人的磁場，其實是靈魂散發出來的力量
為什麼有些人的思維很敏捷，但是，到了另外一個人面前，他的思維會突然錯亂或停頓了呢?每一個人的磁場都有一種釋放和吸收的功能，如果經常和磁場比較污濁的人接觸，他也會把我們的磁場給染污了。如果跟一個磁場比較乾淨的人在一起，他散發出的磁場也能把我們的磁場給淨化掉。
心靈磁場會相互干擾
我們經常說手機打多了，手機頻率的輻射會干擾我們。實際上心靈的磁場一樣可以干擾手機的頻率，只是我們沒有覺察到。就像人與人之間坐在一起，如果你說的話，我反抗，或者我說話，你反抗，敏感的人就可以感覺到對方散發出的磁場和氛圍很強烈。
為什麼有些人的思維很敏捷，但是，到了另外一個人面前，他的思維會突然錯亂或停頓了呢?那是因為他的磁場被另外一個磁場包裹了，他磁場的功力沒有對方的大，所以對方的磁場可以穿透他，干擾他，甚至把他的磁場全部覆蓋了，把他的意識鎖定在一定的範圍內，所以他的思維就停頓或錯亂。
放空身心，就不會被其它心靈磁場干擾
一個人，如果他能夠把他的磁場放大，對方就無法把他的磁場鎖定或覆蓋掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等於我對面沒有你這個靶子了，我的磁場輻射過去，就沒有辦法把你的磁場給攬括了，因為空的範圍是最大的。
我們之所以有時候身體不舒服，也是因為個人的意識太強烈了，自我的靶子、目標豎得顯了，它容易收集這個星球上，乃至我們生活週遭的人發出的信息。如果你狀態比較好，整個身心都空掉了，周圍的人發過來的信息就沒有辦法穿透你。對方發過來的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一個靶子一樣，他的意識裡面想到你，就等於他心靈意識的磁場輻射到你的身上，輻射到你這個人的形象上，甚至可以穿透你。狀態好，可能頂得住;狀態不好，就承受不起。
心靈磁場會相互污染或淨化
有一種人，他的五官長得很圓潤，很圓滿，可是，為什麼他做什麼事都不順利，一直不得志呢?
上等的看相不是看五官，而是看神韻。
有一種人，雖然他的五官長得不是很好，但他散發出來的磁場和氛圍非常清靜，清透，沒有濁氣(這要用心靈去感應)，這種人的運氣一樣會很好。相反，如果他的五官長得很好，但他的磁場比較污濁，被一種濁氣籠罩著，那麼他做任何事情都不會順利，也不會得志。這種人只有通過吃素、靜坐才能把他身上的濁氣淨化掉。
每一個人的磁場都有一種釋放和吸收的功能，如果經常和磁場比較污濁的人接觸，他也會把我們的磁場給染污了。如果跟一個磁場比較乾淨的人在一起，他散發出的磁場也能把我們的磁場給淨化掉。
在我們日常生活中，比如平時和朋友、同事在一起，為什麼有些人你跟他在一起容易放鬆，感覺很舒服呢?就是因為他散發出來的磁場不一樣。而有些人你跟他坐在一起，就會莫名其妙地煩躁，沒有辦法放鬆。這也是因為他心靈散發出來的磁場影響了你。有時候他的頭腦也很想努力地改變自己，淨化自己的心靈，但是，由於他無始以來帶來的信息，他沒有辦法以那麼快的速度淨化自己的心靈。
要學會淨化自己的身體
凡是多年幫人治病的大夫、專家，沒有一個好臉色。為什麼?因為他每天接觸的都是病人，病人的磁場跑到他身上，他的磁場跑到病人身上，病人釋放出來的病氣和磁場都讓他給循環代謝了。
所以醫生長期給患者，尤其是心靈不乾淨的病人治病，他們的磁場肯定會進行對換。但是，對換之後，你要學會淨化自己的身體。如果你不會淨化，不良的信息累積多了，你就倒下了，你的運氣就不好，你的臉上就會有一種像銹斑一樣的東西，有一種濁氣會籠罩在你身上。
磁場是靈魂散發出來的力量
如果你比較敏感，內心比較純淨的話，就能感受到什麼是濁氣的力量。有的人長得很黑，但是非常可愛。有的人長得很白，但你往他旁邊一站，就會感覺到他身上散發出一種濁氣，這就是我們說的業力。
