宣化上人住世之時,經常提醒十方善信及佛弟子,可以常持誦「消災吉祥咒」以消除種種災難,並增加福分與吉祥。而在台灣民間以及佛教徒常發心印製流通的十小咒 中,亦有消災吉祥咒。一般佛教徒或善知識,大多只是拿著十小咒的冊子,於早晚課時誦持數遍、做做功課而已,實不知「消災吉祥咒」的大功德利益及妙用。

  消災吉祥咒是出自於「佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經」的,以下筆者就節錄部份之經文供讀者們參考。

    「爾時釋迦牟尼佛。住淨居天宮。告文殊師利菩薩摩訶薩。及諸四眾八部游空大天九執七曜十二宮神二十八星日月諸宿。我昔於過去娑羅樹王佛所。受此大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼法。於
未來世中若有國界。日月五星羅侯計都慧孛妖怪惡星。照臨所屬本命宮宿及諸星位。或臨帝座於國於家並分野處。陵逼之時或進或入作諸災難者。應於清淨處置立道 場。志心持是陀羅尼經一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治壇場受持讀誦。一切災難自然消滅不能為害???。


     「佛言若國界分野及男子女人。被諸天星辰所臨身形。但書寫此經志心受持讀誦。常須護淨。此陀羅尼一切如來同共宣說。能成就八萬種大吉祥事。復能滅除八萬種大不吉祥事。若有國王大臣及諸眷屬一切庶民。 或被五星羅侯計都彗孛怪惡諸宿。陵逼帝座於國於家並分野處所屬宮宿。災難競起。或土星侵陵或進或退。及宿世冤家欲相謀害。諸惡橫事口舌厭禱咒詛符書以為災 難。令諸眾生依法受持。一切災禍不能為害。變災為福皆得吉祥。我說此真言不可思議功德無比。秘密受持勿妄宣傳。佛告大眾若有國界不安災難起時。及男子女人 災詳變禍。但請僧眾如法建立道場安置佛像結界護持。香花燈燭隨分供養。令諸眾生獲福無量其災即除。」

 

佛陀是在色界第四禪天的淨居天,宣說此消災吉祥陀羅尼的。在這四禪的淨居天中,有許多的三果阿羅漢(即「阿那含」)在此用功,而隨佛陀來到淨居天的,還有許多阿羅漢弟子,以及文殊菩薩、諸天的天神,還有宇宙中五斗、二十八星宿、太陽星君(太陽的元靈)、太陰星君(月亮元神)及金、木、水、火、土各星君。還有中國人把天空分成十二宮位之中的各星球之靈體,也都來到了淨居天。

 

釋迦牟尼佛許多殊勝之秘法亦漸失傳,除非您到大藏經中去查閱,否則許多法都漸漸失傳,而消災吉祥法門,到如今只留下消災吉祥咒流通在民間的「十小咒」之中, 這是很可惜的。現今末法惡世時的眾生,根器稍差,且福分淺薄,業障又重,故不明白真正的佛法是貫穿宇宙大地萬物的,也包括了日月星宿、一切生靈,故釋迦牟 尼佛,又有三界大導師之尊稱。

 

就如佛所說的,天體運行奧妙變化,非一般世俗之人所能明白。而在天空中,由地支分成了十二宮位,在這十二宮位中的五斗、二十八星宿、十二宮神,以及九大行星 之變化,磁力、氣運、仰角、排列、易數之不同而產生了天地萬物之法則。而古人是累積了幾千年的觀察及經驗才懂得這些相星之法則,故發展成了中國之星相學。 但這些星相學以及西洋的占星術,雖有其道理,可是佛陀是禁止佛弟子為人占卜或相命推算的,因為這容易讓眾生養成投機取巧,或破壞因果,或造成眾生迷信等等不良後果。故佛是禁止為人占卜星相的,但佛所說的「佔察經」以及「地藏木輪相法」是佛允許的一套相法,因為該相法是包含地藏菩薩的大願,以及一切佛法的十 善業、十惡業,及身、口、意三業之變化所形成的相法。

 

佛陀住世之時,當時中國的許多星相派之大預言家,如鬼谷子、李淳風、袁天罡等根本都尚未出世,而且佛陀的出世更是比中國星相派的鼻祖早四、五百年以上,但佛陀當時所提出的許多五星、七曜、十二宮神、二十八星宿???等,卻比現代的星相學更精準,不由得不令人對佛陀甚深的智慧敬仰讚歎!

