果卿居士：學佛的人不要學氣功採氣
問：我常參加打七，比如打地藏七，一天僅誦《地藏經》就九部，比較辛苦，常有精疲力盡之感。晚上臨睡前我常打坐半個小時，用以前練氣功時採氣的方法，意念採取大自然當中精華之氣，比如自己曾見過的森林、海洋、公園、花圃等的精華之氣，補充自己因念經多而消耗的丹田之氣，有一定的效果。可有人說這樣的採氣是偷氣，屬偷盜行為，將來出不了三界。這種說法對嗎？
答：對的。氣功採氣的方法學佛的人不可取。地藏經上說'不予而取'是有罪的。
八十年代末氣功熱的時候，我也曾練過一段氣功，用以上方法採氣補充自己。起初感覺還挺不錯的。有一天晚上在練功採氣時忽然想到了自己院子裡茂盛的鮮花，頓感全身有簌簌的“氣” 進來，當時心裡還很高興，誰知第二天早晨就發現院子十幾盆花全都蔫了，其中有大盆的桔子樹，橡皮樹，盛開的杜鵑等。我當時心疼的直掉淚，立即意識到是自己“採氣” 對它們造成的傷害。
於是即刻想到把氣還給它們。嘴裡一邊向它們說著“對不起，我不知道‘採氣’能傷害你們，請你們原諒我，現在我把你們的“氣” 退還給你們，把我自己的丹田“氣” 也全部給你們，希望你們快點恢復健康。” 我邊說邊圍著所有的花轉，眼淚都撒落在花和葉之上，直到我感覺到精疲力盡，我相信它們一定能恢復起來，因為我既 “還” 了氣，又把我的“氣” 全部給了它們。誰知，第二天更糟糕，我又一次地向它們發“氣” ，以挽救它們，心中難過得淚流滿面。
第三天早上起床便準備去院子裡查看，一推開屋門，一股濃烈的百花香味撲面而來，這是我從未聞到過的芳香氣味，我當時腦子裡的瞬間感覺是“花死了!它們原諒了我，在向我告別。” 我急忙邁出門去看花，頓時哭出了聲來。
妻子和兩個孩子聞聲也急忙跑出屋來，看到我跪在花前淚流滿面的樣子，也都難受的說不出話來。忽然女兒對我說：“爸爸這些花都現出了男孩女孩的樣子，穿的都是古代小孩穿的衣服，他們讓我告訴您不要難過了，他們一點也不恨你，但請你說句話，讓他們去哪啊？”
我沒聽懂女兒的話：“什麼去哪啊？” 女兒說，他們死了，還要去轉世，您希望他們去哪，借著您的話他們就可以去了。” 我信口答了一句“那就去龍宮吧” ——也許是我不久前剛看電視劇“西遊記” 的緣故才這么說的。女兒說：“他們謝過您都走了。” 那時我還沒有接觸佛教，根本不懂六道輪迴的事，直到我幾年後明白了，才又專門為那些花念大悲咒進行了超度。
這件事深深地教育了我，絕不敢再傷害花草樹木，無論它們是本身有神識也好，還是神識依附在花草樹木之上也好，總之我知道了它們是有生命的，我們人的神識不也是“暫時” 依附在這個無常的假體之上嗎？
以後在我讀過佛經之後，知道了盡虛空遍法界都有佛光普照，只是我們肉眼凡胎看不見罷了。再有疲勞之時，就靜坐觀想，意念自己坐在蓮花之上，打開全身毛細孔，接受佛光的沐浴。佛菩薩對我們的關愛勝過我們的父母，不但不會怪罪我們，還會高興。因為我們在感到苦的時候想到了佛。佛所以放光普照，就是要利益眾生的。 佛光沐浴的感覺，你自己試了就知道了。
內容來源 : 學佛網
我想起少年時代的一樁事，那時我們看到了許多劍仙俠客的故事，一心想學劍。
後來聽說杭州西湖城隍山有一個道人是劍仙，就萬分決心的去求道學劍了。經過多次拜訪，終於見到了這位仙風道骨的長者。