有的人穿得可干淨了，可是我們就覺得這個人很髒。而有的人穿的衣服還帶著泥巴，我們卻覺得這個人很清爽。
這就是一種磁場。我們說這個人很有魅力，很有氣質，指的就是他的靈魂散發出來的力量。人與人之間有沒有緣，也是從靈魂裡面散發出來的。
一個人的靈魂比較純淨，散發出來的磁場就好，就能夠淨化身邊的人，身邊的人就會覺得很舒服，就說跟他有緣。如果一個人身心不乾淨，散發出來的氛圍很不好，旁邊的人是可以感受到的。而通過靈修，不僅我們人之間可以互相交流，我們和動物、植物也可以進行交流。
如果你的手一伸，不能感受到旁邊的花散發出來的磁場，說明你的身心還沒有打開。如果你的身心打開，任何人往你旁邊一站，你就能夠感受到他擴散出來的磁場，他不用開口，你就知道他身上哪裡有病，最近他的身體有什麼狀況。這跟他洗不洗臉，洗不洗澡沒有關係。過去很多住在山上的老和尚，一年沒洗幾次澡，也不洗衣服，但是你在他身邊卻感覺特別好，這就是因為他心靈散發出來的磁場比較乾淨。
修行是釋放自己的身心
修行是釋放自己的身心，讓身心和整個宇宙融為一體，整個宇宙都在你的心中。比如你往這裡一靜坐，一閉眼睛，就感覺到你心靈的磁場一下子打開，和宇宙融為一體，你的身心和宇宙成為一個正比。是從內心向外散發。一切都在我的手裡面。我的手打開，不是有個東西出去了，而是把萬物包容進來了。也就是說我用意念，用心意識把宇宙全部包容進來?
如果說用意識，你就容易理解成用頭腦了。剛開始確實和頭腦有關係，但到最後就是一種無為的狀態，不需要經過頭腦。比如我說：「你母親」，你母親的形象馬上就在你腦海裡面浮現出來，你說你有沒有經過頭腦?剛開始你肯定有經過頭腦，但是現在已經不需要經過頭腦，不需要用任何方法去想了，連一秒鐘、半秒鐘都不需要，一談到你母親，你腦袋裡面馬上就出現了，就是超越頭腦，無意識。
靜心可以淨化磁場
今天你出去見那些不好的人，他們散發出來的不好的氛圍、磁場被你吸收了，你晚上回到家，一閉眼，一靜坐，五分鐘就把他們的磁場給淨化掉了，這時候說明你可以出去工作了;如果你白天接觸那些不好的氛圍和磁場，回去修了好幾天還沒有淨化掉，那你最好少出去。
而一個修行人可以通過修行的頻率震動，把記憶中所做過的不好的事情清洗掉。所以為什麼我們每天都要靜心呢?當你的頻率處在一個低層次的時候，你就會被干擾;當你的頻率提高時，你在這個低層次所做的一切就和你脫離了，就不會被業障追趕了。
打開心量，與萬物融為一體
以修行人首先要把心量打開，這樣你才能夠感受到他人的存在，自然界各種力量的存在。我們人之所以開不了悟，就是因為心靈沒有打開，所以沒有辦法和道接通。
你一個人坐在這個屋子裡，你能不能感受到身邊每一個人的起心動念？不要說每一個人吧，能不能感受到一半人的起心動念？你能不能感受到這個磁場、這個氛圍？能不能感受到不是你一個人坐在這個地方，而是有很多場？
什麼是今生真正的福報、最大的福報？家裡沒有修行人，子孫難以興旺！
如何開發我們的靈能
作者：福安古觀音閣
我常常講，吃素一定要和念佛，拜佛同時進行。如果不能同時進行，至少要保持良好的心態。很多人吃素感覺沒有營養，是因為他單單吃素，卻沒有好好念佛拜佛，保持良好心態。所以會缺乏營養。
耗能量最多的，是什麼，是波動的情緒，比如說起了貪嗔癡很重的時候，那時候耗很多能量的。有個研究，生氣十分鐘，等於長跑3000米耗費的能量。你看，這麼厲害。所以吃素了，要配合念佛。為什麼要念佛呢，念佛是為了補充我們的靈能。減少物質能的消化。