 

而 且佛陀是成就無上正等正覺之開悟者,根本都不需要算什麼命、卜什麼卦,就能知悉宇宙萬事萬物的一切道理了。其實,所有證得四果阿羅漢以上果位的聖者,包括 菩薩及佛,早就跳出陰陽五行,不受宇宙六道輪迴之苦,且對於三界諸天(二十八層天)早已來去自如,生死自在啊!這就是佛法浩瀚無邊、珍貴殊勝之處了。當初 佛在四禪天中的淨居天時,各日月星辰及諸龍天護法等也都來到淨居天。佛陀因此一因緣才講演了「消災吉祥咒」。而這消災吉祥咒之修持也算是一種秘密法門,可 惜流傳到今天末法時代,只剩下咒語之流通。

 

佛陀在講演「金光明經」時,也是有許多天地諸神,以及日月星宿神祇來參加該次法會。而當法會結束時,各星辰之元神星君也都發大菩提心,並發願護持正信佛教。

 

如果任何地區的人民信奉正信佛教,且行十善、止十惡、常行六波羅密,則各星球的星君以及龍天護法,必定會保佑該國家(或地區)之人民,風調雨順,五穀豐收,瘟神病毒瘴氣不能侵擾,而且諸大星君們還能以引力磁場之強弱,來使外層空間的殞石、流星、慧星等,避免其撞上地球。

 

所以如果有人告訴您,您今年犯太歲,或災星、劫星落入您命宮之中,今年您會流年不利或有血光之災等等,這時您也不要慌亂才好,您可以誦持「金光明經」,或修 持藥師七佛法,或修持消災吉祥咒、准提神咒、六字大明咒等等都可以。佛教徒不要貪生怕死才是,今日遭逢災難或病苦或一切惡運等,此乃多生多世自己所造之惡 業感召的結果,應以平常心及懺悔之心來看待,再則勤修佛法,以消災劫。

 

佛在講演「圓覺經」時,也是進入甚深的大光明禪定,而十二位大菩薩也一同入此光明大定,故才有這般的特殊因緣宣說了「圓覺經」。所以,佛的智慧深不可測,佛的大神通力,佛的悲願無法度量啊!

 

據傳說:佛到了中國後,觀中國當時(近三千年前)人民百姓的佛法機緣尚未成熟,且佛法實在太深奧了,當時的中國人尚無法明白。所以佛又回到了印度,後來佛陀請文殊菩薩飛到中國的五台山(佛經中所稱的清涼山)度化中國眾生,而佛經中亦稱呼當時天竺(印度)北方的中國為「震旦」。故文殊菩薩就將五行八卦、星相、 神算、醫藥、術數傳入中國。結果!大大的受到中國人的歡迎。

 

在佛教大正新修大藏經第二十一卷(密教部四)之中,有一部經典,經名叫做「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」,此部經典就是專門介紹西洋占相術中的十二宮星座神祇,以及道教現今所使用的農民曆之天文星球運行之法則以及曆法等;同時也教導佛教中修持密宗的弟子,要如何的以天相與曆法來瞭解人的吉凶禍福,以及天地萬物的變化氣數、節氣、供養十二宮星座諸神的供法等。此文殊菩薩所說的經典,可以稱之為西洋佔相術的鼻祖,甚至於西洋的星相學大多是源自於佛教密宗的。

 

此部文殊菩薩所說的佛經,是由唐朝開元年間的三位密教大成就者之一的~不空法師,奉皇上之命而翻譯的,經文一開始是這樣寫的:

「天地初建,寒暑之精化為日月,烏兔抗衡生成萬物,分宿設宮管標群品。日理陽位,從星宿順行,取張冀軫角亢氐房心尾箕鬥牛女等一十三宿,迄至於虛宿之半,恰當 子地之中,分為六宮也。但日月天子,俱以五星為臣佐,而日光炎猛,物類相感,以陽獸師子為宮神也;月光清涼,物類相感,以陰蟲巨蟹為宮神也。

