參“拖死屍是誰"可治很多病
作者：福安古觀音閣
人的身體之所以老得快，都是自己折騰的。折騰的方式有兩種，一種是放縱五欲，現在人像黃帝內經說的，醉以入房。房勞過度，加上暴飲暴食。身體越粗糙後，感官越遲鈍，導致口味就越來越重。聞現在人香水味就知道了，特別濃。
第二種折騰，就是養生折騰。很多人知道保養自己，天天就折騰怎麼保養。這也是耗精神。現在市場上各種養生都有，而且價格還不便宜。其實這些都很危險。真的養生，你要清心寡欲才有用。
所以沒有明白大道，是很苦的。要么通過折騰身體享受很低級趣味的快樂，要么想要長生。這兩種慾望，都屬於錯誤的貪著。在明白大道上，我建議大家好好念《法華經》，《法華經》揭示了許多生命科學的奧秘。
比如《法華經》講，佛的壽命是無量無邊的。其實人的壽命也是一樣無量無邊。死了再來過。很多人看到法華經這《如來壽量品》就開悟的。人都是死不了的。很多人很緊張，這輩子趕緊享受，不然死後沒的享受。這就是沒有明白壽量無邊的真理。
在禪宗中，有參話頭：“拖死屍的是誰？”虛雲老和尚就靠參這個得力。這個話頭很好。第一，把身體當成死屍，你可以破掉許多慾望。凡夫的慾望都跟身體有關，尤其是飲食，色欲。這兩大慾望。人的心清淨後，身體反而好起來了。
大家不要小看上座部的修法，他們的法很快就能切入涅槃寂靜。像上座部，修不淨觀，白骨觀。我看這些修法對現在養生學上很有價值。它可以很快地讓人清淨下來，慾望降低下來。期待諸位能去研究。
第二個，參這個話頭，一般容易把身體忘記了。你把身體忘記後，身體反而順著宇宙規律慢慢地運行。要知道，人因為有身體，然後才會被身體折騰，同時也在折騰身體。
被身體折騰，就是你生病了，就無可奈何，身體做不了主。折騰身體，是健康的時候，人的慾望就起來了。要怎麼享樂，像很多上班族，晚上加班，不顧身體，這就是折騰身體。那有些人很擔心身體，總是喜歡按摩、營養、體檢。這也是折騰的方式。兩種方式都阻礙了身體的智慧開發。人心好靜，但慾望牽引著走。人的身體都被慾望牽引著去折騰。所以越折騰，身體越不好。
我看現在人病都是瞎折騰出來的。禪宗說“歇則菩提”。現在修寂靜法的少了，能靜下來誦經、參禪的寺院，不多了。現在人就愛折騰，包括學佛後也一樣，喜歡場面大一些，花花綠綠一些。五色令人目盲，五音令人耳聾。現在人普遍眼睛近視，這就是折騰。精氣神消耗嚴重，視力就差了。
虛雲老和尚，就參這個話頭得力。往往忘記身體後，身體的智慧就容易開發。一般人都為身體享受而造業折騰。像很多人每天洗澡，每天要打點這個身體，花很多時間。而怎麼打點，只要慾望重，人身上都是髒臭的。就是被身體轉了。
我看現在很多搞營養的，也被身體轉來。農村人，睏了就去睡覺，白天就幹活。慾望少，自然身體和宇宙相感應。慾望很重，你怎麼修營養。身體好不容易出了營養來了，男女慾望又來了。這就是瞎折騰。有些學佛的，也一樣搞身體。有的弄採氣，或者修氣脈明點，這些當然有。但這些弄，都不究竟。禪宗就是告訴人生命最究竟處。但得本，不愁末。
所以禪宗對身體的高度，我特別讚賞。身體壞了，可以再換一個。禪宗有這個灑脫。他不執著於身體時，往往容易把身體養好。你看禪宗祖師，有幾個修氣脈明點，修採氣的。沒有。他們得了根本後，這些末節的東西自然就明了了。
但現在人談養生，修身，都是不得根本，在末上打轉，空耗光陰。所以你要參話頭，也可以。或者念法華經也可以。這些都能讓你找回根本。
做個清理垃圾的人
興國寺
地藏菩薩的可貴，在於清理垃圾，然後莊嚴國土。清理垃圾的工作，很辛苦，但必須有人去做。沒有清理垃圾，人就會生病。所以清理垃圾這個工作，功德無量。