人體有3種能量，一種是物質能，一種是心能，一種是靈能。我們吃任何東西，只能補充物質能。補充四大地水火風的能量。第二種是心能，心能，就是提供情緒的能量。喜怒哀樂也需要能量。第三種，就是靈能。我們講一個人有沒有靈性，其實講他靈能開發的怎麼樣了。一個人靈性很足時，他的智慧開發的快，心態也比較正常，那麼耗費的物質能就比較少。所以，法華經說，天人是怎麼吃飯的，是禪悅為食，法喜為食。那麼他們吃什麼，補充的，就是靈能。
現在科學常常研究，人體缺乏那種物質啊，那種維生素啊，所以比較笨。一個人，有沒有慧根，不是靠吃營養品出來的，也不是靠讀書出來的。而是靠開發他靈能，靈能開發了，智慧就增長了。所以有的人怎麼講，就是不會讀，這就是靈能障礙住了。那麼要怎麼開發靈能呢，要靠佛菩薩的加持力。為什麼說多多拜佛，多多誦經，不僅可以少吃飯，而且智慧增長的快。就是因為佛菩薩加持，靈能開發的結果。靈能一開發，我們需要的物質能，是很少，很少的。所以出家人，他天天吃素，甚至吃一點，但是身體比誰都健康，這和他靈能的開發有關係。
所以念佛，也是開發我們的靈能。靈能開發了，一個人靈性就足了。在古代，很多人很傻很笨的，但是他虔誠念佛拜佛，後來都智慧通達。這個故事很多，數不勝數，這就是靈能開發的結果。
道教所說的「三屍蟲」是什麼？怎麼除掉「三屍蟲」？
一、什麼是三屍蟲？
三屍神又稱「三彭」或「三蟲」， 也有稱為玄靈的。也有稱為青姑、白姑、血姑的。《抱朴子·微旨》稱「三屍神」屬於魂魄鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱遊蕩，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆，所以求仙者必先去三屍，恬淡自守，無知無欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。
《歷代神仙通鑑》卷八說："三屍者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三屍神是兼管監視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。
三屍神是住在我們內臟裡面，也就是寄生蟲，是神經蟲。上屍名"踞"，上屍神在人頭裡面，他能夠叫人胡思亂想，能夠叫人眼昏，頭髮脫落，與人不但共通，不但聽到有人說話，而且周圍沒人，使人發瘋，有自殺或攻擊、傷害他人的動作，也就是精神病；中屍名"躓，中屍神住在人的腸胃裡面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做壞事，可以和人共同說話，使人感覺有人與他說話，導致人的精神病；下屍名"躋"。下屍神住在人腳裡面，也是叫你好色、好貪、好殺。
二、三屍蟲是道人修行路上的絆腳石。
由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公允。三屍神則不然，它是專門傳達道人罪過的饒舌者。因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監視人的差使，自由自在地到處遊逛，去享受人們的祭拜了。它的匯報也很頻繁，每到六甲窮日便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，儘管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀，在上天那裡沒有好印象，怎麼能成仙呢？
三、除掉三屍蟲的方法。
道教為了除去三屍神，採取了許多辦法。一種是去欲。所謂「欲生則三屍生，欲滅則三屍滅」。一種是服符誦咒，一種是厭勝，一種是服藥，一種是服氣。流行最廣的是守庚申，即在每月的庚申日，徹夜不眠，阻止三屍上天報告，或者斬卻三屍神。
修道和斷三屍蟲
