難以勝數。你家境尚屬豐裕，應該叫家中男女大小，通通每天念若干聲佛、若干聲觀世音菩薩，作為預防禍患的辦法。無事時就念佛菩薩，將沒有禍患。即使禍患臨頭，如果能至心念誦，功德也不可思議。世人都想得到安樂，但往往所作所為，卻反其道而行，以致成空想妄想，沒有實際利益。上述話語，實在是為你家深切計慮而說的啊。（印光大師）

●最近幾年來，世道人心，越來越趨低下，爭地爭城，互相殘殺。人禍已經非常慘烈，而天災又降臨了，水旱蟲災，同時降臨。這種種災禍，都是由於大家過去世、現生所造種種惡業所感召而來的。但，心能造業，心也就能轉業。當這天災、人禍並臨的時候，如果能發至誠心，念誦“南無觀世音菩薩”聖號，誓願從今以後，敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，一定能得到菩薩慈佑，逢凶化吉，在各種危難中，不受危險。這是以現前念菩薩聖號的別業，轉化過去世、今生所作的共業，所以能夠常獲吉祥。諸佛菩薩看一切六道眾生，就像看待自己的親生兒女，常常想讓他們離苦得樂。無奈，眾生迷蒙愚昧，不生信向，以致徒費佛菩薩慈心，不能得益。就像麗日當空，普照萬方，但頭頂著盆子的人，即使站在陽光下，也得不到陽光照耀。過錯在於頂盆，而不是太陽的過錯。（印光大師）

●由此知道觀世音菩薩大慈大悲，人遇有災難，一念聖號，定能得到菩薩救護。有人說：“世上人千千萬萬，災難頻頻發生，觀世音菩薩僅是一人，怎麼能同時跟隨千萬人而救護呢？即使能夠救護，也不勝勞累了。”殊不知，並不是觀世音菩薩處處去救，而是眾生心中的觀世音救護了他。觀世音菩薩本來無心，而是以眾生之心為心，所以能夠“應以何身得度者，即現何身而為說法”。就像皓月當空，所有的水中，都能出現月影。如果千江有水，那麼就千江有月，這皓月，是很多皓月呢、還是一輪皓月呢？不能說是一輪，萬水中的皓月，各各出現。不能說是多輪，虛空中的皓月，常是一輪。諸佛菩薩救度有情，也是如此。那些未能得到感應的，只是因心地不夠虔誠，不是菩薩不去救護他。就像一池污濁渾水，想皓月映現其中，怎麼可能呢？明白了這個道理，我等大眾念佛，如果還有不正心誠意、虔誠懇切的人，我不信啊！（《文鈔三編?上海護國息災法會法語》）（印光大師）

達真堪布：觀音菩薩就是大慈大悲，大慈大悲就是觀音菩薩

觀音菩薩是三世一切諸佛圓滿慈悲的象徵。觀音菩薩就是大慈大悲，大慈大悲就是觀音菩薩;不管什麼時候，我們都可以依賴他、憶念他，依靠他。我們一心一意祈禱觀音菩薩，就一定能消除所有的災難，不管是修行上的、家裡的還是社會上的;也一定能消除所有的違緣和障礙。

我們平時都會祈禱觀音菩薩。每個人的心中都有一個觀音菩薩，到關鍵時候都會喊“觀音媽媽”，都會求觀音菩薩保佑。這是什麼原因?緣分啊，格外的、特殊的緣分!

三世一切諸佛，有很多的佛菩薩，其中觀音菩薩對我們來說是最有緣分、最有加持的。

我們修觀音菩薩，最好和觀音菩薩相應。觀音菩薩就是大慈大悲，我們也要發大慈大悲心，不能自私自利，要為眾生，要利益眾生。我們真正能夠發一顆無偽的、無分別的慈悲心，才能與觀音菩薩相應，才能成就觀音菩薩。

佛法里講的慈悲，尤其是大慈大悲，是無分別的慈悲。真心希望能給予一切眾生安樂，這叫慈心;真心希望能拔除一切眾生的痛苦，有這種思想，有這種決定，有這種決心，這叫悲心。這兩個加在一起叫慈悲心。