但是他不承認有道，更不承認是劍仙，又經過許久的談話，他對我說：欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好後再在一間黑屋中，點一支香，用手執劍用腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然後再……
聽他如此說來，心想劈一輩子，也不一定能學會劍，至於劍仙，更加當不成了，只好放棄不學。
道人反問會不會看花，當然會看，這不是多餘一問嗎？「不然」，道人說，「普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半噓著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。」
吸收了一切的植物花草的生力，借著練神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。朋友們，快學看花吧！
恭錄自南懷瑾老師講述《#道家密宗與東方神祕學》╱ p. 160
古人為何把吸收日月精華的修法稱為「盜」？這種修法是好是壞？
俗話說，佛道難分。中國古代，早已有人記載了一種獨特的修法——吸收天地靈氣。這種修法流傳極廣，即使是現代，也經常可以在玄幻小說中看到這種修法的影子。記得在我小的時候，當時「」氣功」盛行，有人公開宣揚並傳授這種修行方法，現在也有人在進行類似的修行。
記得在古人的文獻中，曾經評價這種修法是「盜心不止」。為什麼這麼說呢？因為日月精華是屬於心外之物，或者說，是屬於他物。不從自己的本心修行，而試圖盜取他物的靈氣，即損人利己之心，這種修法是為正派看不起的。
現在因為人們的思維發生轉變，思想不正者居多，一些修行者不能理解，為何吸收天地靈氣都是邪道？這似乎太說不過去了。然而，修行就是修心，一點都馬虎不得。
古人留下了許多修行的典籍，幾乎都把「善」奉為至寶。如道家經典《太上感應篇》中就寫了許多為人處世的基本方法。很多人以為這都是古代的統治階級為了麻痹老百姓而寫的，那真的誤解太深了。有時我會感嘆珍寶在前而人不識。這些典籍其實就是修行得道的必經之路，而嚴格到自己的起心動念，方能有所成就。
所以，吸取日月精華，看起來並非大惡，但實際已經是動了「盜心」。如果時時如此修習，惡習漸深，就會發現自身的正氣逐漸衰弱，陰氣日盛，定力漸漸變弱，甚至到最後走入邪道，無力回頭。
不要覺得我是在聳人聽聞。以前曾有位外道師兄，日夜修習吸取草木靈氣，的確有段時間身體強壯了許多。但是後來卻慢慢發現自己外出的時候，容易暈車，而且對其他人的氣場特別敏感，以致最後感覺修行是種痛苦，為何自己修行後會無法與人接觸？一接觸就頭暈難受，甚至渾身疼痛。
當時我的修為還比較淺，他的情況，我也覺得非常困惑。看起來人的感覺變靈敏應該是件好事，但他如此難受，如此痛苦，又覺得哪裡不對。
最後這位師兄放棄了修行，依然沒有好轉，情況還越來越嚴重，一度崩潰，差點精神失常。一直到他接觸了《聖經》，日夜誦讀，才開始好起來。
隨著我修行日久，明白了他為何會如此。因為他吸取草木靈氣，損人利己，導致正氣日衰，邪氣漸重。普通人的氣場裡都不可能是純善的，他和他人接觸之時，和別人的邪氣相感應，別人的邪氣也會奪他的正氣以自利，因此他必須更多地去吸取草木靈氣來補充。越是頻繁吸取，越是邪氣日盛，形成惡性循環。
