菩提煉心

邪淫者的“邪”，主要表現在這八個方面！

邪淫，之所以有一個邪字，是因為它不正經，並有一種邪氣歪念在內。 行邪淫之人，久而久之也會被邪淫的邪氣歪念所同化，變成邪人。 那麼邪淫者的邪主要表現在哪些方面呢？

1、邪念叢生

邪淫者長期看淫穢視頻和讀物，其思想會變得邪裡邪氣。 一些邪淫者的腦子裡全是淫穢的念頭，久而久之，人就會變得病態，容易心理扭曲和患上一些常見的因意淫導致的腎虛、前列腺炎等疾病。

2、氣質相貌猥瑣不堪

邪淫者的形象會變得邪裡邪氣。 邪淫者因為長期的邪淫，他們會有一張滿是邪氣猥瑣的臉，給人留下不好的印象。

邪淫的經歷和惡果會寫在一個人的臉上，稍微會看相的人都知道該人的命運開始走下坡路了，人也會變得怪異與倒霉。

3、身體變得不對稱

一些邪淫者的身體會不對稱。 因為長期的邪淫導致腎精流失，邪淫者的身體骨架會變得瘦小，有些地方會不對稱，如左右臉不對稱，某些部位一大一小，嚴重的話會有不同程度的畸形。 他們的骨架開始畸形，出現雞胸和骨骼瘦小的症狀；

有時候用相機自拍的時候會看到自己的臉不對稱，眼腫無神，自己看了也會不敢相信這就是自己真實的樣貌，可見邪淫對人的精神和形體的影響是很大 的。

4、感召不良婚姻，人際關係差

邪淫者的磁場會變得很差。 磁場是一個人的風水，如果一個人的磁場不好，那麼感召的事物也是不好的，因邪淫而破壞的磁場會讓人遭遇霉運。

因為邪淫，你感召的是不良的婚姻，不好的工作和人際，這都是邪淫者自己一手造成的。

5、陰性生命干擾

邪淫者容易被一些有邪氣的陰性生命所惦記。 當邪淫者沉溺於邪淫時，也被吸精鬼所控制住，成為了一具空殼。

6、禍事不斷，災難連連

邪淫是一種極其削減福報的陋習。 當一個人因邪淫而被大大削減福報的時候，就會出現很多倒霉與災難，這是因為善神離去，冤親債主找上門的一種表現。

福報漏光的邪淫者就像身處於滿是野獸的大草原的兔子，稍有不慎就可能被邪淫惡果這個野獸所吞噬。

7、容易走上犯罪道路

淫是萬惡之首，邪淫者容易養成其他惡習，失去辨別是非的能力。 因此，邪淫者容易迷失自我，行為思想變得病態，甚至走向犯罪的道路。

很多少年犯因受到邪淫思想和其他不良享樂思想的影響，他們往往會不顧後果去行惡事，為了獲取邪淫和享樂的資本而走向滅亡之路，這是十分可悲的。

8、情緒低落，心理障礙

邪淫之後便是長久的空虛與痛苦，人會變得消極低落，這會影響人的工作和家庭。 邪淫是徒增煩惱與痛苦的毒藥。 有可能會因此痛苦纏身，最後陷入更加痛悲慘的境地，這是得不償失的。

邪淫會把一個正常人變成邪人，不管是從思想還是行為上，都會沾染上邪淫的邪氣，這是十分恐怖的。 因此，遠離邪淫是每個邪淫者當務之急的事，千萬別等到真的變成了「妖魔鬼怪」後才醒悟。

最後，望大家能早日遠離邪淫，從而走向光明！

對戒邪淫常見的5個錯誤認識的回答！

社會邪淫風氣盛行，大家都習以為常，不能明辨是非，尤其是在沒有聽聞聖賢教育之前，更是昏昏聩聩，有的人即使聽聞真理，仍然心生懷疑，甚至嘲笑和誹謗，有社會風氣的影響，也有個人的根性不同的原因，這也應和了老子所說的話：上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

的確，真理很難被所有人接受，如果都能輕易接受，那也不是真理了，畢竟不是浮於表面顯而易見的道理，但我們仍要努力傳播真理，說服更多的人，去相信因果規律，希望他們能夠接受並改變自己的命運。