這是完全平等的，沒有分別的。我們現在所發的慈悲心都是有分別，求回報的，不是純正的慈悲心。我們以後要發一個純正的慈悲心，不求回報、沒有要求地給予所有眾生，不管是親人還是仇人，不管是人還是動物，不管是有形還是無形的眾生，能給他們發一顆無偽的、平等的慈悲心，這叫大慈大悲。

這樣我們才能跟觀音菩薩相應，才能成就觀音菩薩;這樣才能救苦救難，才能成就佛果。

念觀音聖號增加工作效率

福安古觀音閣

做事情講究效率，但不是每個人都有效率。好像讀書一樣，有的天生就開竅，就是比別人會讀書，只能說有文曲星的命。辦事也一樣，要多念觀音。

有些人辦事，也想快，就是沒效率，思想不集中。這都要念觀音菩薩，有些人覺得沒時間念經，我看不對。辦事效率太低的人才會沒時間。天天加班就是辦事效率不高。

世間人成就不同。據說永明延壽大師，一天做108件功課，而且他吃的不多。我們平常做幾件功課就了不起了，他就做一百零八件，所以感應錄記載，閻羅王都在禮拜永明延壽大師，現在阿彌陀佛生日就是永明延壽大師的生日，據說是阿彌陀佛再來，所以把他生日定為阿彌陀佛生日。

修道人都是精力非常旺盛，好像超人一樣。為什麼有如此本事。比如虛雲老和尚活到120歲，一百多歲還會去興旺雲居寺。很了不起，這個生命的能量不可思議。

一般來講，念佛多的確實健康，業障比較小，身體也比較輕，做事就不會那麼累。太胖了虛胖，身體都很累，做事不集中，思想妄念就多。

祖師大德做事，好像不可思議的精力一樣。而且效率又高。這就是思想妄念少。所以多念經可以增加效率。

每天念一千聲南無觀音菩薩，不僅可以減少違緣，還可以增加福報。什麼叫違緣，就是做一些沒意義的事情。比如很繁瑣的事情，被迫做，讓人心力憔悴。好像孩子生病就很頭疼，摸不到目標，這就是違緣。很多繁瑣事的干擾。有些人很忙，但是都是轉來轉去的空忙，碌碌無為，沒有作為。所以需要多念觀音，減少障礙。

聖嚴法師：持誦觀音聖號的法門

觀音菩薩的法門一共涵納七個法門，至深的是《楞嚴經》的‘耳根圓通法門’，以及《心經》的‘照見五蘊皆空法門’，那麼，初入門時，行者是否應該由淺入深的漸次修行呢？

一、根性決定法門

不一定。須看根性，依個人不同的善根因緣。

有人一開始即是‘頓起’的，一入門，即直接參修耳根圓通法門；也有人則從《心經》的照見五蘊皆空法門入手。

一般從‘信心’開始的，〈普門品〉則為最親切容易，因為只需要念‘南無觀世音菩薩’或‘觀音菩薩’四個字。方法非常簡單；任何時間，不用頭腦、毋須思考的時候，都可以念觀世音菩薩；默念也可以，出聲念也可以；七個字可以，四個字也可以。

二、持誦的方式

若默念，最好用數珠。可以隨身都帶著數珠，短的十顆、十二顆、十八顆，長的則是一百零八顆。念一圈，即是圓滿一個數字。當然，不一定要記數。觸著念珠，即是提醒自己要念，一念觀世音菩薩，心便安靜下來，變得比較平和、穩定、安全……焦慮與煩躁便漸漸淡化了。

因此，念觀音，當下便有用，當下便能寧靜、能安心。不一定需要有所求、有所感應—有所求念觀音，很好；無所求念觀音，那是平常修行、念自家珍寶，那更好！它是練心之道，練習‘無著’、‘無執’、‘無求’。

日常工作時可念，睡覺前能可念。吃飯、工作、如廁都可以。只是於廁所裡，默念即可，不要大聲念。不是怕菩薩生氣，而是怕他人起了煩惱，以為是對菩薩的不敬。行、住、坐、臥，將觀音聖號持得綿綿密密，一心不亂，自然能與菩薩悲願相通、智慧相通。