 

又日性剛義,月性柔惠,義以濟下,惠以及臣,而日月亦各以神宮均賜,五星以速至遲,即辰星太白熒惑歲鎮,排為次第,行度緩急於斯彰焉。凡十二宮即七曜之躔 次,每歷示禍福經緯災祥。又諸宮各有神形,以彰宮之象也。又一宮配管列宿九足,而一切庶類相感。月廣五十由旬,得系命以京吉凶。」

 

「??? 第一星四足,張四足,翼一足,大陽位焉。其神如師子,故名師子宮,主加官得財事,若人生屬此宮者,法合足精神富貴孝順,合掌握軍旅之任也。???第七虛二 足,危四足,室三足,鎮星位焉。其神如瓶,故名瓶宮,主勝強之事,若人生屬此宮者,法合好行忠信足學問富饒,合掌學館之任。第八室一足,壁四足,奎四足, 歲星位焉。其神如魚,故名魚宮,主加官受職之事,若人生屬此宮者,法合作將相無失脫,有學問富貴忠直,合掌吏相之任。第九婁四足,胃四足,昴一足,熒惑位焉。其神如羊,故名羊宮,主有景行之事,若人生屬此宮者,法合多福德長壽,又能忍辱,合掌廚膳之任???。」

 

以上只是「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」的一小段經文,實在因本書之篇輻有限,無法刊登全文。而佛經是遠早於西洋占星術之發明的,且於此部經 典中,文殊菩薩所講的天上星辰分為十二宮神,即是西洋占星術的十二星序了,如下例:文殊菩薩於此經中所說的「羊宮、牛宮、淫宮、蟹宮、獅子宮、女宮、秤 宮、蠍宮、弓宮、磨蠍宮、瓶宮、魚宮」等十二宮神,即是相對於西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、少女座、天秤座、天蠍座、射手座、 山羊座、水瓶座、雙魚座」等等星座的。

 

文殊菩薩所說的這部經典,告訴了我們,我們出生的年、月、日、時辰以及天象的星辰變化、黃道曆法、節氣的變化,包含日宮及月宮(即太陽、月亮)之運行變化,都與人的氣勢、命運以及一切吉凶禍福、災劫、榮祿、財運、健康、感情、子女、子孫、事業等等都息息相關的。

 

其中更有講到依農曆中的月、日、時辰來斷禍福,以及論大吉、小吉、什麼不宜等等。而且根據星座的變化及時辰的變化,天上在某日某時是何星宮神值日,而此時人 間會發生何事等,都有介紹。更重要的是,此部經中,有教導我們如何供養禮拜諸天星君(宮神),以及家中的灶神、門神、土地神、護法神等等,其所用的供食要 怎麼製造???。介紹到這裡,相信我們都會得到一個共同結論,那就是,除了西洋的占星術之外,連我們中國的農曆,都很有可能是源自於佛教的。

 

所以佛法之浩瀚偉大,真是包含了我們這宇宙的一切真理,並不是我們凡夫所能想像的。佛法於三千年前就已普度天下蒼生了,而佛法中的五斗二十八星宿的星相法傳 到了中國卻變成了紫微斗數,至於佛法中的十二宮神,往西洋流傳,最後卻讓洋人(外國人)去發揚光大,所以我們佛教徒也應該反省了。而且這兩大系統在東、西 方流傳開來,卻由不是佛教徒的人去推廣,這就很容易造成眾生的執著與迷信,這「迷信」是違背佛陀的基本精神的。

 

於中國的唐朝玄宗開元年間,除了開元三大士~不空、金剛智、善無畏等三位大師,將印度佛教密宗及密法傳入中國的偉大貢獻之外,另一位高僧,則是一行法師了。 一行法師可謂唐朝的國師,於唐玄宗開元初年,當時玄宗還帶兵御駕親征哩!而在軍陣中,一行法師亦隨侍在玄宗身旁。有一次,一行法師忽然結壇作法,一時之間 召請了二十八星宿所管轄的三十個大力鬼王,通通來到一行法師的面前。這時唐玄宗看了之後,臉都綠了,差一點沒昏倒,因為這三十鬼王,簡直就是妖怪,好恐怖哦!

