這個社會’這個時代，很多人喜歡以自殺方式解決問題，
起心動念就是自殺．像夫妻或情侶吵架時，就威脅另一方：改天你就看不到我了，我要死給你看．
一天到晚開口閉口以死威脅，像這種人過去世就是自殺來的，算算壽命如果還有三十年，這類帶壽死的都比較兇，歲數越多做鬼越凶惡，人壽越小越無力．
所以凶惡的鬼幾乎都是枉死的，如果不是枉死的作鬼就比較溫和．
另外這些帶著人壽的鬼也小有福報，今天你在外面無意沾惹到一些東西回來，大都是枉死鬼．
鬼又分三十六種，枉死鬼和橫死鬼都會在枉死城，每天過著重複自殺的日子，非常痛苦，所以人壽該有幾年而你提早結束，不知好好珍惜的話，別以為死了一了百了，反而從此之後，你會過著死不如生的痛苦折磨，直到世壽終盡為止．
枉死成歲月很長，人壽一年有三百六十五天，天道因層次不同而有差別，有的天界才過一日而已，但是人間已是五十年或二百年、四百年、八百年，也就是說，鬼道受苦的歲月很漫長，天道屬善，其歲壽亦非常長．
如果你是上吊自殺死的，在枉死城將每天重覆自殺的動作，手握繩子上吊，舌頭吐得長長的．
今天你想不開，跑去臥軌自殺撞得稀爛，這更嚴重了，在枉死城每天都要上演被火車撞的那一幕．
也許你會奇怪，枉死城怎麼會有火車？其實不是真火車，而是業報的火車，隨著業風，死而復生，生而復死．
就像我們每日都要吃飯一樣，沒吃飯沒辦法活命，而吃飯是我們的依報，如果你是自殺則枉死城的依報是自殺；
跳樓自殺死的最快，你每天在枉死城就是重複跳樓，別人爬不上去的高樓，你都爬得上，枉死城的屋頂別人不想爬，而你卻想爬；枉死城有繩子你每天都會靠近去做自殺的動作；
你如果是拿刀自殺而枉死城自然有很多刀在那裡，別人不會去拿，你偏會拿來自殺，沒人會管，甚至鬼卒鬼王都不會管你，這是你的生命，而自殺的工具就像是人道吃飯的碗筷一樣，所以眾生的依報各個不同．
這樣過了三十年，在枉死城過了三十年的自殺果報，因為你還有三十歲的人壽，所以你不會投胎到別的地方，但是你命不該終，後世還是會做人．
當你在枉死城過完三十年，人間也改變了另一個世紀，有可能你是十七世紀自殺，直到二十一世紀你才又出生．
又因為過去世是自殺，所以意識中便帶有自殺的習氣種子，投生人間你就是愚痴的樣子，你過去在人道有善報，那麼可能在後世也是人道，但是你會白痴．在經典中或祖師經典都有記載，大部份從枉死城出生的人臉會一樣，長得投歪歪，嘴角流口水的樣子，人也不會害他，但是壽命短，他不用工作就有得吃，胖胖的也不會餓死．
他過去世還有三十年的歲數，自然他要再享受三十年，雖然享受三十年，但是跟一般正常人是不同的．
大家不要認為人死後就什麼都沒有，其實人沒有真正的死亡，只差在依報不同而已，你們也不要認為這裡只有二百多人而已，說不定在附近是人山人海，隨便舉個手就會撞到無形的眾生，這是因為人的福報大，看不見他們．
有時用心去體悟這些因緣，你會下決心用功念佛．
所以不要想不開尋短路，雖然以自殺方式解決一時之困，但是後果會付出很大代價，會選擇自殺一途的人大部分是善根不夠，因為所有的死以自殺最慘忍，果報也最痛苦．
自殺在枉死城是自己的果報，他殺在枉死城可得菩薩救度，也較容易渡，因為他還有一口氣在，一口我不該死的人氣．
菩薩在枉死城也會講經給眾生聽，比如閻羅天子，經典記載他是文殊菩薩及普賢菩薩化身，這過程中菩薩會示現．
他殺的枉死城比自殺的枉死城還好一點，不過有個壞處，他會帶著怨氣投胎來找你，若是從自殺的枉死城來投胎的人，通常會自己受苦受難．
而今你的子女中途迫害你’障礙你什麼樣的方式都有，諸位，這種就是在過去世中你有跟他結惡緣，若是前世你跟他結善緣，今世他就報恩，結惡緣就報怨．