要修道，就要懂得《黃帝內經》。修道先要身體健康。那什麼才是健康?身體最寶貴的就是精氣神。天上有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。精氣神不足，你修道就很難修上去。
其實修道先要有健康的身體，就是精氣神要足。精氣神為什麼不足，就是陰氣重。那精氣神也有分兩種，一種叫先天的精氣神，叫元精氣神，一種是後天的精氣神。先天和後天的精氣神所消耗的能量也不同。
後天的精氣神，就是通過後天欲望的磨損，比如運動過度，還是吃肉過多，乃至熬夜，這都是消耗後天的精氣神。很多運動員身體都不好，跟後天精氣神消耗過度有關。後天精氣神是可見的能量，部分可以通過飲食來彌補。但有部分是無法通過飲食來彌補的。所以人會慢慢老掉，就是後天精氣神消耗過度了。
先天精氣神，就是有些無形的。道醫觀察，人有三屍蟲，在頭部，胸部，和生殖處，這三種蟲子是無形的，但專門吃人的先天的精氣神。讓人口臭，發落，身體發出臭味等。所以不管是佛教的修行還是道教修行，先都要讓人斷除貪嗔癡。不要那麼多的享受欲望。享受越多，物質越多，可見人的三屍蟲越多，元精氣神消耗越重，就顯得很濁氣。
一個人精氣神不足，加上身體能量不行，就會發生情緒的問題。乃至出現悲觀，不滿，失望，憤怒，郁悶等。都跟後天精氣神消耗過度有關。比如縱欲，手淫邪淫等行為就會損掉後天精氣神，也就是損掉腎精的部分。人的腎精不足，就感覺精神不足，你要修煉就修不上去了。所以後天精氣神也有很大作用。修行人要斷淫心，淫欲心一動，人的腎精就漏掉一點。
人的貪求珠寶的心重一些，貪求美食的心，貪求淫欲的念頭。這個念頭越強，體內的三屍蟲越多。蟲子越多，人的元精氣神就被這些蟲子吃掉了。人就濁氣很重。
不被物卡住
作者：福安古觀音閣
修道的人，生活要簡單，樸素，這樣就可以省去很多麻煩。因為人擁有的物質越多，越容易被困住。
人有車子，就要保養。保養的過程，也是人被物吸精氣神的過程。就是人的精氣神被物吸走的過程。
好像一棟房子太大，你就要花很多時間精力去打掃，相當於人精神被吸住了。
禪宗最為灑脫，背起一個包，就可以走天下，這需要很大開悟的心量。心量大，就能產生大福報，同時不執著一物，就不會被吸精氣神。
比如有些人愛收集古董，把廟裡擺設很多古董，其實是不好的。有加持力的古董，佛像是可以。其他物件的古董是不好的，都會吸人的精氣神。
愛古董古件的人，腦袋有上屍蟲。愛吃的人，胸口有中屍蟲。愛色欲的人，下體有下屍蟲。人的蟲越多，慾望越重。
世俗欲望的增長，代表體內三屍蟲越多
現在很多法都變成欲法，就是欲望之法。這才是很危險的。在欣欣向榮的背後，是欲望在增長？還是菩提心在增長。我們要反省。體解大道不是一件容易的事情。
佛法講先以欲鉤牽，後令入佛智。但很多人都被欲望給困住，學佛就求著錢財，世俗。滿足人身上的三屍蟲。上屍蟲好寶貝，好金碧輝煌。有些人搞起佛教來，也弄的金碧輝煌，以為是莊嚴。卻不知道，貪著金碧輝煌，要耗費多少百姓錢財。唐朝的百丈禪師有說過，寺院以舊為莊嚴，不可千般求細膩。因為容易耗費民脂民膏，是不吉祥。所以好金碧輝煌，也是大腦內上屍蟲過多。
人的第二個欲望，是好吃的。有些人你讓人斷掉吃肉，根本斷不了。吃素又要千萬講究，購買各種素的營養品，總擔心這個色殼子。修道人把這個色殼子看的太重，就很麻煩。所以在吃上太貪心，是胸中的中屍蟲過多。世間兩個口，永遠填不滿，一個是嘴巴，一個是灶口。許多人勞累一輩子，福報都讓嘴巴吃光了。
第三個欲望是男女色慾。人是依欲而生，多少都帶著欲望，但一定要減輕到最低，方能入道。色身要清淨，欲望就低。人的能量就會變成智慧的能量。你看羅漢頭上有個包，就代表身體能量往頭頂沖，智慧就能增長。