從此例子可見，日常的起心動念不可輕視，善念居上，則身心安穩，惡念過多，必生禍端。
有位師兄曾發文抱怨，西藏某活佛閉關三年，出關傳法，從頭到尾只圍繞了三個字「做好人」，他深感不忿，覺得活佛是有所保留，此行虛度，其實，這才說明這位活佛是真的有功夫。因為「做好人」這三個字，無論中西，不分三教，是所有修行者得道的基礎。
阿彌陀佛，願眾生得遇正法，早證菩提！
不要小看了天道
作者：福安古觀音閣
這個世界上，很多東西，如果來的有些偏，那怎麼來的，以後也將會怎麼失去。好比錢。以前我見過一個人，丈夫捕魚的，十幾年了，靠捕魚的錢蓋了房子。等兒子漸漸長大，大學畢業後，兒子就成了隱居族，白天睡覺，晚上出去混，還打罵父母，用光了所有的錢。幾乎把十幾年的積蓄都花光了，還欠債。
她很痛苦。我想，一條魚賺一塊錢來算。這十幾年，賺了幾十萬，你想看，幾十萬條生命啊。你說，靠別人生命來養活自己的，能持續久嗎？眾生的業力，很可憐的。
可見，天道是不允許不正當的手段，獲取財富的。所以大凡看到他人，通過貪污，詐騙，巧取，種種手段來獲取財富，而發財的。我們應該對他們起悲憫心，他們都要還得，他們不知道天道力量之大。
再比如，吃肉的人，靠吃肉來補充營養，這也是通過強制性殺害其他眾生，來補自己的肉。但天道又何曾包庇過誰呢。吃肉的人，以色身多病，經常吃藥的方式，來還這個債務。天道也不允許人，通過殺生來養自己色身。
楞嚴經中講到，有的仙人修道，就是通過吸收日月山川草木靈氣來修行，而這種修，也是偷盜，偷取天地靈氣。而成就不了佛，卻只能修成山精鬼魅。天道也不允許人通過偷盜的方式來修道。這是修道的大忌。修道貴在直心，真心，不可用偽心。
地藏經上說，迴向給法界，捨一得萬報。什麼叫做迴向給法界呢。講個范仲淹的故事，有次他的相術的朋友找個好風水的地方，跟范仲淹說，你只要把墳墓葬在這裡，以後子孫一定讀書顯貴。
范仲淹想，既然這麼好的地方，就貢獻出來做學堂，讓整個蘇州的學子，都能讀書顯貴，就這樣子貢獻出來了。范仲淹的後代，身居高官的，歷代都有。據說到現在，范仲淹的後裔在北方地區有170多萬。范仲淹被印光大師評價為孔子之後第二人。
人積累的陰德，也是一種能量。如果用在這輩子，這輩子就享受福報，享受完了就完了。如果布施出來，那子孫就百千輩子都有福報。這就是迴向給法界的一個意思。天道不會虧待人，只是人會小看了天道。
天道不喜歡人的小聰明
作者：福安古觀音閣
人的福報是可以算出來的，通過易經來算。佛弟子不要一談到易經，風水，就說是外道。什麼是外道，心外求法，就是外道。古人發現了易經，命數，相術，這些其實都為了人修行。命中可以看一個人，哪裡有缺陷，然後再通過修福報培德行來改進，那這就不是外道。如果動用小聰明，改八字，擺風水來改，這就是外道了。
那人的福報，按照佛教講，就是業力。比如做企業，做生意，努力是要的，但是大錢靠福報，小財靠努力。努力做事情，但是不要想著賺大錢。很多人想著賺大錢，就去做殺業的，或者炒股票，或者買彩票，這就是偏門，這就是走偏了。暫時賺到了錢，卻損掉了福報。
錢從來不會無緣無故的產生，就是福報化現出來的。所以說，享受福報，就是消福報。佛弟子不要比誰過得更享受，更舒服，找工作也不要想著，找個越輕鬆越能賺錢的工作。為什麼呢，少做事，多享福，享受的都是前輩子的福，沒有什麼可快樂的。應該多做事，少享福報。