大家聽經後會懂得知足，自然中你會知足，有時候不用哀聲嘆氣，雖然你口中常講「天註定」，也聽過天註定，但是你並不知道什麼是天註定，一般都知道命運’運氣’天註定，也知道拜天公求保佑，拜佛拜神明求保佑，只是在這裡頭你並不知道實質意義．
自殺的真相！
自殺，真的是非常不智的行為，而且是非常重的惡業。眾生因無明輪轉生死已經很苦了，而自殺更是苦上加苦，根本無法解決問題，只是加深問題的嚴重度！
自殺者通常是執著某事而放不下，並且此份執著心特別重，這與過去的業力即今生的習性等都有關聯。尤其是優秀者此個性更是特別明顯：往積極面來做，是做事能很快的成就；但是若往負面之處，其自我毀滅性也是很強。
對於自殺者，一定要趕快幫他做功德迴向，才不會苦上加苦！建議可以持誦《金剛經》及《心經》回向給他；《金剛經》是能破除執著，《心經》是開其 智慧，讓他可以真正的放下。
另外就是要持誦佛號、《阿彌陀經》及《地藏經》都可以。尤其是《地藏經》，藉由佛菩薩的慈悲功德願力，接引他往生善道乃至佛陀 淨土。而如果時間足夠，能幫他拜《慈悲三昧水懺》是更好！
願眾生都能破除無明，不再傷害自己！
既然都具足了自殺的勇氣，為什麼就沒有勇氣，活下來面對問題呢？
活著！再怎麼樣痛苦，大不了就這輩子而已。
在佛教裡，自殺一次的人，來世還得自殺五百世。
自殺是最愚癡的行為
實際上餓鬼很可憐，尤其最為難忍的是，不管它生前是因病身亡、利刃所斃，還是懸梁自盡等途徑橫死的，每隔七天，都要感受一次以那種方式死亡的痛苦。我故鄉有個21歲的年輕人，好像也沒發生什麼大事，昨天還好好的，今天早上就吊死了。可能是他一時痛苦，想不開就自殺了吧。
自殺等橫死，其實是很不吉祥的。世間上有些人經常選擇自殺，這是極不明智的行為。《中觀四百論》云：「有為苦所逼，現見求自死，時彼愚癡故，不能趣勝道。」有些人被痛苦逼迫，為擺脫苦惱而自殺身亡，這樣的人因愚癡而捨生，不可能趣入解脫勝道。
雖然叔本華說過：「當一個人對生存的恐懼大於對死亡的恐懼，他就會選擇自殺。」但按照佛教的觀點，自殺後痛苦也並不會消失，只會讓自己墮為餓鬼，感受無數次的自殺之苦，不但不能趨入善趣，反而會一直往下墮。因此，自殺是最愚癡的行為。
尤其是學了佛以後，就更不應該自殺了。去年有個人對我說：「您講了《入行論》後，起碼好幾個人沒選擇自殺。」不知道是不是真的？現在的年輕人，在生活中雖會遇到種種不順，但學佛之後應該懂得，一切實際上都是因緣，沒有必要去強求什麼。
你生意搞不好、婚姻不美滿，自殺又有什麼用？生命那麼燦爛、可貴，應該好好地活著。你看，冬天有白雪，夏天有玫瑰──能不能說玫瑰啊？想自殺的人看到玫瑰，可能會更傷心。好吧，不說這些了。
總之，一旦選擇自殺，則很容易墮入餓鬼，並且每七天就要感受一次自殺的痛苦。這些餓鬼想把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪裡，都是損人不利己。本來滿心歡喜地來到昔日親友面前，結果卻使他們重病纏身、精神瘋狂等，遭受各種不幸之事。
所以，變成餓鬼的眾生很可憐，我們平時應該多為它們念些《燒施儀軌》。
提醒您：自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。
※ 安心專線：0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)※ 張老師專線：1980
橫死的人真的會有抓交替嗎？車禍往往是鬼製造的！
如果你活得累了──請不要輕生
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