垃圾是人的貪嗔愚痴淫欲產生的。人的貪心、嗔恨，就會產生一種磁場，然後影響周圍的水、空氣。就是影響周圍環境，然後環境就被污染了，這時候垃圾就產生了。
就像一個廟，沒人清理，每個人帶著業障來，吐一些氣，這些氣都是業障氣。要怎麼辦？所以廟里要誦經啊，要點香啊，把這些業障氣化解了。這些業障氣，其實是貪嗔痴來的。吃肉加嗔恨，吐出來的氣，都是業障氣。所以為什麼要吃素，不然氣場很濁氣，人就會生病。所以要時刻清理垃圾，同時呢，最好的清理垃圾，就是誦經。
所有垃圾都是一些低級的鬼喜歡依附的地方。包括廁所的大便，這些低級鬼，以蟲子的方式存在，然後以垃圾做食物。好像蒼蠅、蟲子，其實是很低級的鬼。這些鬼也會死。比如你用開水燙，或者用化學的腐蝕性的東西洗，可以把這些蟲子燙死，燙死後怎麼辦？他們會再去做鬼，那躲在哪裡呢？就是躲在人的身體內。
這些低級的鬼是怎麼來的？就是我們吃肉來的。魚雞鴨牛豬的神識，這些低級的鬼一般躲在廁所里。如果人吃肉太多了，體內就有許多低級的鬼，那麼人就很濁氣。一旦濁氣，人就不愛乾淨，鼻子就不靈敏了。
所以垃圾的產生，吃肉是第一條，尤其魚肉和雞鴨豬肉。這些肉污染了人的身體，同時也污染人的靈性。所以有時候念經，要把自己身體內這些動物的神識超度超度。
只要有吃肉，這個垃圾就是斷不了，所以賣肉、煮肉，還有做餐飲賣肉的人，業障都比較重。直接污染了人寶貴的身體。我們這個身體叫摩尼寶珠，身體的質量和清淨程度，決定了我們的靈性。所以吃肉就直接污染身體，導致污染靈性。這個是最不好的行為。
所以吃素加念經，慢慢地身體就健康。家裡多點香。外界的污染，也會導致人靈性下降。好像水太差，人的靈性就下降一樣。人吃了肉，會影響人體內的水，人體的腦髓、骨髓、血液都是水，尤其腦髓的水太髒，直接導致人的愚痴。這些要靠吃素和誦經的力量才可以清理。同時，也有一個方法，通過清理外界的垃圾。包括可以去寺廟掃廁所，乃至做保姆，清理最髒的垃圾，其實不僅能清自己業障，也能增加福報。現在城市裡頭做家政的，工資都不錯，而且他們身體也比較健康。這就是清理垃圾的好處。
很多有錢人病多，就是懶得掃垃圾，其實掃垃圾能治很多病。
身體乾淨的三個層次，你到第幾層
作者：福安古觀音閣
現在老年病特別多。佛講生老病死都是苦。老了是一大苦，主要是老了還加病，更是苦上加苦。現在年輕，聽聞佛法後，一定要開始修，不要等到老了來修。歷代祖師都是沒有年老才開始修道的。年輕是修道最好的時光，諸位不要錯過。
許多老年病，其實年輕時就已經種下。所以年輕是就要懂得清淨。困擾老年人一個問題，就是睡眠不好，這個很要命。人的營養大部分來自睡眠。睡眠不好，你吃什麼營養品都沒有用。而這些一般都跟色身髒有關。你想想看，一個人七十年，每天都吃肉，他體內有多少髒東西。不會生病才怪啊。
小孩精氣神足，主要是他身體清淨乾淨，接受宇宙給予的能量比較快，主要是睡眠足，他就長得快。現在人都在拒絕黑暗。把黑夜搞得像白天，燈光很亮。晚上人就要在黑暗中，人在黑暗中，身體就慢慢睡覺恢復。像孔子說，白天不能睡覺，晚上要早睡。很多剛好相反，白天睡的好，晚上睡不著。這就顛倒了。
年紀大的病，像高血壓，糖尿病，都是身體內太髒的原因。所以年輕時一定要吃素，尤其不能吃魚類的，魚你吃進去，就一個魚的神識進入人的身體，然後你身體內都是動物神識。你自然就容易生病了，年老了，身體髒了，病就多了。