記不記數，並非絕對。初學時，為令自己發心堅定、發心長遠，設立一個數字、一個目標，是極好的；或萬遍、數萬遍，乃至數百萬遍的菩薩聖號…令自己每日警策著，長遠恆持的誦念。此時，不妨手邊一邊拿著一串一百零八顆的長數珠，一邊則拈著十顆的小數珠。每轉念完一遍長數珠，則撥一顆小數珠。小數珠十顆數完轉過一圈，便知已誦了一千零八十遍。小數珠數過十圈，即知到了一萬零八百遍了。

忘了記數？也沒關系。若已養成習慣，日常已不斷、不住的念著，就毋須刻意再數。重點只是在於，恆常安住於觀世音菩薩聖號中，讓菩薩聖號流灌一己的身、口、意，洗滌一己的身、口、意。

三、佛法無住相

‘嗡嘛呢叭彌吽’（六字大明咒）與觀世音菩薩聖號完全相同，它是以藏文發音的‘觀音咒’，大概是元朝時傳入中土，於漢地廣為流傳，也是藏傳系統至為風行的咒語。只是，有別於中土的是，藏地更常以轉經輪來取代數珠。高山蒼遠、草原遼闊，藏地的在家居士，手上便持著小小的轉經輪，不住轉著、轉著……‘嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽！’……，從黎明到黃昏。

他們不僅以自身有情的身、口而念；也將神咒與聖號書寫於缤紛的風幡上。風來時，幡旗飄蕩著……‘沙沙沙’……每一絲顫動，都是一句聖號；每一次拂擺，也都是一句‘嗡嘛呢叭彌吽’。
那風與旗便永永遠遠、日日夜夜誦念著聖號。觀音的慈悲便福佑著大地，如慈母般，撫慰著每一個苦難的生靈。

沒有一個咒語比觀音心咒六字大明咒更殊勝

只念一句觀音聖號，菩薩就可以感應到

清定法師

觀世音菩薩，救苦救難，只要念一句觀世音菩薩，觀世音菩薩就可以感應到，消除罪難，得到安樂。初修的人，修行修不起來，只要念一句南無觀世音菩薩，就能夠好好修行。……除了念聖號以外，一定要勤念六字大明咒。

嗡是皈依三寶發菩提心，嘛呢是成就十方諸佛的大智慧，貝美是成就十方諸佛的大悲心，吽圓滿成就。所以念這個咒子，皈依三寶發菩提心，成就觀世音菩薩的大慈大悲，共同成佛，這樣子念功德無量。

隨時隨地都可以念，行住坐臥……晚上睡覺，也要多念，心裡默念，嘴巴裡不要念，嘴巴念干擾影響人家睡覺，心裡念，耳朵聽心裡念，嗡嘛呢貝美吽，嗡嘛呢貝美吽，這樣子念，不停地念。一字一句，心裡聽清楚，耳朵聽清楚，你休息下去了，做夢也不做了，做夢也夢見觀世音菩薩說法來度他。一切煩惱，一切魔障，全部消滅……

有本書叫觀世音感應錄，大家有機會可以請來看。

我們家鄉有個廟子，叫多寶講寺，這次我回去了，把多寶講寺修好了，請一個智敏法師去當負責人，現在一步步地講經啊念經啊，影響很好……

我的父親是前清一個老秀才，他是相信佛法的，在我們家鄉有個多寶寺就是他擔任護法的。我從小的時候他就教我念：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，我念到現在有七八十年了，我沒有一天不念觀世音菩薩。我遇到苦難的事情就念觀世音菩薩，苦難就沒有了。有病、有障也是這樣念，念觀世音菩薩感應很大。

有一次我在半山裡面爬山，遇到有個人，拿把刀，喊我站到，我曉得他不是一定要殺我，只要我的東西。我就把包包東西放下來，我說你看，你要什麼東西你拿去，他這個人到最後還是對我不滿意，想到我身上還有鈔票沒有給他，他拿刀來威脅我，我害怕。我就念觀世音菩薩，就在念觀世音菩薩時候，我是靠山裡面，他在外面；不曉得怎麼地他一個觔斗就往下面翻下去了，我就跑出來了。觀世音菩薩的感應事蹟是不可思議的。