我平時在與網友和朋友聊天時，每每談起邪淫感召惡報的觀點時，對方各種回應簡直是五花八門，但最常見的有以下幾種，也正是反映了大多數人的想法，在此，我稍作總結並以淺薄只見予以回應，希望讀到此文的朋友，如果也有這些疑惑，請務必消滅邪淫的念頭，堅定戒邪淫的道路，以期創造圓滿幸福的人生。

現在社會，哪個人不好色？

答：的確，現在人都好色，其實古代人也好色，“食色性也”，雖說是本性，但絕不是讓你去邪淫，我們看到美色，應該起羨慕恭敬心，人家過去修的什麼善，得到如此相好的福報，為什麼咱沒有這麼好的相貌。而不是起邪淫心去污染自己的本性，更不可以有邪淫的行為。天道禍淫，其報甚速，一個也跑不了，只是早晚的問題。你不能說，大家都在邪淫我就可以邪淫。譬如毒藥，一人喝一人死，萬人喝萬人死，你不能因為大家都在喝，你也去喝啊!真理不會因為大家相信而存在，也不會因為大家不信而消失。信、就有;不信，還有!!不要拿自己的命運去挑戰自然規律。

有些人有情人為啥沒遭惡報

答：每個人宿福厚薄不同，同是剛出生的嬰孩，今世看似在同一起點，其實過去世的修行不知相差多少倍，所以有的生於貧賤，有的生於富貴，有的健康，有的殘疾，甚至早夭···命運各不相同，怎可一概而論呢?同理，一些成功人士，他們是以前造了善因才得富貴果報，由於宿福深厚，即使貪淫好色，短期內可能沒有特別明顯的惡報(也有惡報纏身的你沒看到而已),但是邪淫對福氣的損耗特別大，不久惡報自然會找到他和他的子孫。你不能因為他短暫的歡愉而否定因果規律，更不能拿自己那點薄福去跟人家比。譬如你和億萬富翁一起玩，每天揮金如土，對方玩一個月也不會貧窮，而你一天都玩不下來就所剩無幾了。至於皇帝，我們的福氣更不能與之相比，何況，歷史上多少帝王都因為貪淫好色而折壽亡國，可見邪淫惡報之猛烈!我們能不三思嗎?

婚外情和嫖娼是你情我願沒有傷害別人為什麼是邪淫

答：雖是兩情相悅，但她的丈夫悅意嗎?子女悅意嗎?親人朋友悅意嗎?天下的善人悅意嗎?出世間三乘的聖人悅意嗎?以兩人的悅意，遭致這樣大的公憤，豈是一種善業?比如兩人和合造一件惡業，得到暫時的享樂而高興，但卻引起眾人的公憤，這能算是一種善業嗎?

天有天理、人有人倫，那種所謂“你情我願”的不正當交往，其實早已違背人倫，是以人身行畜生事，天理不容，“你情我願”不過是自欺欺人的藉口罷了。試問，當你找情人時，你家中的妻小願意嗎?當你約炮時，天地鬼神願意嗎?沒有傷害別人?你傷害的是你最寶貴的自性，還有昭昭天理。能說不是邪淫嗎?

不讓撸，你讓單身怎麼辦

答：誰規定單身就一定要撸?不撸能憋死嗎?不僅憋不死，還會身強體健，精力充沛。有性欲是人之常情，但是不能以此為借口去邪淫，欲望起來時，轉移一下注意力，想想父母的辛勞，自己的事業和學業還沒成功，或者健健身跑跑步，或者念念佛號···其實就是一念之間，念頭一轉，邪淫的欲望就被降服了。你覺得單身狗不撸就活不了的根本原因在於，你邪淫心太重,平時色情淫穢的東西充斥大腦，以至於離了邪淫就活不下去，產生了一種依賴，或者說你被邪淫的枷鎖鎖住了。

食色性也正常的人性不應被禁止

答：的確，這兩點是人的本性，前者為了存活生命，後者為了延續生命。但是告子的這句話絕不是讓你去邪淫，只是為了闡述生命的特性。其實，從佛法的角度來說，也是一種累積的習氣。很多人用這句話為自己的邪淫做理論依據，實在是無知可笑，如果告子知道會有今天，我估計他會後悔說這句話吧。天道禍淫，其報甚速，且不說邪淫會招惡報，就連夫妻間的正淫，如果沒有節制，一味縱欲的話，也是有百害而無一益。所以，正確理解古人的話，邪淫必須禁止，正淫要有節制。才能久保安康，安享尊榮。