現在人的水大的病，都是血液內有動物的神識。所以你要怎麼治，沒法治療的，中醫西醫都沒有辦法的。但通過藥師法門還是有辦法的。一般人念專門修藥師經後，就有拉肚子等現象，其實是體內的神識給拉出來的。
如果體內動物神識過多，體內的整個身體系統就是骯髒混亂的。我們的大腸內很髒。像印度的修行人，他洗大腸的方法，就是用一個紗布吞下去，然後過幾天拉出來，非常髒臭。臉上的斑點，都是腸胃的問題，腸內很髒，臉上就有老人斑。這個紗布能清理有形的垃圾，那無形的垃圾，紗布就無法清理了，那就要靠修道。
古中醫講人修行叫修真，人的體內因為貪嗔癡的緣故，體內的七魄系統就很髒。魄系統髒了以後，會影響人的思維往低下發展，就是更執著於五欲六塵。所以修真的人，先把體內的髒的七魄進行轉化。轉化為佛家講的藥師七佛。七魄光明後，就可以不墮惡道了。這個是古代修真的講法。
像習氣為什麼改不了，其實是七魄系統內沒有改變。包括很簡單，吃肉喝酒的習氣，都是七魄系統髒以後，人體就產生了一種需要。江山易改本性難移，這個本性就是習氣。那就要靠佛經的力量了。
在轉化身體中，最基礎的層次，就是身體的乾淨。包括飲食乾淨。首先是吃素。現在很多素肉鬆之類，這些加工的都不能吃。供過鬼神的，祖先的，都不能吃。已經鬼神吃過，吃了等於垃圾。人吃東西，就吸收食物的精氣神。食物是吸收太陽和大地的能量。人在吃時，就跟太陽大地能量進行交換了。
修真的人，非常注重飲食的乾淨。食清淨食。這個是第一點，否則你垃圾一下子就進去了。身體是摩尼寶珠，清淨後很容易開智慧的。如果你身體都很髒，腦袋就渾濁，怎麼開智慧。
第二個清理層次，把體內的陰性眾生超度了。現在人對肉類的貪著很可怕。從小到大，在錯誤的營養學觀念下，不知道吃了多少肉。體內堆積了多少動物的神識。現在人修道不容易，因為體內太髒了。所以這裡就有一道程序，就是清淨色身了。要靠念經的力量，把陰性眾生神識通通超度了。
如果體內陰性眾生沒有超度，你想要吃素，也特別難。這些動物神識在體內，本來就是食肉的。所以你就更想要吃肉。沒有念經力量加持，想要吃素，很困難。
一般第二層清淨後，你體內的病，就幾乎消失了。人會清爽起來，就會有一股仙風道骨出來。髒的食物吃了，人就特別難受。
第三個層次的清淨，就是轉身體的七魄為藥師七佛。這就是大工程了。七魄的能量會影響人的思維方式。尤人神好清，而心神擾之，人的起心動念，自作聰明，都會干擾人神的清。而心神好靜，但卻常被欲牽著走。被人間種種的慾望所牽引。
人的惡念中，就有一種惡的物質。這物質就是魄出現了髒的東西後，就起惡念了。所以改變魄的屬性，要靜坐常思己過，閒談莫論人非。這時慢慢會端正魄的能量，魄端正了，人心就容易正了。這就屬於修命的部分了。
人的意念中有陰暗的東西，都是因為魄髒了，影響人的思維。而魄髒了以後，就更喜歡吸收陰暗的東西。像網絡上負面新聞、八卦、是非，看的人特別多。人看和聽這些，都是魄在吸收陰暗的物質。魄陰暗後，人死後一定落入陰暗的地府中。
修道人先要正心誠意，心要正，氣就正，魄的能量就正。最起碼就是不吸收陰暗物質了。起碼不會落入地府。修行非常忌諱心邪不正，那成佛作祖就有希望。
修這三層，在佛教中，很簡單的。你只要從念經就可以切入。念經後，自然就有這些感應出來。一般人很小看念經，如果你身體很髒的話，你念地藏經也念不下去，會一直打妄想。更不用說念法華經了。所以，念經後，能背經，尤其是把六萬多字的法華經背下來。三層境界通通完成。不要你在身體上搞，像密宗和道教那麼麻煩來弄。
人怕生病，皆因慾望重而起！不要吃營養品！
作者：福安古觀音閣
人都是貪生怕死，也是正常。但貪生方法不對，反而導致短命。這裡有幾種誤區。