上屍蟲不僅包括寶貝，還包括名利，好的名聲等。也是上屍蟲想要的。人身體內三屍蟲越多，欲望就越強烈。許多人明里修法，可惜都是欲望之法，只想著發財來享受，以為是修佛法修到福報。殊不知，福報不是如此定義。
金剛經講的福德，不是錢財。而是佛的三十二種相好，這才是佛的福德相。每一種相好都是佛經過多生累劫的修行，包括持戒，忍辱，精進，禪定等修行二而來的。福德不是錢財，切莫等同起來，我們一旦錯解，地獄大門 就開。錢財多了，就會變成享受。修道人無論如何要保持一種清貧的精神。
人的元精，元氣，元神是被三屍蟲給吃掉了。就沒有精力來開發智慧。現在人色力和智慧都在減少。因為三屍蟲越來越多的緣故。修行先要知足少欲，欲望減少，體內三屍蟲就少，人就能長壽健康。
羅漢有解脫，怖魔，讓魔恐怖的意思。魔就是人身體的世俗欲望。道家也講清淨，也要遣除各種身外之物的欲望。所有的欲望，都為了滿足三屍蟲。所以欲望越多的人，三屍蟲越多，人就越墮落到三惡道。那要怎麼辦？一定要常念大乘經典，尤其是法華經和金剛經。
現在很多法，都為了世俗，其實是六根的享受。人的六根是很粗糙，天人的六根才比較清靜。什麼才是功德？六根清淨才是功德。當人舌根清淨時，吃什麼都覺得很香。當人身根清淨時，就沒有病苦，身體內如琉璃光。佛法有八萬四千種旁門，要進入佛的正門，先要有六根清淨才可以。但要六根清淨，談何容易，沒有佛經加持力，是很難達到的。
三屍蟲讓人的身體發臭
作者：福安古觀音閣
前面講了很多天道，告訴大家修道要清淨，要出離，對世間的東西都不可貪著。人就貪著金銀財寶等值錢的，貪著吃的，還貪著男女色欲。這些貪著中，首先就要從斷除肉的貪著開始，佛教就重齋戒。
當你斷除了這些貪著後，你才有精神用來度眾生和修行。大家去算，我們一天時間，都用在哪裡了。打扮穿著，吃飯，總之吃喝拉撒睡。我們花了很多時間。然後再算，你現在努力工作賺錢，錢都變成什麼呢？還不是一樣變成物質的生活。現在人為什麼苦，物質享受欲望值太高了。
所以先要不貪著，可是這不貪著很難，這個是要實際的修證功夫。這在道家就有講了，貪著金銀珠寶，等各種寶貝的，就是腦袋有上屍蟲。你有沒有見過，有的人就愛收集各種古董，世間值錢的，通通收集，還有各種奇怪的。反正有收集的癖好的，哪怕你到處收集佛像佛珠，都是腦袋有上屍蟲。
大家知道，高妙峰禅師，當時有無常鬼來抓他，看不到他，問土地神，土地神就跟他說，他在入定，你要他出定，就碰一碰他的缽。他很愛這個缽，這個缽是皇帝賜的。他放不下，結果他一碰缽，果然出定了，被鬼抓出了。你看這個貪著一個東西，就被無常鬼抓住。
所以禅宗祖師，一般都是身無一物，甚至好的寶貝，都通通送人，所以他走的自在。現在很多人不一樣啊，都是都是掛寶貝的，字畫，名貴的木頭啊之類的。不要那個貪著，你貪著這個好看，木頭好看，高檔，去收集，收集的都是業。就是上屍蟲太多了。
很多人體會不到上屍蟲，男女色欲和飲食，佛教講的很明確。但這個貪著的好東西，佛經很少講。很多寺院自己也收集這些，像日本就特別容易收集，都當成寶。很奇怪，這其實是障礙解脫的。因為人的元精氣神，都是被這些上屍蟲，中屍蟲，下屍蟲吃掉了。
人體內的上中下這三屍蟲太多了，人身上就有臭味，就愛吃肉。吃肉的人，都是中屍蟲太多了，總是很講究吃，講究住，講究穿，都很講究。就是自己體內的三屍蟲太多了。三屍蟲多了，人的靈性就少了。
前段時間，我姐姐送我一部好的手機。這手機確實使用起來方便多了，然後我就起了貪著。我再仔細看著貪著，這手機確實讓我開心了一下。然後我在想，現在人為什麼拼命追求越來越好。車子，衣服，都越來越高檔。就是那個讓自己開心了一下。要知道哦，這就是貪著哦。像收集古董的人也一樣，古董到手了，就開心一下。這個貪著，就是上屍蟲在起作用。
