雖然佛已經涅槃，但這些行為都屬於出佛身血，千萬不要去做！
佛入涅盤之後，把佛像毀壞了，這都是等於出佛身血。
宣化上人
【若有眾生。出佛身血。毀謗三寶。不敬尊經。亦當墮於無間*獄。千萬億劫。求出無期。】
“若有眾生”：這是還沒犯罪的眾生，但假設他有，或者有這一類的眾生，那一類的眾生？“出佛身血”：怎麼叫出佛身血呢？現在佛已經入涅槃了，那怎麼會出佛身血呢？
我們也沒有生在佛在世的時候，也沒有見到佛，怎麼會出佛身血呢？這個出佛身血，就是佛在世的時候，你傷了佛的身體。
佛入涅槃之後，把佛像毀壞了，或者把一個耳朵，或者把一個手指頭弄掉了，這都是等於出佛身血。或是紙像，你把它燒了，這也等於出佛身血。本來這個罪是不通懺悔，不可以懺悔的。
不過，這個情形也有開緣的，或者喝醉酒了，或者發顛狂病，精神不正常的時候，就都不在此列。不過也不能說是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意這麼做，那就有罪了。你要是無心，這個*業還輕一點。
佛在世的時候，佛有那麼大的*通，有誰可以出他的身血呢？佛已經證果了，誰能損壞到佛的身體？有的時候，出人意料之外，佛也會受損傷。
你們各位有聽過提婆達多沒有？他是佛的一個堂弟，這個提婆達多，專門跟佛作對，專門反對佛。佛說這種法，他就破壞；佛說那種法，他又破壞，總而言之，他說佛的所行所做都不對的。
他怎麼樣破壞佛呢？他找了一個很窮的女人，對她說：“你為我做一件事，做成了，我就給你很多錢。”
人在窮嘛！就沒有什麼志氣。做事只要有錢就可以了。她說：“你叫我做什麼呢？”
提婆達多告訴她：“你在肚子前纏一個枕頭，然後佛在講經說法時，你就對一般弟子說，你這個大肚子裡的小孩子是佛的。就這麼樣講，把佛破壞了，他的弟子就都不相信他，這樣我就給你很多錢。”
這個女人就這樣去做了，告訴佛的弟子說，她肚子裡的小孩是佛的。可是佛有神通，就用神通把她這個枕頭掉到地下，當場就證明不是了。這是佛講經說法時，提婆達多用種種方法去破壞他。
以後有一次佛走到靈鷲山旁邊，提婆達多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌將山一推，山就好像崩塌了，山石跌下來砸到佛，在他一推的時候，金剛力士，也就是守著靈鷲山的神，這個山神，有個名字叫貝拉。
貝拉一看提婆達多把山推下來砸佛，於是在離得很遠處，就用他的金剛寶杵劈打這個山，把這個山的石頭又都打回去了。
但是把石頭打碎了，石頭一打得粉碎，碎石就各處蹦，偏偏就有一塊石頭蹦到佛腳的小拇指頭上，把小拇指頭打破了，所以這叫出佛身血──把佛的身體打出血來。
這齣佛身血不要緊，但這個時候，隨著地獄的火車就來了，把提婆達多給押到地獄，所以提婆達多一出佛身血就生陷地獄，即從肉身墮到地獄去。
以後的人，如果把佛像焚燒了，或者把佛像毀壞了，或者把廟拆了，或者把塔破壞了，這都犯了和提婆達多同等的罪，都是出佛身血。
另外現在指破壞佛像和經典，經典是佛的法身慧命，一切經典所在之處，即為有佛，如果把經典燒毀，也叫出佛身血。
僧人是依佛教而修，將來要成佛的，你令僧人不相和，這也叫出佛身血。
不恭敬三寶，破壞三寶，這都叫出佛身血。
所以出佛身血不一定在佛住世時才有。
佛入涅盤後的現在，如破壞佛教，甚至破壞某位出家人，都是出佛身血，都是在五逆罪之中，都可以說是極惡。
頂禮宣化上人
南無觀世音菩薩摩訶薩
在家人千萬不要評論僧眾過！出家人縱然是破戒，你要去毀謗他，罪業在阿鼻地獄！
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