第一個，靠吃肉獲取營養。其實導致現在殺業嚴重，吃肉現象嚴重，跟現在的營養學的錯誤觀有很大的關係。現在營養學通過蛋白質、脂肪、維生素等來分析營養成分。這是很大的錯誤。一般來講，人吃肉是吸收地氣，肉的地氣重，所以濁。而吃素的人，一般清氣，所以清。
有些人怕小孩沒營養，從小就補肉。男的16歲，女的14歲，都屬於先天。先天則是吸收天地之氣。但吃肉後，人過早進入後天，就變成吃肉類的濁氣。所以吃肉雖然壯，但濁氣重。這對開發智慧是有障礙的。修道人最起碼的是吃素。
第二個，現在人迷戀營養。導致體內堆積營養過剩。告訴諸位，如果你想要健康，市面上所有的營養的東西（按：應指營養品），通通不要吃。尤其是提神的，吃了很有精神力氣的，這些都是有興奮作用，直接作用於腎精。腎精是用來養命，讓你活得更久的，天天調動出來，腎精少了，人壽命就減少了。
所以不僅是營養品，像艾灸、針灸、推拿、原始點，還有各種藥酒，你都不要去迷戀。現在有些人修道，吃什麼長生酒，不要太相信它。修長生，也不是靠這個來的。一般修長生的人，都要清心寡欲，恬淡虛無才可以。慾望太重，都讓人提前消耗腎精，反而是短壽。
市場上也有許多打著黃帝內經、中醫理論的招牌，在推銷自己的產品，而且這些產品價格還不便宜。如果你真要修，不要被誤導了。人以五穀為養，吃好五穀雜糧就好。不要接觸一些新奇的東西。有些人常喜歡喝洋參茶，認為吃了有精神，補氣。你想想看，這精神是從你腎精裡面調動出來的，不是洋參給的。
一般有錢人的病，都是來自補出來的。食物的補，藥物的補。結果越補，越糟糕。邪能戀補。但現在人就喜歡自己很有精神，一旦沒有精神，就慌張，就來補一補。其實，這是人慾望重的心理。我們太看重有精神的價值，而沒有看重虛的價值。
像健康是什麼？不是生龍活虎就是健康。而是身體內要清淨乾淨才是健康。有些人補肉，更是可怕。古人也有吃肉，但他講究，陰性的肉不能吃，像不能見陽光的動物，比如鱉、蛇、兔子，生活在洞穴裡的動物都不能吃。陽性的才吃，像雞鴨羊等。現在人體內陰性淫欲重，特別喜歡吃陰性的，甚至深海的動物，往往是慾望把腎精給燒乾了。
吃素，你也不要太講究營養。要五種顏色搭配，不要那麼麻煩。你身體清淨了，自然知道自己想吃什麼。尤其是不要吃牛奶，牛奶是純陽之體的嬰兒能吸收的。大人不適合吃，牛奶也是寒性，吃了要動用元氣去消耗。所以吃牛奶反而會導致缺鈣。鈣的成長是人的腎精所化成。
第三點，現在人很怕生病。現在醫療體系中，把生病看的非常恐怖，檢查出來是癌症晚期。人貪生怕死者，往往死的快。有些人本來沒事，檢查了，就被嚇到了，然後過度治療。相信藥物，甚至相信身體。或者一生病，就打點滴，想要病快點好。
現在人怕病，主要是慾望重。人一生病，你什麼事都幹不了，甚至享受不了。所以希望病早點好起來，這都是因為體內陰的慾望在指使。尤其是男女慾望為多。所以現在人連休息的權利都沒了，這很可惜。
生病了，你就好好休息，減少食物，就吃小米粥就好。讓身體慢慢恢復元氣，人靜下來後，食物乾淨，自然慢慢能排毒。但現在人沉不住，總覺得我有好多事情沒做，然後就過度治療。西醫過度治療最為可怕。還有一種可怕的方式，就是長期吃藥。像長期吃高血壓、降血糖等藥，這些藥你吃多了，好好的身體一定會垮掉。
佛教對病的看法，是比丘常帶三分病。病一點兒是好事，你就放慢腳步，減少慾望。百丈禪師也說，疾病以減食為湯藥。生病了，就減少食物，安安靜靜的，身體就好了。可現在人因為陰性慾望的嚴重，安靜不下來的。
