【 多寶如來與釋迦牟尼的故事 】
圖：釋迦牟尼佛世尊、多寶如來
多寶如來發心護持《法華經》。在行菩薩道時立下大願：即使入涅槃，也要出席法華會場，聽經聞法。
於是，當釋迦牟尼佛在娑婆世界準備宣說《法華經》時，突然傳來很大的讚嘆聲：「善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能用平等的大智慧教授菩薩法，以佛所護念的《妙法蓮華經》為大眾說法。如是！如是！釋迦牟尼世尊所教授的法，都是真實的。」
伴隨聲音出現的是一座高五百由旬、寬二百五十由旬的寶塔。塔外有用金、銀、琉璃等七寶合成的幢幡裝飾，塔上懸垂著萬億種瓔珞、寶鈴等等的寶物。
「這應是供養大德舍利的高塔，怎會出現在這裡，還從塔內發出聲音呢？」在場的佛弟子驚異無比，但還是趕緊禮拜；三十三天降下曼陀羅花雨；還未修成神通的人及非人，則用香花、瓔珞、幡蓋、音樂、舞蹈等來供養寶塔。
大樂說菩薩代大眾問佛陀：「以什麼樣的因緣，這座寶塔會從大地湧出，還發出聲音呢？」
佛陀回答：「這是多寶佛的寶塔來參加我們法華盛會。多寶佛雖已涅槃，但他在滅度前，曾交待弟子：起造一座大塔來供養我的全身舍利。今後十方國土，只要有宣說《法華經》的地方，我的廟塔就會湧現，並在塔中讚嘆：『善哉！善哉！』這就是我們眼前所見到的多寶佛塔。」
樂說菩薩又問：「世尊！能否用您的神通力讓我們見到多寶佛身？」
佛陀回答：「多寶佛有深重大願：『如果有佛弟子想見到我的全身，必須請講《法華經》的這位如來，集合在其它地方說法的分身，然後我的全身才會顯現。』」
大樂說菩薩：「我們也希望見到世尊的分身，並加以禮拜供養！」
佛陀點點頭：「大樂說！我在十方世界說法的分身，現在也該集合一處了！」於是，佛陀從眉間白亳放出光芒，大眾從光芒中，看到釋迦牟尼的分身滿布百千萬億那由他恆河沙數國土，正在演說妙法。
此時，諸佛告訴眾菩薩：「我現在要去娑婆世界釋迦牟尼佛的處所，供養多寶如來的寶塔。」
到了娑婆世界，諸佛派遣大菩薩以寶花供養並問候釋迦牟尼佛：「少病少煩惱嗎？身心安樂嗎？」又說：「我們的世尊也希望能見到多寶佛身！」
話說畢，一時，娑婆世界變得清凈美妙，沒有地獄、惡鬼、畜生等惡道。琉璃為地，寶樹莊嚴。
釋迦牟尼佛的分身諸佛都到齊了，各各坐在師子座上，聽說要一同開寶塔，就從座中起來，安住在虛空中。
弟子們起立合掌，專注地看著佛陀。釋迦牟尼佛以右手指開啟七寶塔的門，大眾看見多寶如來坐在寶塔中師子座上，全身不散，就像入禪定一般。多寶如來說：「善哉！善哉！釋迦牟尼佛，趕快宣說《法華經》吧！我可是為了聽聞《法華經》，才到這裡來的。」又分出半個座位，說：「釋迦牟尼佛，來這裡一起坐吧！」
釋迦牟尼佛就進入寶塔，坐在多寶佛旁邊。
大眾仰望兩位如來同在寶塔中的師子座上盤坐，又見到釋迦牟尼無量無邊的分身安住虛空中，都希望能升到虛空，好看清楚佛的相貌及聽聞佛陀說法。
釋迦牟尼佛了解大眾的心意，便以神通力讓大眾升上虛空。
釋迦牟尼佛大聲地告訴弟子：「我即將進入涅槃，這部《妙法蓮華經》咐囑在場的大眾。在我滅後，能受持讀誦並深入思維這部經典，是很困難的。大家應當發願護法，令法久住，才是真正的佛弟子，才是真正地供養我及多寶佛。」
（《法華經•見寶塔品》）
多寶佛（梵語：प्रभूतरत्न，羅馬化：Prabhūta-ratna），又稱為多寶如來，為東方寶淨世界之佛，入滅後以本願為全身舍利多寶佛塔（漢傳佛教多寶塔的式樣來源）。若有諸佛說《法華經》，必於其前出現。《智度論七》曰：「有諸佛無人請者，便入涅槃而不說法。如《法華經》中多寶世尊，無人請故，便入涅槃。後化佛身及七寶塔證說法華經故一時出現。」
多寶如來、寶勝如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來、阿彌陀如來、世間廣大威德自在光明如來，並稱為施餓鬼七如來。
多寶如來，東方寶淨世界之佛，入滅後以本願為全身舍利。諸佛說《法華經》，必於其前出現。（參見：多寶塔）。《智度論》七曰：‘有諸佛無人請者，便入涅槃而不說法。如《法華經》中多寶世尊，無人請故，便入涅槃。後化佛身及七寶塔證說《法華經》故一時出現。多寶如來心咒功德：由於諸佛如來在因地所發誓願各各不同，所以諸佛菩薩的名號和心咒有共的功德，也有不共的功德。隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。
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