世間的福報，一個人太多物質了，就很濁氣。濁氣是怎麼產生的，就是三屍蟲太多，拉出來的大便，在身體裡頭。所以就很臭。所以你看，物質擁有越多的人，很俗氣，很濁氣。這個是一股物質，就是三屍蟲太多了，放出來的垃圾糞便。
現在道教很多法也很流行，比如辟谷，就是不吃飯。跟各位講，你進行飲食訓練時，尤其是辟谷，吃素等訓練後，確實能殺死三屍蟲，而讓你濁氣少一些。一個人欲望重不重，先看飲食，飲食很濁氣，這個人一定欲望很重。三屍蟲就多，身體就有臭味。
禅宗祖師很多都有用到飲食，像九華山的無瑕禅師，就是吃黃精，黃精是一種草藥。他不吃米飯，天天吃黃精，中醫記載黃精吃了可以殺死三屍蟲，人就清爽。三屍蟲是一種看不見的蟲子。漢地出家人有清爽之氣，跟吃素有莫大的關系。而這個是南傳和藏地是沒有的。
所以佛教修法，一定能轉這個身體。你都濁氣沖天，你怎麼度人，你度人度到哪裡。所以先要下苦功夫，吃素，念經，積累陰德，要下功夫的。要吃苦的。要檢查自己是否還有物質等各種貪著，包括吃的，用的，貪著。這個是可以檢查出來的。
你靈性的能量都往哪裡跑了？
作者：福安古觀音閣
很多人都有聽過一句話，我們吃飯的百分之九十的能量都用來打妄想了。但妄想是什麼？卻很少人能知道了。以為我念頭少一些，就是沒有妄想。其實不是。楞嚴經講，克制念頭，達到無念，最後變成石頭了。人變成石頭木頭了。所以妄想不是克制念頭。所以這個妄想，必須從藥師法門上來解讀。
像我們人體內有蟲子，各種可見的蟲子，還有細菌，細菌也是儀器下可見的。但這些都不可怕。因為細菌和蟲子，吃的都是食物，外界的五穀和肉。傳統中醫講，稻穀有九蟲，這九種蟲子是看不見的。但因緣成熟時，就會長出來。就像米蟲，它是怎麼出來的。不是米里面有蟲卵，米蟲是化生的。相當於稻穀裡頭的九蟲無形的蟲，化成了有形的蟲子。要講到這一塊，估計很多人都無法相信了。
可見的蟲子和細菌吃的都是食物。你吃進去的飯，一部分營養都餵給了這些蟲子細菌。但告訴諸位，這不可怕的。最可怕的，不是這類蟲子，而是人體內看不見的蟲子，就是中醫講到的三尸蟲。
上屍蟲在大腦，中屍蟲在胸部，下屍蟲在生殖器官處。這三種蟲，看不見。但他最厲害的，就是吃的不是食物，而是人的元氣，元精。這才是很可怕的。人的元氣和元精都是先天帶來的，用完了就沒了。食物可以後天補充。但元氣元精就無法後天補充。而這類蟲就專門吃人的精氣神。
上屍蟲好珠寶金銀、古董字畫。你有這類貪求，上屍蟲就越多，現在古董字畫、金銀，各種裝飾品很發達，跟上屍蟲多有關。中屍蟲好吃，天下所有的動物都想吃，越吃越陰暗，這類是中屍蟲發達。下屍蟲好男女色欲，所以現在很多圖片越來越露骨，是下屍蟲太多的緣故。
記得，這三類蟲多，還是妄想多的緣故。有些人學佛了，天天去弄那些佛珠好看，把好看的佛像當裝飾品，不要以為這樣子學佛很好，這其實是上屍蟲太多的緣故。一般人都不知道，都以為我在學佛，其實只要搞這些，都是搞妄想。
佛弟子生活安分後，建議大家多誦《法華經》和《觀藥王藥上二菩薩經》。這本經中，有講到一個重要的功德，就是：不貪世樂。這個很難做到。一般人學佛後，福報增長了，就想著更多的享受，車子更好，享受更高級。我見過有些人就這樣子，很努力的念經，求發財，把功德轉移成錢財，是發財了，車子二十萬換成一百萬。其實那樣子沒有意義。
但你要不貪世間的享樂，就要有一定生命境界。這就需要佛經加持，尤其是法華經。念法華經最低的果報，是到兜率天，而且不貪求世間的享受。人間的享受太粗糙了，比起天上的清淨來講，是很污濁的。但人為什麼在污濁中，而不知道濁氣呢，因為他生命境界沒有達到天人果位。
學佛要注重人間，但不執著於人間享受，不要把佛法用來裝點人間的享受。那就錯了。那不過是讓人的三尸蟲增加而已。越享受，越痛苦。這是學佛人要好好點醒的一個問題。