我學中醫，是怕生病才學的。但發現，人的業障來了，中醫也無可奈何。後來我就不吃西藥了。專門就念經，地藏經，法華經。就好了。已經兩三年沒吃藥了。身體也清淨了不少。建議大家多念經，把身體清乾淨後，你根本就不要吃藥。如果身體不清淨的人，吃吃藥也是好事。但你要修行，就不要搞這一塊。
身體清淨是很重要的。很多人很難相信佛經治病，佛經治病是讓身體清淨後，身體智慧開啟了，自然就沒有大病。我看很多人學佛很久，生病了還是交給醫生，做不了主，很可憐。佛法因為解決不了病苦的問題，結果要么變成了知識研究，要么就變成給死人做超度。很可惜啊。希望佛弟子多在醫方明上下功夫。
一輩子至少要讀五萬遍經
作者：福安古觀音閣
現在人的浮躁、心粗，從很方面都可以看出來。比如飲食上，越來越粗糙。以前人飲食，最講究火候。是文火，還是武火。現在文火、武火都沒有了，就剩下煤氣灶的乾火。煤氣灶也沒了，剩下電灶和微波爐。飲食上越來越粗糙。以前的中藥治病快，現在為什麼不行，主要是在火候上。
人體有地水火風。人的能量就是火大。現在人補充的火，都是有問題的。同時加上電視、電腦、手機輻射，這也屬於陰火類。火類有問題，水類的問題更大了。古人對水也有講究，比如井要露天，露天屬於陽水。封死了，屬於陰水。水的活性降低了。現在人水大的病，富貴病、婦科病等，都跟水髒了有莫大的關係。
所以現在人看來物質好了，其實身體差了，福報也小了。因為你身體很粗糙，導致你六根越來越粗糙。比如聽音樂來講，越來越簡單、粗俗。包括現在人創作的佛教歌曲，也實在很難入味。有些人辦佛教音樂會，很世俗啊，就是跳跳舞，唱流行調。這根本是五色令人目盲，五音令人耳聾的類型。你要真修行，想欣賞梵唄，就到廟裡去，鐘鼓聲，唱讚聲，包括放焰口，供天，早晚課，這些贊才是來修行的。這才是功德啊。
因為六根粗糙後，深一點的道理聽不懂了，佛經也看不懂，佛經到後面，會越解釋，越淺薄。現在佛教界這個現象就很嚴重了。日本把佛教學術化，變成研究了。台灣許多人，甚至出家人也跟日本學，搞學術化。後來大陸也搞學術化了。教授做做研究，是可以的。連出家人也進入學術化以後，出家人就變成老師教學生了，修行的地方，就變成書院了。變成書院後，佛法就慢慢變成一個系統出來。所以現在你去看，許多人都想要把佛法搞一個體系出來學，對不對。
因為佛法都變成大腦在運作後，開發身體運作的部分就少了。這個現象，不是現在才有，唐朝時就有了。中國人就愛搞研究，所以禪宗才來了個不立文字。罵說，白紙黑字度不了生死。這些公案，大家慢慢去研究。
如果要學佛，我建議從背經和念經的傳統開始。現在這個傳統，丟的很嚴重了。像有些學佛的書院，每天就啃著一些教理。除了天台宗還在提倡以外，像淨土宗，慢慢簡單到只要念佛，死後到極樂。禪宗也簡單到，一心參禪到開悟。像許多法，都沒有人弘揚，許多經也沒有人念。人們也不會相信，念經可以開發智慧，可以轉化色身了。
以前人念經，起碼要完成一萬部以上。這個傳統，在藏密有保存，但一般都念咒語十萬部。漢地就沒有人提。沒人要你念楞嚴經，法華經，一萬部。彌陀經，金剛經，十萬部。現在還比較可喜的，念地藏經的人是多了起來，但在弘揚法華經，金剛經，藥師經上，人就少很多了。
不僅是佛教的經典，像《黃帝內經》的第一章，太古天真論。我都建議大家背誦下來。唐朝鑑真東渡日本時，把《黃帝內經》也帶去，日本人把它看成國寶。中國人幾千年來，能很和諧的和大自然相處，以及化解疾病，靠的就是《黃帝內經》。