有個故事，一個尊者經過一片屍骨林，看到一個鬼，拿著鞭子打一個屍體。尊者問他為什麼，他說，這個屍體就是前輩子的我。我為了他，每天享受，吃好睡好的享受，把福報都享受完了，死後我就沒有福報，做了餓鬼，都是這個屍體的錯。
尊者再往前走，又看到一個天人，金光閃閃的，對著一個屍體膜拜，尊者問他為什麼。天人說，這個屍體就是前輩子的我，我前輩子通過這個色身，努力修福報，做善事，念佛，死後因為善事的果報，往生到了天上。我特別來感謝他，沒有這個色身，我還沒有辦法培福報。
所以說，色身是用來修行的。不是拿來享受福報的。比如說，你賺錢，是用來幹什麼？佛弟子應該說，賺錢是為了培養福報，有了福報才能修行。不是賺錢為了享受，享受完了，就直接下地獄了。
那有時候賺越多錢，是不是好事呢。不一定，沒有智慧的人，一下子發財了，有了錢就會造惡業，相反的越來越損福報。有的人說，我求菩薩給我發財，怎麼都不發財。我說，菩薩不給你發財，是對的，怕你發財了，會造惡業。等到不會造惡業時，財就到了你手上了，不用求菩薩。
再說風水上，有的人喜歡佔用好的風水。我見過一個人佔了好風水，一下子發財了，靠高利貸就每個月十萬元。這個錢，不是憑空產生的，都是自己的福報啊。果然再一聽他的聲音，沙啞的。聲音不好的人，老年就堪憂啊。你看，好的風水，沒有好的德行，佔了就被好風水相剋。
再比如說賺錢也一樣，有的人通過殺業，殺生來賺錢。可以賺的很快。要知道，錢就是福報的化現。如果老實的勞動，這些錢還在，偏偏通過殺生，騙取的方式來巧取錢財，這就是消耗自己福報。福報好比水源，水管很小，表示你進財不多，如果用小聰明把水管撐大了。那流出來的財多了，看起來是賺錢了，但是水源卻水少了，這就是老年沒有福報了。
賺錢要看會不會損福報，很關鍵。天道都是忌諱人的小聰明的。有人通過算命來賺錢，那這些人也很苦。古人講的，“老僧不敢高聲語，洩露天機恐天誅。”修行人不要搞小聰明，要老實一點。
你怎麼爭，都爭不過天道的規律！
有些人想通過風水先生找風水寶地，其實你找到了，也沒有用。你命中沒有大福報，你佔了風水寶地，也占不了多久。為什麼天下名山僧道多，風水好的地方，都被僧道佔用。因為修道人福報比較大。一般凡夫沒有那個福報。
你去住了，就會生病。或者你住不長久。不信，你去五台山山頂住個幾天，看你能不能住的下?
所以居大風水的人，必定是大富貴之命。古人講，智慧的人要自知之明。自知什麼?知道自己福報多少，德行多少。如果不知道福報，很可憐。會去攀比，住好的地方，想方設法蓋好的房子。或者投機取巧去賺錢。沒有福報，卻享受那麼好的條件，這很危險。所以古人說，要知命。
不知命，就會苦，家庭也苦，常抱怨為什麼老公不好，孩子不好，錢不多。這就是不知命。有些人婚姻很痛苦，我就告訴他兩個方法：第一，你福報只能感召這樣的丈夫或妻子。這個是你的命。你接受了就不會痛苦;第二，人有缺點，就一定有優點。你找不到一個全部是優點的聖人。
因為沒有那個命。現在如果你想要去離婚了，你捨棄了這個，你再找，能找到更好的嗎？絕對不可能。因為人的命，就是業力在哪裡。你再找，只能越找越差。這就是天道的規律。
