【上升與下墮】
伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個問題：“佛陀!我覺得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什麼不說呢?佛陀如果也能夠開示這個法門，那就更好了。”
佛陀反問他：“伽彌尼!如果有人把石頭丟到河裡，然後虔誠的祈求天神，希望大石浮起來，你認為這有可能嗎?”
伽彌尼說：“佛陀!這是不可能的，石頭丟到河裡只會往下沈，怎麼可能浮起來呢?”
佛陀說：“是的!假使有人造作很大的惡業，即使大家為他祈禱天神，求他生天，這也是決不可能的，因為造作惡業，自然會墮落地獄。”
佛陀再問：“如果有人把油倒在河裡，然後祈求天神，讓油沈下去，不要浮上來，這有可能嗎?”
伽彌尼答：“佛陀!不可能的，油一定會浮上來。”
佛陀說：“是的!這正如有人造作善業，任誰也不能使他墮落一樣。修行善業，自然生天;造作惡業，自然下墮，這是一定的因果法則，決不是因為祈禱天神而可以改變的。”
伽彌尼聽了佛陀的開示，從此不再嚮往外道的修行法門。
命運是可以改變的，每個人的命運都可以改變。但是改變命運要靠自己，不是要靠別人。
有的教派講，命運是天生註定的，不能改變；有的教派講，命運是可以改變的，但是必須要依靠外在的神。
然而，偉大的佛陀並不承認這些觀點。
佛陀講，自己才是自己的怙主，自己才是自己命運的主宰。快樂是自己創造的，痛苦也是自己製造的。
——達真堪布
達真堪布：怎樣主宰自己的命運？
人有各種願望、欲望，且都想實現願望，滿足欲望，而很多時候卻事與願違。其實改變命運並非天方夜譚，當你真正掌握了正確的方法，就能心想事成。否則只會陷入愚痴顛倒的泥潭，離自己的目標愈行愈遠。
「心態決定命運」，「命運掌握在自己手中」，你可否懂得這些話語裡的甚深智慧呢?
命運是可以改變的，每個人的命運都可以改變。但是改變命運要靠自己，不是要靠別人。有的教派講，命運是天生註定的，不能改變;有的教派講，命運是可以改變的，但是必須要依靠外在的神。然而，偉大的佛陀並不承認這些觀點。佛陀講，自己才是自己的怙主，自己才是自己命運的主宰。快樂是自己創造的，痛苦也是自己製造的。
很多人都認為自己很善良，從來不造惡業，也沒有犯過錯誤。其實，我們所認為的善不一定是善，我們所認為的惡也不一定是惡，因為我們沒有智慧。善惡的標準是什麼，怎樣取捨善惡，佛法里講得非常清楚。
佛法就像鏡子，用它好好地照自己，才能照出自己的毛病;佛法就像桿秤，用它好好地稱自己，才能稱出自己的分量。我們只有用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己的缺點和錯誤，才能改變自己的命運。佛講「唯心所現，唯識所變」，都是因業力所現，因業力所感。一切都是自己造作的，自己的心改變了，一切都將改變。
六道輪迴、三世因果這些道理非常重要，佛教所有的理念都是從這裡建立的。如果我們沒有懂得因果和輪迴，就不會懂得佛法;如果我們深信因果和輪迴，心胸就會豁然開朗，所有的一切你都會心甘情願地接受。如是因如是果，沒有人傷害你、欺騙你，沒有人讓你煩惱痛苦，都是自己曾經造作的，都是自己的因緣果報……
佛講的「三世因果」是一種自然規律。種瓜得瓜，種豆得豆。你做善事了，就會得到善果;你造惡業了，就會感受惡果。你在感受惡果的時候，不應該怨天尤人，應該怨自己，為什麼要造這樣的惡業?所以知錯改錯非常重要。