佛教也有許多寶貴的經典，屬於藥師法門的部分。可以真正地轉化色身，不是在口頭禪上。現在人很苦，父母一生病，就交給醫生，大病要治就要幾十萬，其實也治不好。如果不治，就怕別人說不孝。治療了，花錢花不起。這是一苦。二苦，連基本的病常識都不懂。如果小孩發燒感冒，就交給醫院打點滴，或者吃抗生素。但我們佛法在這一塊，弘揚的還不夠。包括宣傳禁止墮胎的問題，以及吃素問題上，佛法的力度還不夠。
因藥師法門弘揚不得力，使得人間佛教的弘揚，都變成停留在口號上。變成儒家儀式性過重，現講弟子規，做人道理。這些都是儀式性重，而啟發善根性不強。比如現在到處講心靈環保，台灣佛教也講，大陸也講。如果身都無法環保，還在吃肉，很不干淨，心靈環保就變成空話了。如果沒有以轉化色身作為基石，人生佛教也是一個空談的口號而已。
講到人生佛教，要講到太虛大師。虛大師能提倡人生佛教，因為他曾經有閱藏的經驗，在普陀山閱藏後，有得到種種殊勝境界，這也是讀經的傳統。但後來，人生佛教變成人間，讀經的傳統，越來越少了，就變成了搞慈善，而讀經的傳統，卻丟失了。不僅在台灣，在中國現在積極弘揚人生佛教的出家人中，他們也少弘揚讀經的傳統。這個是很可惜的事情。
讀經是一種生命體驗。就像說，你去研究漢字，用陰陽五行來研究，去觀察，你也能得到小開悟。整個漢字中就包含所有宇宙，人生的奧秘在裡頭。漢字能開悟，讀經一樣能開悟。這都屬於超越大腦思維層面。所以，念佛經也一樣能開悟。開悟的懂了，跟你大腦去明白的懂，是不一樣的。大腦去理解的分析的，你以為懂了，其實不懂。
如果要讀經，就要有寂靜的功夫。陰中生陽。修道人就要寂靜，不是搞聚會一樣很熱鬧。釋迦牟尼的意思，就是靜默能仁。要有靜默的功夫。佛教也要慢慢恢復到靜默的傳統中。靜默有兩種方式，一種時少說話，就像曹洞宗的，就觀照念頭。第二種，就在梵唄中得到安靜，像舉辦大型法會時，都是梵唄，這個音樂也會讓人心歸於寧靜。心寧靜了，智慧才能生起。
這個讀經的傳統不能丟，你這輩子讀經，下輩子至少很會讀書，怎麼樣都是有智慧的人。中國人是重智慧的民族，像很多祖師，十幾歲就能背法華經，看書一目十行，理解力也很好，從小出家，二十多歲就登壇講法。這就是修智慧的緣故。
有次到支提山，山上有老僧閉關，我去拜訪，他問，會不會經啊。我說會。他說，肚子裡沒有經的人，是愚人。
黃帝內經對修道來講，太重要了
作者：福安古觀音閣
中國人修佛法的方式，和印度人還是有區別的。像佛在時，他修的是觀呼吸和觀不淨的法門。估計有修過的人不多。中國的禪法和佛陀在世的禪法也不同。像有些人就很容易批評道家的修法是外道。其實中國佛法的修法中，就帶有道家的修法。
從環境上看你知道，許多佛教名山，都是道教三十六洞天七十二福地裡頭的。這在印度是沒有的。印度沒有那麼好的風水環境。因為印度的苦，所以人們更堅持於苦行，甚至到雪山修行。但中國沒有。
在那麼好的風水環境中，你要修行，自然就接住了道家的轉化身心的方式。最明顯的，是唐朝慧思大師，他就是佛家修法和道家修法一起來，慧思大師覺得現在是末法時期，希望自己住世，一直到彌勒佛下來，他修長壽不死法。而且慧思大師本身也有神通，不僅能預言未來，還知道過去的事。這個法，是相當於仙法。
不僅是慧思大師，禪宗之脈的曹洞宗，也有融入了道家的修法。所以你去看，禪宗叢林都建在風水寶地上。天下名山僧道多。佛陀在世時，到處遊化托缽乞食，但中國的修法，就在風水寶地上修，也修仙，也修佛。這個是一個特色。所以有些人說，要回歸到印度的傳統才正規。我看回歸到印度傳統，中國佛教就沒了，為什麼，水土不適合。