以上是我常遇到的幾個觀點，還有一些五花八門，就不再一一闡述了。在聊天交流中，我能感受到社會邪淫風氣影響力的強大，太多人不能明辨是非了，有時也是特別著急，有句話說“勸遍萬人方至善”。願我們大家共同努力，修正好自己，影響好大家，讓更多的人走上戒邪淫的康莊大道上來。

我學識淺薄，言辭粗鄙，如有不當之處，請各位多多指正。

感恩諸佛菩薩的教導

感恩護法善神護持

感恩諸位善知識的指點

南無觀世音菩薩

南無阿彌陀佛

南無地藏王菩薩

戒淫斷淫之三種境界及根本療法

戒邪淫有三個層次，有從事上戒，有從理上戒，有從心上戒；從事上戒費力多，成效差，頗受打擊；從理上戒能暫時成功，遇境逢源，正念稍失，再難把持，理上戒，除根難；

從心上戒，則如《了凡四訓》云：“大抵最上治心，當下清淨，念起即覺，覺之即無。”古德也教我們“不怕念起，就怕覺遲” 。可知從心上戒是戒淫的根本，其效果獨特，不可思議。從心上戒的關鍵就是時刻保持真誠清淨平等覺，不容絲毫不善夾雜，不容絲毫邪念妄想夾雜。這樣戒淫的功夫就得力，淫心自然能轉化成慈悲清涼之心。除此要想斷邪淫的根，真是太難。現概括此法的好處如下：

一．簡單徹底

該法其實就是善法，而佛在經典上講對治一切苦難的方法就是善法。保持念頭的純淨純善，保持心地上的清淨平等覺，能從源頭上防止淫心的盛起，阻斷淫念的生起和遷流。我們的心住在正念之中，恰應了“正氣存內，邪不可干”，倘若我心著實清淨無染，則一切不良環境和人事何可污染？自然遠離一切誘惑，正念相續，保我初心。久之，則正念愈加增長，邪淫習氣愈加淡薄，自然能革除陋習，恢復我之天然純善本性，而仍住清淨善念之中。

二．不易反復

從理事上戒淫，極易反复。例如從事上戒，縱能一時遠離外界糟粕環境，倘偶遇之則難保正念不失，淫念一起則前功盡棄。從理上戒，縱明了戒淫的種種方法，初始尚能成功，但不能確保時刻正念，而淫念恰如星星之火，成燎原之勢時，再救不及，致使功倍垂成，懊悔不及。而從心地上持戒，則能安然無虞。因心住正念，清淨無染，遇事則不隨境轉，雜念不生；遇淫念乍現，則能立即警覺，覺之即無，而心仍清淨不斷。

三．喜悅不斷

蓋從心上戒淫簡單徹底，不易反复，容易戒掉邪淫，故信心增加，歡喜不斷。戒淫日久則身心健康，清淨污染，人事環境大為改善，精力旺盛，所作則成。又心地純淨，無憂愁顧慮，生活自然開心快樂。此乃戒淫之果報。

戒淫是一個系統工程，事理心是一而三，三而一。初戒淫者要先學會逐漸遠離一切惡緣，努力營造一個清靜的環境，這是戒淫的重要保障。戒淫者不光要遠離外緣，還要明了宇宙人生的真相，了知色相是畫皮，慾望是迷失的自性，是妄想執著變現的，是無始劫來的習氣組成，要努力學習戒淫的原理方法，從而走上理性戒淫之路，走上清淨平等正覺之路。同時我們一定要用大乘佛法的教義不斷地提升自己的境界和認識，逐步從心上戒淫，獲得圓滿的戒淫成效。

從事上戒淫包括我總結的各種良好的戒淫生活習慣，此外戒淫者要充實的生活，把自己的日程安排的滿滿的，不給邪淫留下任何時間和精力。

從理上戒淫包括我以前總結的很多關於邪淫傷身、不淨觀的介紹等，搞清楚事實真相，能讓我們不犯糊塗，認識到邪淫如豺狼地獄，我們非戒淫不可，這都將有助於增加我們戒淫的動力和信心。