我的父親他就是多寶講寺的主要護法，我小的時候，只有五歲，他就教我念南無觀世音菩薩，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，我聽了父親的教育之後嘛，就照著念。從那時候起，我的小學、中學、大學、大學畢業以後讀黃埔軍校、讀陸軍大學，以後出來做事情，幾十年當中，時刻不斷念了，要求我們遇到世間那些苦難的時候，不光是自己念，要想到一切眾生念，念念不忘感應很大。

我們今天還能夠有機會，能夠這樣子地大轉法輪，廣利一切父母眾生，都是觀世音菩薩的恩德。所以大家從今天起，最好是念念不忘念南無觀世音菩薩、嗡嘛呢貝美吽。自己念，想到一切眾生都念，滅一切眾生現在的魔障，離一切苦難，能夠開發智慧，能夠得安樂，臨死的時候，能夠得到觀世音菩薩接引，往生極樂世界，見阿彌陀佛，見佛聞法，悟無生忍，受記成佛。

希望我們大家，念觀世音菩薩這個六字大明咒，念這個聖號…為我們這輩子要顯密修行成佛，起極大作用。

【西方三聖中觀音菩薩在左手邊，就曉得這個法門重行！】

淨空老法師開示：

『持戒』。戒律非常重要，戒律不僅僅是經上講的一些條文，大家所熟知的，在家學佛有五戒、有八戒，就是八關齋戒，有在家菩薩戒，這是大家所熟知的;出家人有沙彌戒，有比丘戒，有菩薩戒。這一些我們統統叫它做律儀戒，這個就是《戒經》上有條文寫下來的律儀戒。除律儀戒之外，實在說，佛在一切經典裡面，苦口婆心對我們的教導統統是教誡。

這個不一定是在條文裡面的，我們統統都要遵守，都要認真的去學習。　佛教我們做的，我們一定要努力去做;佛不許我們做的，我們一定要禁止，遵守佛的教導。如果把戒律廢棄掉了，佛法的行持就沒有了，縱然天天講經說法，研究討論，都沒有用處，都落空。為什麼?與生活脫節了，所學非所用，講的再高也是空的，沒有結果。所以佛法自始至終著重在行。　

我們淨宗供養佛菩薩形像是西方三聖，西方三聖這個供的形式就是著重在行。阿彌陀佛是本尊，供養在當中，觀音菩薩代表行，大勢至菩薩代表智。我們中國自古以來，左手這邊是上方，這一邊供觀音，這一邊供大勢至;你看掛對聯，這邊是上聯，這邊是下聯。你看到觀音菩薩在這邊，大勢至菩薩在這邊，就曉得這個法門重行，其次是智;特別著重於實行。

這個戒就是叫你認真去做，要守法，要遵守佛的教誡。佛所講的，實在講，還是受於時間的限制。他老人家在世的時候，講經說法四十九年;四十九年不算是個很長的時間，世出世間許許多多瑣碎事情，沒有說到的就太多太多。因此，我們要掌握佛跟我們講的這些原理原則，要掌握這些。

所以戒裡面，佛就給我們講「三聚淨戒」，聚就是類，三大類。佛給我們所說的，這是一類，經典上所講的，這叫「律儀戒」，佛說了。還有佛沒有說到的，與佛的意思相應的，我們統統都要做;不能說佛沒說。現在很多人抽香菸，抽香菸好不好?抽香菸沒問題，佛沒說，經上沒有。

我們知道這個事情對自己沒好處，對別人也沒好處。大概佛當年在世，印度人沒有香菸;如果有香菸，可能也列在戒條之中。像這一些就歸納在「攝善法戒」，就是凡是善的我們應當做，惡的就不應當做。

這就是佛雖然沒有說，我們曉得這個戒的精神是防非止惡，斷惡修善;佛雖然沒說的，我們也應該遵守，這是第二類。第三類，「饒益有戒」。這個事情當不當做?佛沒說，但是這個事情絕對對眾生有利益的，那你就去做，只要對大眾有利益的。

而且利益又分三等，眼前有利益，將來有害處，這個不能做，後面有害處。佛所講什麼叫真實利益?現在有好處，將來也有好處，這個事就真正是善。或者是現前沒有什麼利益，將來有大利益，這個也是善。所以佛菩薩的眼光看得很遠，看得久遠，絕對不看在一時。