一般人很排斥道教，甚至看不起道家的經典，以及他們的聖賢。其實，不管你怎麼排斥，你骨子裡都有道家思想成分在裡頭。比如樸素簡單的思想。世界上的民族都尊重老子，尊重老子道德經，易經，黃帝內經，但有些佛教徒卻很反對，說是外道了。這個就有些偏頗了。
先講歷史。中國四大譯經師，義淨，玄奘，鳩摩羅什，實叉難陀。其中鳩摩羅什貢獻很大，他翻譯經典很好。但他的翻譯，是簡譯，刪減掉很多。像他翻譯的金剛經，彌陀經，還有法華經，他刪減的部分很多。為什麼呢，當時鳩摩羅什和慧遠大師關係很好。他翻譯經典時，知道中國人好簡，就把一千論的經簡單刪成百論，交給慧遠大師。慧遠大師把百論刪減成十論，再還給鳩摩羅什。你就知道中國人好簡的程度。所以你去看禪宗，有公案，很簡單。幾百年的禪宗歷史，就剩下簡單的公案。像藏地就不一樣了，造論，越造越多，越學越複雜。現在許多人學密宗，就看你適應不適應。要學完全部的教理，起碼要二十年時間來學。只要三尸蟲多，就耗精神，耗元氣。
現在學佛的，都變成學知識。而很少開始修了，至於怎麼樣才算修，才能修。他也入不了門。中國佛教中，體系上沒有道家修行的成分，但真正修行時，缺少了道家的生命科學，你就很難入道了。
佛和仙一起修的，歷代祖師中很多，但佛教祖師一般不講，講了怕眾生執著。比如虛雲老和尚，他就有修仙家的成分在裡頭。這個是我講的，歷史上好像還沒有人講過。大家去參。據說老和尚前輩子是憨山德清禪師，德清禪師也成就肉身，在南華寺。德清禪師不僅對佛教精通，對道家修法也精通。虛老這輩子，他十九歲在鼓山出家，出家不久就到鼓山後山山洞去過野人生活了。這個野人生活，是真野人，吃的不是米飯，估計是松果，六年後下山，他身心安定，都說自己達到四禪天境界了。
後來融鏡老和尚跟他講，你這麼修，不過是仙的境界而已，還不算佛普度眾生的境界，你還是要出山了要度眾生。他就出山了，度眾生最好的法，是佛法嘛。佛門廣大。但他早期有修道法，可是沒有依據尋找了。有這個經驗後，虛老在四十多歲，才敢去三步一拜五台山。因為這個修仙之法，對身體的轉化很有作用。虛雲老和尚是近代活的最長壽的，一百二十歲，成就也最多的一位了。他之後，就沒有第二個人能達到他的境界。一百多歲了，每天還能走六十里路。
不僅如此，虛雲老和尚對風水，堪輿都非常精通。他重新佈置了南華寺，雲門寺，鼓山的風水。使這些名山，仍然能出聖賢。
以前修道人，都是先爬過了儒家，道家，最後才歸於佛家的。現在人一進入，就入佛家，許多基礎不牢固。現在禪法為什麼鋪不開，像《黃帝內經》這一塊的弘揚太少了。生命的規律都不懂，看一些佛教基礎知識，就想要修行，很難。
不僅禪宗祖師懂得道家的易經之類。易經傳到了印度，印度傳到西藏，所以藏地就有了許多占卜法，文殊菩薩九宮八卦圖，還有藥叉大將對應十二時辰。這都是易經八卦圖對印度密法的影響，而後又傳到中國。所以就很容易看到了，早期密法中，有五方佛的思想，為什麼跟中國老祖宗的五行那麼相似。
想要學醫，先要有救苦救難的心
作者：福安古觀音閣
有道友問要怎麼學藥師法門，學黃帝內經。有沒有竅門。竅門是有的，如果要學醫，先發心，要救苦救難的心。現在很多人學醫，都是為了開店賺錢，這樣子怎麼能出個好醫生。古人講的，醫者父母心。對待病人猶如父母看孩子生病一樣。范仲淹說，不為良相，便為良醫。這兩樣都是為了救人救世。
沒有救苦救難的心，這個醫，你想要學會很難。不管任何東西，包括學佛也一樣，很多人求開智慧。其實開智慧很簡單，你要是發起度眾生的心，真心去度人時，你智慧就開發了，不是你拿著西藏的論來研究，然後就開智慧了。不是這麼回事。