從心上戒淫既是我們真正降服欲心的開始，又是我們走上新生之路的開始。而從心上戒淫包括念佛法門和種種為善之道。這些心地戒淫之法水乳交融，不可分割。最高境界則是一句佛號念到底，不夾雜，不間斷，不懷疑，都攝六根，淨念相繼，以一句佛號轉一切境界，破一切妄想邪淫。至於怎樣去唸佛，大家可詳細反復閱讀《印光大師法語菁華錄》和《淨空法師法語菁華錄》等，從中大家對戒淫一定會有新的體會，明了念佛戒淫實在簡單可靠徹底，關鍵是老實、聽話、真幹，一句佛號念到底。

筆者幾個月收集了大量資料，總結下來就是佛法是對治邪淫的良藥，佛法裡有對治邪淫的完美方法。因此幾乎所有成功戒淫者都吸收了佛法的養分，把佛法的教義和精神融入了自己的生活。若無佛法，一般人很難覺醒，很難徹底根治邪淫，筆者也是靠著佛法，靠著大慈大悲佛菩薩的加持才能走上真正的斷淫新生之路。筆者懇切希望邪淫者早日接觸佛法，早日認清真相，早日戒斷邪淫，早日離苦得樂！

從業因果角度剖析：你為什麼會邪淫？

許多人，犯下邪淫後，人生過得很不順，很苦，而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴，只能在網絡上吐吐槽，消解內心的苦悶。由此看來，我們邪淫者其實蠻可憐的，因無知而造罪，因造罪而受苦，而這種苦，無人代受，只能獨自吞咽，正可謂：寶寶心裡苦，寶寶不說。

幡然悔悟的邪淫者，內心往往會有一種熱望，那就是迫切地想知道：為什麼芸芸眾生，偏偏是我嗜好邪淫？為什麼邪淫會引來那麼多苦？為什麼邪淫如此難以戒除？到底要怎麼做，才能成功地戒除邪淫?!

針對上述問題，或許每個人心中多少有些答案，但是這裡，我們不妨從業因果的角度，來揭示我們邪淫背後的真相！

業因果，不是一種可有可無的世間學說，也並非是誰創造出來的，它類似於地心引力、能量守恆等定律，是宇宙的一個客觀規律，即使是遍知的佛陀，他也只不過是為我們揭示了這個道理而已，只要我們還在六道中輪轉，都逃不開因果的主宰，如《正法念處經》言：“一切諸報，皆從業起。一切諸果，皆從因起。一切諸業，皆從習起”，這是首先需要澄清的一點。下面，具體分五個方面闡述：

一、由果推因：你為什麼會邪淫?

為什麼偏偏是我犯邪淫？為什麼我的朋友就不會？為什麼我這麼倒霉，這麼命苦？難道我天生就是邪淫的命不成？在明白邪淫帶給我們的諸多不順之後，我們常常會有上述這樣的抱怨。

那麼，到底誰才是導致我們邪淫的“幕後主謀”!

首先，我們不得不承認，我們此生，不管是無師自通，還是受人慫恿，我們的確比別人要“好色”;無論是自己邪淫，還是與別人邪淫，我們就是比一般人更貪求欲樂。這是客觀事實。比如我，小時候被堂弟拉去看三級片，我是被動，他是主動，我天真，他早熟，我學習好，他學習一般，按理說，他應該比我更好色才對，結果您猜怎麼著？長大後，他對妻子很忠誠，不貪欲樂，而更“優秀”的我卻犯下了極為嚴重的邪淫罪過，就是這麼充滿戲劇性！所以，堂弟帶我看片，這只是外緣，導火索而已，主因在我自己，內心深埋著一顆邪淫的炸藥包，不是他點燃，就是別人點燃，總之遲早要引爆。

因此，凡事皆有因緣。《中論》言：“未曾有一法，不從因緣生”。正如石女生不出兒子一樣，這個世界上，無因無緣的事，是不可能發生的;相反，一旦它發生了，產生了這樣一種果，由果推因，就可以知道，我們必定有種下前因。比如秋天我們看到許多田地，只有一塊地方長出了稻穗，就可以推知：在春天時，必定有在此塊區域種下稻種。