懺悔就是知錯改錯的過程。你知道自己犯下的錯誤，並且對這些錯誤有深切的追悔之心，才能破壞相續中的惡業。你的相續本來是清淨的，後來被染污了，現在要恢復原狀，要返回當初的狀態，就要改錯。發自內心地發誓發願：從今以後縱遇命難也不再犯這樣的錯誤。這樣才能轉變因果，改變命運。
達真堪布：怎樣依靠自己來改變命運呢？
「垢身得此將轉成，無價之寶佛陀身」：我們這個肉體由三十六種不淨物構成，發菩提心的同時，就變成了具有三十二相、八十隨好的佛陀身。
猶如依靠冶金料使鐵塊變成了黃金一樣，我們由三十六種不淨物構成的這個軀殼，依靠發菩提心就變成了圓滿的佛陀身。
想改變命運，唯一的方法也是發菩提心，總打妄想沒有用。誰都想當人上人，誰都想有所成就，但是你只想沒有用，現在我們知道了方法——發菩提心。發了菩提心，立即就變成了菩薩，變成了佛，立即就變成了人天的供養者，圓滿的佛陀身。
命運是可以改變的，但是改變命運要靠自己，不是靠別人。有些人想靠佛，想靠上師，沒有那麼容易啊!佛講了，自己才是自己的主宰，自己才能改變自己的命運。有些外道說命運不能改變;有些外道說命運可以改變，但是要靠神。內道和外道不一樣。成佛最終要成的是自性佛，回歸自性了叫成佛。如果成了一個他佛，那就「成神」了，不是「成佛」了。
怎樣依靠自己來改變命運呢？就是改變心態。改變心態才能改變命運，在外境上改變不了命運。你掌握了心態，同時就掌握了命運；你改變了心態，同時就改變了命運。真的太殊勝了！所謂「自己的命運掌握在自己手裡」，「自己才能改變自己的命運」，確實是這樣。大家想學佛嗎？想做一個智者嗎？如果真心想學佛，真心想做一個智者，就要這樣做，不要再到外境上找原因，不要再到外境上改變命運，否則是沒有用的。一個愚者永遠改變不了自己的命運，掌握不了自己的命運，這是因為什麼？他去外境上找原因，在外境上解決問題，這是愚痴的做法。
在這裡我們講一個公案：有兩個人都想解決一個問題，即避免走路的時候扎腳。其中一人想把整個大地都鋪上牛皮，這樣到處走就不會扎腳了。若是你能做到的話，確實能解決這個問題，但是你能做到嗎？到哪裡弄那麼多牛皮啊？即使弄到了，怎樣才能把整個大地都鋪上牛皮？根本不現實。現在我們這些世人的想法就是這樣，就想在外境上解決問題;另外一個人就想用牛皮給自己做一雙鞋穿上，一樣能解決問題。一塊牛皮很容易就能弄到，一雙鞋很容易就能做出來，穿上它就可以到處走了，問題這麼容易就解決了，這就是智者。愚者和智者的差別就是這樣的。
如果大家真的想改變命運的話，就去改變自己的心態;大家想掌握命運的話，就去掌握自己的心態。佛現在教給我們的就是這個方法：怎樣去改變心態，怎樣去把握心態、掌握心態。只有有智慧，才能改變心態，才能掌握心態，之前不能!若沒有智慧，你掌握不了自己的心態，也改變不了自己的心態。佛法是這個時候用的，智慧是這個時候用的。若是有佛法、有智慧，你就可以改變心態，你就可以掌握心態。改變心態的同時，就改變了命運;掌握心態的同時，也就掌握了命運。命運掌握在自己的手裡，這就自在了!
可見，一個人若想改變命運、掌握命運，就去觀察自己的心、改變自己的心就行了，太容易了。若是以智慧觀察，自己的內心自己能知道;若是有智慧、有定力，自己的心自己能掌握。所以，無論在地獄或天堂都一樣，在哪裡都一樣。
希望大家都能明白真正的佛法，希望大家都有真正的修行。在學佛的行列中，在學佛的道路上，很多人都不三不四的，所學的若說是佛法卻還不是佛法，若說不是佛法卻還像佛法，若說他沒修行卻還像在修行，若說他在修行卻還沒有修行，就是這種情況。不要這樣吧!
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