淨空法師：【念佛人遇到困難，不會想觀音菩薩】

蓋彌陀名號正是真實智慧無為法身，法身功德不可思議，故名號功德亦復不可思議。這幾句話比什麼都重要，你要不要念佛？這一天你念了幾多佛？真正清楚明白，二十四小時裡一秒鐘也不肯空過，真念佛人。宋朝瑩珂法師念三天三夜，把阿彌陀佛念來了。他怎麼念？一分一秒都不敢空過。所以《彌陀經》講，若一日到若七日就成功了。

瑩珂是出家人，破戒比丘，惡習氣非常重，五欲六塵一誘惑就造孽。他自己知道，造了地獄業，如果不能往生，肯定在無間地獄。他害怕，想到地獄苦就拼命念佛，三天三夜不吃飯不睡覺，把阿彌陀佛念來。

如果遇到困難，遇到恐怖，佛告訴我們，不必驚慌，急難時放下萬緣，一心專念「南無觀世音菩薩」，菩薩會現前，把災難化解。這是世尊無盡的慈悲，在無量壽會透出這個信息，要記住，要會用。這個話，我相信不是對念佛人說的，是對一般大眾。為什麼？如果是修淨土的人，遇到困難一定會想到阿彌陀佛，天天念阿彌陀佛，不會想到觀世音菩薩。念阿彌陀佛有沒有效？當然有效。

如果還有壽命不要了，放下了，阿彌陀佛就帶你到極樂世界去，這叫生死自在。壽命可以要，可以不要。那還要壽命，希望壽命再延長？行，延長不是享福，是跟諸佛菩薩一樣，到這個世間代眾生苦。佛也能幫助你，怎麼幫？壽命到了再延壽，要知道，延壽不是享福，是代眾生苦。肯不肯幹？肯幹，佛菩薩會幫助，滿你的慈悲大願。

本文節錄自【2012淨土大經科註】609集

明華居士：如何能真正得到觀世音菩薩的快速救助

明華居士

1 觀世音菩薩在中國家喻戶曉，很多人在遇到困難的時候，也知道求觀世音菩薩幫助，向觀世音菩薩叩拜、燃香，甚至念觀世音菩薩聖號，但很多人做完後沒有感應，慢慢對觀世音菩薩喪失了信心。

2 很顯然很多人是抱著臨時抱佛腳的心態去求觀世音菩薩的，平時在自己沒有遇到困難時，心理沒有菩薩，更不知道自己要多行善，多積德的道理。

3 觀世音菩薩慈悲對待我們眾生，象我們父母一樣慈愛我們，當我們遇到困難，當我們在受苦受難的時候，菩薩心理也是為我們難過的。但我們遇到困難的時候求菩薩，不是菩薩不肯救度我們，而是因為我們在長期散漫、長期心理沒有正知正見的情況下，我們求菩薩的心念是不正確的，所以我們才沒有感應。

4 當我們求菩薩的時候，要一心專念觀世音菩薩聖號，在《觀世音菩薩普門品》里，也用大篇幅介紹了在專念觀世音菩薩的時候，菩薩能夠幫助我們解決哪些困難。但我們很多人，在念觀世音菩薩聖號時，由於平時散慢成習慣了，所以心很難靜下來。什麼是專念呢?就是我們在在念觀世音菩薩聖號時，心理沒有除念觀世音菩薩聖號外的其它念頭，如果我們有任何除念觀世音菩薩聖號之外的念頭就是雜念。我們念觀世音菩薩聖號時，我把心裡的煩惱、擔心等都要統統放下，可以在念之前把自己的心思跟菩薩說說，念完後做做回向，但念的時候一定要專心。

4 我們在求觀世音菩薩的時候，雖然菩薩慈悲，但我們也不要表現得功利心非常強。如有些人求菩薩是為了得到菩薩物質的幫助，其實不然，我們平時遇到任何大困難或小困難，都可以求菩薩加持我們化解困難;還有我們平時也要心理有菩薩，時時提醒自己頭上三尺有神明(這裡可以想著頭上三尺有菩薩)，不幹壞事，儘量行善，平時對佛菩薩就要有恭敬心理。

5 如何能與觀世音菩薩快速感應呢?那我們平時就要學觀世音菩薩，觀世音菩薩是慈悲的化身，慈愛眾生，悲憫眾生的痛苦，我們也要有觀世音菩薩這些特質。平時我們不殺生，有條件時多放生，平等愛護一切生命，培養和長養自己的慈悲心，當我們慈悲心和觀世音菩薩的慈悲心相應時，我們有感，觀世音菩薩當然能夠快速與我們相應。

南無阿彌陀佛!