那是誰播下的稻種?《僧迦吒經》言：“自作不善業，自受苦痛報”。佛也在《百業經》中開示我們：一切善惡業果不會成熟於外界，只會成熟在自己的身上。所以我們如今在身心、環境上所感受的一切果報，都必源於自己往昔所造的善惡業，並非神靈、強權或自然力等他法加諸於自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《業的規律》)。

有人或許就困惑了：我從小都是乖孩子、好學生，沒造過啥嚴重的業啊，怎麼後來突然就像打了雞血似的，不停地犯邪淫?對此，《毗奈耶雜事》裡有一段廣為流傳的偈頌：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”;此外，《百業經》中，也有類似的教證：“眾生之諸業，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟”。這輩子剛開始表現得很清純可人，不代表前世就不是淫娃蕩婦啊。“萬般將不去，唯有業隨身”，因緣果報不是立馬種因，立馬得果的，這需要時間，需要各種條件聚合才能顯現。正如農夫不是今天播種，明天就收割啊，還需要經過天然的陽光、雨露，以及農夫持續的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發芽、長葉、開花、結果，然後依靠人工收割、運輸、篩谷、去皮、蒸煮，最後在碗筷的助緣下才入到你的口。所以，事情遠沒你想象的那麼簡單！

根據大德開示，前世造過邪淫的罪業，今生也喜歡邪淫。比如，有的人從青少年時代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。(摘自《達真堪布開示：邪淫的四類果報及對治方法》)

所以，今生我們如此貪淫好色，是有前因的，而這個前因，就是我們前世也造過邪淫的罪業，而且要命的是，當時沒有及時忏悔干淨，結果引來了今生這樣一種遭遇。正如虛雲老和尚說過“凡夫畏果，菩薩畏因”，我們在遭遇邪淫苦報之後，才會想要戒邪淫，而“菩薩見欲，如避火坑”，一開始就避免種下邪淫的因，那麼此後邪淫的苦果也就無從談起了。

二、因緣和合：邪淫的助緣

因緣因緣，除了自身內因，還得有外緣，只有因緣和合，才會產生果報。那麼，邪淫的助緣有哪些?不得不說，在這個物欲橫流、燈紅酒綠的花花世界，導致我們邪淫的外緣可謂多如牛毛!

廣泛上說，無論是電視、網絡、手機上的各種影視娛樂、新聞小說、音像視頻等信息，還是街頭衣著暴露的性感女郎，我們從早到晚、從生到死都活在各種誘惑當中，隨時隨地都可能陷入其中，無力自拔，甚至我們抱著純正的動機，打算上網查看下戒色文章，都有可能不小心被突然蹦出的一些情色圖片所染污，頓時欲火中燒，犯下罪業。所以，有大德坦言，我們這個南瞻部洲，是業力之地，無論造善造惡，都特別容易成熟果報。這裡的“土壤”特別肥沃，就看你要播苦種，還是樂種了。

具體而言，縱觀許多忏悔邪淫的文章，可以看出許多人都是因各種不同因緣開啟了潘多拉之盒，從此走上了邪淫的不歸路。有些人是自己小時候因父母或親戚家中收藏色情書刊、音像制品，導致自己過早接觸到不良信息;有些人因父母房事不注意回避，讓自己無意中看到;有些人是受到鄰居大哥哥或同齡朋友、同學教唆蠱惑，被動接觸了邪淫信息;有些人則是在爬樹、爬欄桿、騎自行車等過程中，不經意產生了生理反應;有些人則是無意中看到別人的裸體而種下邪緣;有些人是因為自己接觸到一些不良信息而發起貪欲;有些人更慘，則是被一些大人猥亵而失去純真，從此破罐破摔;有些人則是前世淫欲心極重，無師自通，從小就喜歡邪淫;等等，各種緣起，說不能盡。

雖然有各種外緣，但是必須明確一點，若無內因，即使有外緣也不會生果。這也是為何同樣生活在一片天空下，同樣接觸著各種誘惑，有的人沒有像我們這樣，犯下極為嚴重的邪淫罪過;甚至有的人，還特別潔身自好，拒絕各種邪淫誘惑，種下善因，收獲了不小的福報。這也就回到上面說的，這個世界，誘惑很多，是容易引人墮落，但是如果能抵住誘惑，那麼回報也是相當豐厚的。所以，這是塊“肥沃”的土壤，就看你要種什麼了!