人要知命，才能去改命。改命不容易，你要知命也不容易。因為看不清真相。每個人福報，因緣不同，你很難看清。比如有的人婚姻很苦，要離婚。我就跟他說，這幾年你的運氣很差，這個受苦是給你消業障。如果你強迫地斷掉，離婚了，看起來對方消失了。但你的業力就沒有消失，還會有其它更糟糕的來讓你受苦。這也是天道的規律。
以前講過唐朝李淳風算唐朝命數的故事，他告訴唐太宗有個姓武的人來奪他天下，而且人已經在宮中。唐太宗說，那我就殺掉宮中所有姓武的，這樣就斷了禍根。李淳風說，這個是你李家本來的劫數，但還算好，這個人還算仁慈，以後會將天下還給你李家。如果你殺了他，就會感召更壞的人來了這個劫數。那後果就不堪設想了。唐太宗就聽從了。
現在人缺乏的就是李淳風的這種智慧。許多都是靠強硬的手段來，打官司，或者找關係，這些都很損福報的。目前你能贏，是因為你福報大。但只要人的鬥爭心在，像你去打官司，不管是輸了，還是贏了。業障都會跑到你身上來。
還有個人，做律師，做交通這一塊，要是出現問題，他就給人打官司，讓人得到賠償。自己從中獲取利益。他的一個果報，就很愛賭博，不僅不剩下錢，還到處欠債。為什麼?好比出現問題，比如車出問題，本來是了掉惡業時，但現在人很聰明。出了問題，就找賠償。錢賠償來了，惡業也一樣來了。可嘆世間少人能懂這個道理啊。
還有個人工傷，他老闆也不給他賠錢。我就跟他說，不要去找律師，打官司。你受傷了，就是給你消業障，學佛要有這個觀念。如果去索求賠償，業障也跟著來了。學佛了，要有這個覺悟。
不然你會很苦，動不動就想著爭取利益，用各種手段。你爭不過天道的規律。你不知道，凡是各種手段爭取到的，都是帶著業障。所以修道人不要爭好處，爭利益。你有福報，自然就給你，沒有福報，你爭到了，都是業障。
天道忌滿，你不可能樣樣都好
作者：福安古觀音閣
天道忌滿，業不求滿，水滿則溢，月盈則虧。
事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
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要聽到真理不容易。比如說佛我們叫做娑婆，就是不圓滿。在這個世界上，不圓滿才是真理。但許多人卻偏偏追求圓滿，學佛也是保佑我這個好，那個好。天道是忌滿的，但我們一般希望自己樣樣都好。可這是不可能的。
現在太缺乏一種缺欠的教育了。所以很苦。我們常覺得，我有錢了，很多東西都會來，包括健康，家庭，兒女。可以送孩子去讀更好的學校，去國外，可以買更好的保健產品，活的更久。但天道卻不這麼認為的。所以你去看，父母太厲害了，有錢了，兒女就無法出息。父母受盡磨難，孩子倒是出息了。像有些官宦豪門的父母親就是受盡磨難。本想給孩子買個更好學校，但出來效果也是平平。很多人花很多錢來補營養，可老天卻來了個癌症，目前有錢也治不了的病。
道德經說的，人都是損不足而補有餘，而能損有餘而補不足者，唯有天也。你不要想著什麼都要好，老天爺是允許的。你太過了，老天爺就損一損你，太少了，老天爺就給你補一點。所以你去看，平常勞動者，沒錢治病，真正病死的卻不多。而且你去最貧困的地方看，甚至一家人合穿一條褲子，他也能活的下去。可見，這就是天道的公平了。
在物質享受上，盡量缺少一些。不要什麼都滿。錢財本來是十方的，是大家努力的結果，放在你手上，最好能捨還給十方。這樣才圓滿。如果人不做捨的動作，老天爺就會幫人來完成。所以哪怕富可敵國，過了一兩代以後，就歸於大眾了。天道要維持他的平衡。