若有眾生，誠心念誦菩薩名號，定能解脫一切痛苦

明華居士

農曆二月十九，是大慈大悲觀世音菩薩的聖誕紀念日，觀世音又名南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，菩薩心懷慈悲，若有眾生，今天能誠心誠意念誦觀世音菩薩名號，菩薩就能感應到我們的痛苦，就能救助我們於任何困難之中，讓我們從任何痛苦中解脫出來。

我本人對觀世音菩薩懷有特別的情感，自從接觸佛教二十多年來，感覺自己每一天無時不沐浴在觀世音菩薩的恩澤中。

本人於上世紀九十年代廣州求學中，不幸腰傷，腰椎間盤突出，壓迫腿部神經，導致行走非常困難。由於年輕，醫院不敢輕易在我腰部做手術，擔心不小心會傷到腰部神經，產生如癱瘓等後果。所以醫生建議我回家臥床靜養，在家休養期間接觸到佛教，接觸到大慈大悲的觀世音菩薩，並聽人指導，每天聽觀世音菩薩打坐半小時以上，平時有空也念念觀世音菩薩聖號，當時也咨詢過廣州光孝寺戒成法師，大和尚慈悲地跟我說：「這樣打坐方式，只要自己喜歡就很好，法無定法。」於是堅持聽觀世音菩薩聖號打坐了五六年，直至腰傷完全康復，在打坐過程中，有時會出現不可思議的現象，如觀世音菩薩現身加持。在患病期間，有時也會進行如電刺激、針灸等物理治療，腰部和腿部會產生如發熱，神經跳動等現象。觀世音菩薩現身加持時，也會產生這些現象，但比電刺激、針灸等物理治療時所產生的發熱或神經跳動等現象不知要強很多倍。現在我的腰部已經完全康復，而且不受任何天氣變化等影響。即使腰腿部偶爾出現不適，打坐一兩次也就能完全解決問題。

觀世音菩薩不僅幫助我解決腰傷這麼大的問題，平時生活中，我也會求觀世音菩薩。一個非常有意思，也是經常遇到的問題是，有時出門在外會下雨，會給自己帶來不便，於是我也會心誠地求觀世音菩薩幫忙。我的做法是：先一心念誦觀世音菩薩聖號七遍，然後觀想觀世音菩薩出現我的頭頂上空，觀世音菩薩身邊的雲層慢慢消退，雨慢慢減小直至停止。很多情況下，短短不到十分鐘的時間，大雨即會轉為小雨，甚至停止，在我多次的嘗試中，僅有一次明顯的不成功。

觀世音菩薩的大悲心讓我很感動，很多時候無論困難大小，觀世音菩薩都會伸手幫我解決。我們平時無論遇到什麼困難也一樣，都可以念觀世音菩薩聖號，求觀世音幫助我們，大家有空應該讀一讀《觀世音菩薩普門品》這部經書，書中對於哪些情況下可以一心專念觀世音菩薩聖號求觀世音菩薩，做了比較詳細的介紹。

我們念觀世音菩薩聖號，如何快速得觀世音菩薩加持和感應呢?關於這一方面，前幾天我也寫了一篇文章專做介紹，這裡簡單歸納一下：

一是念觀世音菩薩聖號時要一心專念，心裡沒有除念觀世音菩薩聖號以外的念頭；

二是求觀世音菩薩時不要有功利心，不要臨時抱佛腳，平時如有空就要多念觀世音菩薩聖號；

三是我們平時要學習觀世音菩薩的慈悲精神，慈愛所有眾生，多多做些如放生、貧困救助等事情，悲憫一切受苦眾生。

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩!

觀音菩薩的十二大願

第一：廣發弘誓願：廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。

第二：常居南海願：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。

第三：尋聲救苦願：為人諸病臥高床，誠念大士得安康。

第四：能除危險願：千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱於是化成蓮。