三、業和習氣：邪淫為何如此難除？

有些人，也試圖著去戒邪淫，但往往收效甚微，在與邪淫對抗中常常敗下陣來，最後只能成為欲望的奴隸，任其擺布，活得很痛苦，很不自在。於是乎，不禁長吁短歎：戒邪淫之難，難於上青天!

其實，從上面兩點分析，就可推知，活在我們當今這個世界的人，想要成功戒邪淫，阻力是特別大的：

其一，從客觀角度看，生活在這樣一個時空裡，物欲橫流，邪見漫天，所謂“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染，心馳神蕩，我們很難不被滾滾紅塵、滔滔欲海所吞噬。從電視、網絡、娛樂場所到大街小巷，到處都充斥著誘使我們墮落的陷阱。除非你是菩薩，乘願再來，游化世間，來去自如，否則單憑凡夫一己之力，想輕易解脫，實難於上青天。

其二，從自身角度看，如經書所言，我們凡夫無量劫來，因有淫欲心，輪回六道，受苦無窮。所以，這個淫欲心，不僅是今生養成的惡習，更是經過無量劫薰習而成的頑疾。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的參天老樹，不易根除。特別是我們邪淫者，都是帶著前世極為濃重的邪淫習氣轉生到這個世上的，那種業的牽引力，超乎想像。正如一部賽車在賽道上極速奔馳，想要立刻把它停下來，有可能嗎?!

所以，我們平時一直在戒邪淫，也花了不少力氣，但看起來好像沒起啥作用。其實不是沒作用，而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功，需要一生一世，乃至生生世世去對治。

四、由因致果：邪淫帶來哪些果報？

根據大德開示，犯了邪淫要感受四種果報。

其一，是異熟果，因嗔恨心邪淫的下地獄；因貪心邪淫的轉生為餓鬼；因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等煩惱有上、中、下三等，上等墮落地獄，中等轉生餓鬼，下等投生傍生。此外，與動機的大小，造業、犯戒的時間的長短也有關系。一旦墮入惡趣，幾乎不可能再出來。好不容易出來，投生為人以後，還要感受等流果、增上果、士用果。

其二、等流果，包括：同性等流果，前世造過邪淫的罪業，今生也喜歡邪淫；感受等流果，是丈夫或妻子相貌丑陋、懶惰，夫妻感情不好。

其三，邪淫的增上果，是投生為人以後，會出生在骯髒污濁、臭氣熏天的環境中。

其四，邪淫的士用果，是惡業日日夜夜、世世代代都增長，罪業不斷積累，果報越來越重。

——以上摘自《達真堪布開示：邪淫的四類果報及對治方法》

還有一點，需要提醒各位，千萬注意不要參與共同造淫業，其罪甚大。《俱捨論》言：“萬人共造善惡因，每人均得萬人果”。打個比方，一萬人共同去浏覽一個色情網站，開發色情網站的罪業，每個人都要承擔完整的一份，這是一筆非常劃不來的“買賣”!!一定要遠離，切記!

五、啟示：如何成功戒邪淫?

通過上面的分析，我們會得到哪些啟示?我們現在該明白怎樣對症下藥，采取有效措施戒邪淫了把?總結而言，有三點啟示：

其一，勤修忏悔法門，破壞邪淫之因

顯然，邪淫根源在於前因，也就是我們阿賴耶識上的淫業種子;所以要對治邪淫，根治之策在於破壞我們的業種，清淨我們的業障。《心地觀經》曰：“若覆罪者，罪即增長，發露忏悔，罪即消除”。《業報差別經》曰：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本罪”。因此，我們應通過勤修忏悔法門，來徹底銷毀惡業種子，恢復本真。忏悔的法門有很多，比如顯宗的萬佛名忏，八十八佛忏悔文，三十五佛忏悔文，梁皇寶忏，地藏忏，大悲忏，或者密法的念修金剛薩垛，百字明等等，我們可以根據自己的喜好，選擇一些忏悔法門，依照四種對治力(所依對治力、破惡對治力、現行對治力、恢復對治力)，來精進忏悔。此外，淫念現行後，一旦被我們覺知到，應立刻口念經咒、心生忏悔，生起多少次淫念，就忏悔多少次，相信通過忏悔的猛烈火力，我們一定可以暫時壓制淫欲的氣焰，並最終將清靜一切淫業之種。