有些學佛很努力，尤其是福報很大，賺錢很快的人。我都跟他們說，你把錢財捨掉了，不要浪費了，這樣子你求子有子，求智慧有智慧，求什麼得什麼。你有錢捨掉，就缺了錢後，老天爺就把另外的福報還給你了。你不要想著有錢好辦事啊。天道的規律，比你聰明。
很多人一學佛，就走偏了，他求圓滿，世俗也要圓滿，要有錢，長得好看，孩子聽話，自己有權利。什麼都要好。這就很苦了。所以我看，很多人學佛後，很苦惱，本來貪心就重，聽說佛門有求必應，貪心就更重了。結果求不到了，對佛也沒有信心了。修行不是這樣子搞的嘛。
你要學會缺一些，老天爺給你太多福後，你智慧就少了。你智慧過多了，福自然就少了。你看許多老和尚，智慧很好，可一輩子都沒有享過福報。虛雲老和尚，是典型的勞碌命，一百多歲了，還要去建叢林。受盡十磨九難，其實何止。現在很多人又要享福，又要成佛，不可能。連智慧都開不了。
像有的人勞碌要命，老年身體反而好。有的人一路享福，雖然爬不動有車坐，但身體就不好。老天爺不能給你太多東西的，給你錢過多了，兒孫就少了。兒孫過多了，錢就少了。天道要維持他的平衡。
除了維持平衡，還有一點，人要有些缺點是比較好的。一般來講，太清高了，就跟別人格格不入。有些人自己戒律持的好一些，往往很傲慢，看不起破戒的人。這也是法執。人還是有缺點，顯得比較真實一些，所以不要輕慢他人。像古人講的，仗義多是屠狗輩，負心多是讀書人。屠狗輩也不可輕慢，仗義。讀書人雖然很清高，守規矩，但他負心起來也很可怕的。所以說，人性中都有善有惡。不要看得自己太高，也不要看的惡人太低。
有些人常講，自己怎麼碰不到高僧。高僧碰到了，也沒有用，像弘一大師，你想跟他聊天，他話都不跟你說。境界不同嘛。或者印光大師，你想要親近他，不可能的， 他沒空。所以你不要輕慢周圍的僧人，好像他們缺點也多，世俗氣也重，但做在家人的老師，是足夠了。就憑他出家相，不然你去也出家看看。
風大是五大中最重要的，所有的病都是因為氣不通而起的。
你做了清理，如果還有那裡不對，再用安那排出病氣業氣。你如果思想不能靜，能真練好了出氣，思想煩惱也會少了。我們人在大煩惱或者累極了的時候怎麼做？是不是長嘆一口氣？對不對？嘆出去就舒服了。男女在做完那事也會嘆一口氣，然後睡得像兩條死豬，舒服了。人死的時候，最後一口氣是出去的。人出生時，第一口氣也是出去的。
講回靜坐，練完了六字口訣，自然地呼吸，只有知性在看著呼吸。記得知性不是在腦中的。呼吸變得深長，你非常清楚；如果你的念頭此起彼落，你的呼吸是短促的，你也非常清楚。佛經講得很清楚，呼吸有長中長，長中短，有短中短，短中長。為什麼如此？佛沒有說。那同你的身體健康有關係。如果靜坐時你的呼吸忽長忽短，這可能是你當天的情緒不定，吃的東西不對，乃至天氣變化都會有影響。
當呼吸粗重時，你會感覺到在鼻子尖上，漸漸、漸漸的，感覺到了眉心，最後才到了頭頂。當你還不夠靜時，你好像感到有東西進出。其實並不是空氣真的進出你的頭頂，都只是你心理的感覺。當你念頭定住了，就不會有這種感覺了，那就是息。
所以，你在練習時，只是知道呼吸的長短進出，只看這個，不要管念頭。好像在看著一個小孩子在房中跑來跑去，你知道他在那兒，不用去幫他忙。這也像是看著水中的魚游來游去，你知道魚在那兒，你不用去碰它。看著呼吸的長短、進出，慢慢地，愈來愈深愈長，到了不呼不吸了，就是止息。