很多人很難相信，這個救苦的心的作用。救苦的心，就是觀音菩薩的心。你要學醫，很簡單，先念《普門品》，念完三千遍，念念迴向，保證《黃帝內經》一看就懂了，其他醫學的一看也懂了，而且有擇法眼，知道哪個對，哪個錯。因為你要度眾生嘛，菩薩自然就加持你來度眾生了。
成佛還是成仙，都要積累陰德。陰德足夠了，你才能成就。現在很多人世間陰德不積累，就想著成佛成仙。很難啦，想要開智慧，也很難啦。如果你真的有願力要度眾生時，要通曉醫方明，是很快的。
要懂得世間學問，還是佛法學問，很簡單的。只要你真地肯發心來度眾生，宇宙中的善能量就加持你，你要開智慧，長福報，都很容易的。就是發心不容易。很多人搞了半天，越來越自私後，你要怎麼開智慧，智慧就蒙蔽了。
真的醫生，是通過救病人的身，而教化他能斷惡修善，目的是要救他的心，才有用。你要碰到好醫生，也不容易，要你命中有善的福報。很多人沒有，殺業造太多了，欠債了，你就會碰到庸醫。但如果你心純善，陰德厚重，一定放心，神仙都會下凡來救你啊。
現在人對菩薩感應，神仙救人，老天爺的威德，相信的比較少了。像現在許多地方研究治療癌症，國家花很多錢去研究，想要破解癌症，去研究癌症，本來就是本末倒置的。人做了壞事後，老天爺給個癌症，佛教講叫業力感召。只要人類有殺業，病就一定躲不過。所以要勸人戒殺放生吃素行善，才是去除癌症的方法。
有些人常害怕生病，有專門醫生，或者定期去體檢，很麻煩。世間人活的苦，沒錢苦，有錢擔心病也是苦。沒有了悟到生命的真相。禪宗修法上，第一招就是要破除身體的執著，參話頭，拖著死屍的是誰。把身體看成死屍，你就不會執著身體，反而會用身體來做真正的事。
像道家講真人，我們都是假人，雖然有人的身體，但執迷不悟，被慾望困住，生死做不了主，所以不是真人。所以修行要修性和修命。佛教講修性的部分多，本性的部分，像大乘經典就是講本性部分。道家講修命的部分多，在身體上打轉。但一定要兩者結合才有用。因為你身體轉不過來，你就被身體困住，本性明白了，卻修不起來，也只是變成大腦知識而已。
不管修性修命，都要有救苦救難之心才有用。否則都起不了作用。因為功德被誤解嚴重，我現在喜歡用陰德。我看很多佛弟子，度人的心不切，度鬼，度畜生的心倒是很強。因為鬼和畜生好度，所以做超度，放生，都是變成了度鬼度畜生。放生的目的，是教化人不殺生，修慈悲，這才是真正目的。不要偏了，以為我救了多少條命。現在的放生行為，被扭曲得很嚴重了。
不管是度鬼還是度眾生，最重要目的，是要度人的。不要本末倒置了。中國人講陰德，也是利益人而言的。古人講，天地人，並稱三才。天地是如何功德巍巍，人和天地齊名，可見人的作用。佛教也講人身難得，尤其尊貴，可以成佛作祖。道家也要貴生，人身最寶貴，可以成仙成聖。
天地之間，人最尊貴。人所以尊貴，是人能展現天地的道德。天地不會說話，天地的道，按孔子來說，是仁義禮智信，按佛和道來說，都是救苦度眾生。這是其他道眾生做不到的。鬼道和畜生道也做不到。看現在很多附體的，那些修行幾百年的山精鬼魅，為什麼要附體？就是他們沒有身體，無法修陰德，只好通過附在有緣人身上，通過小神通來勸人行善，達到修陰德的目的。
你想想看，為什麼這些山精鬼魅不去度鬼道，卻喜歡跑到人道來度。因為只有人道才能積累陰德，才能成仙成聖，成佛作祖。山精鬼魅哪怕有幾百年的修行道行，都不行。天人也不行。只有人才可以。所以說，度人是第一。人道的苦能度了，才好去度畜生和鬼道，不要反方向了。
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