 

此時一行法師以這佛教密法召請了這些鬼王,且詢問這些鬼王,敵方的軍營、兵力、糧草、馬匹以及軍隊布屬的情形。哇!這招比美國中央情報局的軍用衛星還厲害。而唐玄宗得知一些軍事情報後,當然是用兵如神,每戰必勝囉!

 

當時,唐玄宗很好奇的在想,這些法門之法力可真厲害啊!後來,一行法師才說:這三十種鬼是二十八星宿,以及七大星(太陽、月亮以及金、木、水、火、土等五 星)所管的,平時有數以千萬萬計的鬼眷屬們遊走人間,有的散佈疾病,有的使人運差倒霉,有的使人惡夢連連,有的使小孩哭鬧不停、腸胃不適、嘔吐等。這三十 種鬼的作祟,導致人間產生了種種的疾病與凶衰災難。

 

而西域及印度一帶,有佛教密宗的法門,可以制伏這三十種鬼,只要將這三十種鬼的「鬼相」,即鬼的形貌畫好,用釘子釘於門板上,並修些特殊的簡單密法,以及供 上酒???等密供,就可以將這三十種鬼驅離了(制伏這三十種鬼的修法各個不同)。而有的是要將受法者姓名、八字或身上物品、衣物,用淨水灑淨,且要用紙 錢、清酒、白脯來供養,然後誦咒,即可使這些病鬼遠離。後來唐玄宗下令,請人專門去印度將佛教中的「七曜星辰別行法」傳入中國,並且廣令中國民間使用此一 密法,經過這一千多年來,不知道怎麼傳的,卻變成了現今道教與民間信仰的「收驚」法門了。

 

上乘的佛教秘密法門傳到了西洋卻變成了西洋的占星術,嚴格來說,西洋的占星術是不夠完整的。而於佛教大藏經中的密教部,除了前面介紹過的之外,還有「宿曜儀 軌」、「北斗七星唸誦儀軌」、「北斗七星護摩秘要儀軌」、「佛說北斗七星延命經」、「七曜攘災決」、「七曜星辰別行法」、「北斗七星護摩法」、「梵天火羅 九曜」以及「消災吉祥咒」等等,都是與星相、星座、星辰以及太陽系的九大行星有關的佛法 。

 

佛教天文地理的密法傳入中國,漸漸在中國生根,而於戰國時代,中國最早的鬼谷子九星術數法,便是源自於佛教密法的,後來的紫微斗數等星相學,其源頭亦是來自 佛教密法。當今台灣的道教廟裡,每年所舉辦的消災、祭太歲、解厄、防煞等,也就是民間所謂的「拜斗」,更是源自於佛教的北斗七星系列法藏。

 

東方藥師七佛也是以大神變,化成了道教之護法星君如下:

(1)東方最勝世界運意通證佛化作道教的「貪狼星君」
(2)東方妙寶世界光音自在佛化作道教的「巨門星君」
(3)東方圓滿世界金色成就佛化作道教的「祿存星君」
(4)東方無憂世界最勝吉祥佛化作道教的「文曲星君」
(5)東方淨住世界廣達智辨佛化作道教的「廉貞星君」
(6)東方法意世界法海遊戲佛化作道教的「武曲星君」
(7)東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛化作道教的「破軍星君」

 

由上我們可以知道,佛教徒常供奉的藥師琉璃光佛(藥師佛)化現成道教的破軍星。上述由東方藥師七佛所化現的道教七大護法星君,在道法中其重要性更勝於其它星君。

 

上述之種種不為人知的秘密,所以西藏密宗紅教的開山祖師蓮花生大士,更以漢藏,以及印度的密法創造出了佛教九宮八卦鏡,這就是為什麼密教的鎮宅防煞之法寶有中國的八卦圖了,因為都是文殊菩薩所傳的。

 

所以佛弟子不要再畫地自限了,佛法是偉大又殊勝的,如今許多道教徒或一般人都不知不覺的在使用佛教法寶,且用我佛法而去宣說道教、耶教,這實在令我佛弟子十分慚愧。所以我們應該好好發揚佛教,請大家告訴大家。願正法永住,佛法光大復興。

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