止息以後，知道全身充滿了氣。如果覺得那裡不通，用意識觀，把那部位的病氣業氣送出去，甚至放個屁放出去。最麻煩的是氣到了性器官，這時候不要去管它，把這個看的念頭也去掉，它就沒有了。你愈看它就愈是幫它，它就愈來愈強，直到你忍不住了，只得去尋求發洩。當這種問題來了，你要知道如何處理，懂嗎？
當你全身充滿了氣，把念頭都拋開，慢慢地氣也穩定了，這時就可以常在不呼不吸中。其實也不是絕對地不呼吸，只是隔了許久才呼吸一次。如果此時有氣進來，把它放出去，身體就空靈了。這時身中就會生起光明，可能在頭部或者在背上，或者最好的情形是在下半身生起的。此時口水分泌會特別旺盛，不用吞咽，它自然會下去，這就是甘露，是最好的雙性荷爾蒙。慢慢你連身體的感覺也沒有了，進入了光明定中。
我只能為你講到這裡了，講多了反而會害了你。
很多人以為吸氣能充實生命，就練吸氣，真是愚不可及！真正的秘法正好相反，要捨，把它放出去。大乘道叫布施，把自己的氣乃至生命給一切眾生。
練習中最難的是腰部以下，到腿，到足趾。兩足是最難打通的，一旦通了，就會生起非常舒服的感覺，繼而產生樂感，比性的快感還要好。樂感由腿上升到頭，由腦所生的樂感是無比的歡喜，無法形容的。到了這一地步，身體就不是障礙了。一般人打坐總還覺得身上有這裡和那裡的不舒服，就是覺得有身，所以身體就變成了障礙。身體不障礙，下一步就要修菩提了。否則會生起神通、特異功能。到這裡為止是共法，外道也可以修到的。至於身體上的各種感覺，痠痛脹麻癢等等，大類的有三十四種之多，我們下次再講。今天所講的足夠你消化一年了。
聖吉：的確，的確。
南師：你們有練瑜珈的，如果筋肉拉不開時，用呼氣的方法可以幫你伸展開來，你氣吸得愈飽，愈難伸展開來。氣跑到了腦子是最難放的，比下半身的氣還難放掉。能把腦中的氣放掉了，頭都空掉了，什麼智慧都發起了。真正的問題是在上面，不是在下面。下面的問題都是假的，都是由上面來的。所以把頭砍掉就什麼問題都沒了。這不是笑話，佛陀教的白骨觀的修法，就有觀想把頭骨切掉，倒轉過來放進腹腔的空間中，如果你能觀得起來，什麼高血壓之類的，就都沒了。今天到此為止，去練習吧。
恭錄自南懷瑾老師講述《南懷瑾與彼得聖吉》第一章第三講╱ p. 39
淨空法師：偷盜的果報
聽說印度有龍捲風、香港下黑雨，幾乎每天都有災難傳自世界各地，使我們十分憂慮。災難之所以形成，佛說得很清楚，是眾生共業所感。人生在世間，古人常講不過三萬日，壽命很短暫，正如杜甫所謂的「人生七十古來稀」。何必在如此短的時間裡，造作無量無邊的罪業，受無窮的苦報？這是佛說的「可憐憫者」。佛雖然憐憫眾生，也無法幫助，因為眾生造作惡業太多了，這是自作自受。
現今世界上殺生食肉，甚至還見殺、吃活的，不知道此業之重！佛說殺生招來的果報是刀兵劫（戰爭），人為的災害，冤冤相報；偷盜得貧窮果報，感召的是自然災害，而大家普遍都在造這兩種惡業，如何能免受災難？
殺生，學佛的人比較容易體會，偷盜就不容易體會。天天做偷盜的事，自己卻不知道，知道就開悟了。佛家講不偷盜是「不與取」，戒經裡講得很詳細，東西無論大小、貴賤，只要這個東西有主，主人沒有同意就把它拿來用，就是偷盜；甚至我暫時拿來用一下，沒有經過主人同意，也是偷盜。用後還能歸還，這個罪輕；據為己有，或者轉送給別人，這個偷盜罪業就很重。