其二，清淨六根所觸，減少邪淫外緣

因緣和合，不能忽視了外緣。邪淫之緣(或叫誘發機緣)，來自我們六根(眼耳鼻舌聲意)所接觸的對鏡。《受十善戒經》曰：“若有持心、持身不造淫欲，持眼不視淫色，持耳不聽淫聲，持鼻不嗅淫香，持舌不觸淫舌，如此名為具足智慧，行八正路。不淫淨身心，喻如蓮花，不著塵垢……”由此可知，為了不給邪淫現行的機會，我們應當受持一定的戒律，清淨自己的六根。這裡的“戒律”不單指戒手淫，不接觸黃片等等，它還包括很多生活習慣與細節，比如盡量不去迪廳、酒吧、桑拿房、ktv等混亂場所，不看庸俗肥皂劇，不聽濫情歌曲，不說髒話，不交惡友，不喝酒，不浏覽無聊新聞，不過度自我打扮，等等。總之，所有能夠激發你淫念的事，都必須引起你的高度警覺!都要對之進行謹慎取捨!

其三，積累福慧資糧，增長戒色順緣

除了減少邪淫外緣，我們還得不斷積累戒邪淫的各種順緣。《毗奈耶經》中言：“若勤修善時，罪惡心不起，於福不勤者，心便造諸惡”，意思是行善造惡如同水火，一方面強大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那麼罪惡就會不斷增長。比如，一塊荒蕪的田地，想要實現雜草不生的最佳辦法，就是在上面種糧食。因此，為了戒除邪淫，我們還要不斷地修善。

至於如何修善，《雜譬喻經》有個偈頌：“修慧不修福，羅漢托空缽;修福不修慧，大象披璎珞”。這個偈頌告訴我們，只有福慧雙修，才是比較圓滿的修行。修福方面，做各種行善積德、攢人品之事，最基本就是五戒十善，其他如放生，上供下施，供養三寶，孝敬父母，救濟窮困等等;修慧方面，就戒邪淫的智慧而言，可以通過幾種渠道來學習，包括：從戒邪淫前輩處學習，從傳統善書中學，從佛經論典中學，跟隨包括高僧大德、良師益友等善知識學習，等等。

此外，勸人戒邪淫也是功德無量的善行。如《勝利道歌》言：“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”，在你勸人戒邪淫過程中，自己也會不知不覺變得不再熱衷於邪淫。這其中有著非常微妙的因緣。因此，不妨通過網絡等渠道，傳播戒色文章，費力不多，收效甚大。

最後，無論修任何善法，發願最重要。《宣說文殊剎土功德經》中言：“諸法依緣生，住於意樂上，何者發何願，將獲如是果”。所以，我們在造善業時，如果發心能夠再廣大些，那麼戒邪淫就變得有點小case了。特別是，如果你在做善事前發願：為了一切眾生都能戒邪淫、都能成佛，我現在來做這件善事，那麼這種稀有難得的利他菩提心，將完全燒毀包括邪淫在內的一切惡業種子。這個就是《入菩薩行論》裡提到的：“菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪”。與君共勉。

此文若有錯謬，我皆忏悔，並請各位斧正;若有功德，普皆回向眾生永斷邪淫，獲得清涼、自在與解脫!

行文之日正值農歷丙申年二月十九日觀世音菩薩聖誕，願以此文供養觀音聖尊，祈禱大悲怙主慈悲攝受如我一樣犯有邪淫罪業的一切苦難有情！

嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)!

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學佛人應該怎樣面對關於“性”的慾求？

戒除邪淫後命運轉變不大的根本原因

​​​​​​​邪淫會招鬼，行邪淫者，善鬼神不守護

​​​​​​​行善切勿犯邪淫，否則一切光明福報全部減退！邪淫消福，災難來時，無福可擋​​​​​​​

病大多來自邪氣，可以拜關公​​​​​​​​​​​​​​

關於淫欲心的問題--祖師大德斷淫欲，靠的就是大乘經典的力量

什麼叫邪淫？邪淫的種類和過患？

怎樣找回因邪淫損失的福報？

破戒有救，破見沒救！