佛告訴我們，人與人之間，因報恩、報怨、討債、還債四種因緣才聚合在一起。我們明白了此事理，才知道人生在世間，沒有所謂的吃虧或佔便宜的事，真的是冤冤相報，絲毫不爽。因此，如果你是盜一個人，結罪對象是一個人，將來還這一個人比較容易，罪比較輕；若是公共之物就麻煩了，因為主人太多，這些債主不可能在下一生統統齊聚，讓你一次還清。個人有個人的業報，輪迴到各個法界，將來遇到都要還債，決定不能避免此因果報應，所以絕對不能盜公共物品。
國家設施來自全國老百姓的稅收，如果是偷盜、竊取、霸佔國家的設施，將來還的時候，要還給全國的人民，所以這個罪很重。佛在經上一再囑咐我們不可以逃稅，逃稅也是屬於偷盜。鑽法律的漏洞，以種種巧妙的方式來偷盜，在世間的結罪懲罰，可以說是微不足道，但將來在三途的罪報就不得了。佛在經上講得清楚，祖師大德們在講解、註解經典時，也說得很透徹。
而最重的罪報是偷三寶物，盜取佛家道場的東西，無論一針一線、一草一木，結罪就很麻煩。佛說得很明白：「比丘破戒我能救，偷三寶物不能救。」不但一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍法界，所以稱為十方常住。譬如中國現在有十三億人口，你要是偷國家的東西，要向十三億人結罪。如果偷三寶物，是與盡虛空、遍法界所有一切出家眾生結罪，道理在此。
人生壽命如此短暫，其實我們生活的需求實在很微薄，每天三餐，有個小房子可以遮蔽風雨足矣。在這一生當中，為什麼不利用此機緣修無上道？我們在修道過程中，如果犯偷盜戒，往生是不可能的。「淨宗學會」是希有的正法道場，我們同修聚集在一起，如果能愛護這個道場，就修無量的福報；如果破壞這個道場，竊盜常住物，就造無量無邊的罪業。不要以為一針一線、一草一木微不足道，世間人常有這種錯誤的觀念，這是不了解事實真相，及後面果報之嚴重性。
過去我在台中求學的時候，有些好學的年輕人、出家人，看到常住的書很不錯，偷偷的拿幾本，這都犯了嚴重的盜戒。從前我們看到好書，都是帶筆記本去抄，現在非常方便，一般圖書館都有大型影印機，有需要的可以拷貝帶回去。這個設施救了不少人，減少人動盜心、造盜業。
李炳南老師是一位在家居士，每天要去上班，他告訴我，大家上班時用公家的信封、信紙寫私人信，都變成習慣。李老師在奉祀官府服務當秘書，他每次領信封、信紙時，都要向奉祀官報告：「這個信紙、信封，有時候我要拿來寫私人信。」奉祀官嫌他囉嗦：「哪一個不是這樣，你說這個話做什麼？」「我說了，你答應了，我就不犯盜戒。我要是不跟你說，我拿這個信封、信紙寫私人信件，我犯盜戒。這是公家的東西，犯盜戒要向機關團體來結罪。」只有學佛的人懂得這個道理，曉得這個事態之嚴重。所以，他常常教導我們這些學生，因為在佛門、在常住最容易造這些罪業，自己完全不能覺察、不以為然，將來遭受極大苦報就後悔莫及。
修學佛法不可有偷心、機心
靈修的真相
觀想佛菩薩放光加持--佛光除病法
沒有修持佛法，會有什麼危害？心好就好，何必學佛？
保持一點缺，讓你的惡業有個出口的地方
碰到啖精氣鬼怎麼辦？
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