一般三尸蟲過多，你就無法清淨，智慧也無法開發。反而都增長濁氣。人的智慧是來自清淨的身心，身心清淨，沒有污染，智慧就顯現出來了。人為什麼會浮躁，就是三尸蟲多，慾望多而浮躁。一浮躁，智慧就障礙住了。
佛法分，最底層是人天乘，再上去就是聲聞乘，到佛乘。你想想看，到人天乘很不容易，你三尸蟲慾望多，到不了天上的。天人是清淨光明的。最起碼，他不吃肉。這個是最基本的。但你更不能小看聲聞乘，羅漢果位，羅漢是斷欲。所有的世俗享樂的慾望通通斷掉了，包括想去天上享清淨樂的慾望都沒有了，才能稱為羅漢。
人的精氣神很寶貴，尤其是元精和元氣，他是可以開發智慧，用來開發靈性的，但你慾望一來，靈性的光明就被障礙住了。所以，大乘佛經，深刻一點，你就看不懂了。以前人深入經藏，去閱讀大藏經，現在很少了，再深一點看不懂。而看得懂，都是用大腦去懂，不是用靈性去懂。
我們講一個人清靜不清淨，就看三尸蟲，看他的慾望的多少。世俗慾望過重，就無法清淨。不清淨，你身上自然有一股不好的氣息，當然你也聞不到。但羅漢就能聞得到。修神仙的也能聞得到。
物質也在吸你的精氣神
現在人之苦，往往物質越多的人，壓力越大。我們在拼命要最好的車，住的。其實你在使用這些物質時，物質也在吸你的精氣神。物質越多，你的精氣神就消耗的越厲害。為什麼要那麼多物質，因為貪著，貪著是怎麼來的？就是上焦有上尸蟲，上尸蟲越多，人對物質就越貪著，什麼都要高大上。上尸蟲就會讓人口臭， 頭發落。
老子講的，不貴難得之貨。難得之貨令人行妨。就是令人起偷心。這世界的恩怨，都是因難得之貨引起。 一個好東西，大家都想著占有，有些手段不公平，那恩怨就產生了。所以學佛就要挖掘內心的富貴莊嚴，不要被色身困住。為什麼被困住，就是上尸蟲太多了。禪宗禪和子，走到哪里都是簡單的行李而已，上尸蟲就比較少。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。
修行就修兩點，對內要能收斂，能清淨寡欲，恬淡虛無，真氣從之。對外，就去積功累德，教化世人，行善積德，不被物質所轉。內外功夫都要有。對內的修法，道家講的比較多，要回歸到身上。怎麼回歸，可以看黃帝內經， 太古天真論。這些都是修身的經典。有些人很看不起道教，覺得是外道。其實道教很多東西，我們都達不到，尤其是修身的功夫。
這里要講的，佛教的成就者最多的時候，也是道教成就者最多時。佛教和道教的興旺，不是香火旺，而是以成就者為代表。那這里頭就有修法的融攝。最明顯的，就是 天台宗，天台宗很多修法理論，都跟道教很相似。天台宗二祖慧思大師，就是有神通，而且他願意修成仙人來長久住世的。三祖智者大師，他的童蒙止觀里頭很多思想，就跟道家修行方法一樣的地方，甚至引用的都是道教的一些觀念和名詞。唐朝時，佛教最興旺，道教也是如此。那時佛教和道教的修行方式是怎麼融合的，現在很少人去研究。現在為什麼成就者少。許多出家人，老了都進醫院？唐朝前很多人都能預知時至，乃至想死就死，或者活的很高壽。他們是怎麼做到的，現在這些為什麼越來越少？我想，這必須要反省的。
禪宗初祖達摩祖師來中國時，已經一百多歲了。他的死是假死，後來看棺材沒人，只有一個鞋子。二祖慧可大師，他107歲時被殺頭，殺頭後流出來的不是紅色的血，而是白色的乳漿。這也是他成就的象征。慧可大師生前，精通老莊，他在平常修持上，有沒有用到老莊的修持方法？後世人也沒有去研究。慧可之後，幾乎沒見過第二個人有他這個境界了。
現在要保持一種很好的修法，就是生活盡量簡單，吃的用的，能用到最簡單。修道人就要身無長物，你才能入道，否則搞來搞去，福報很大，但都是輪回中。而且物質越多，人就越痛苦。更多的時間應該用來修智慧，一個人有沒有入道，先看他對物質執著程度。
積累陰德，現在人喜歡拿錢買物質來捐助，這其實還不究竟。尤其現在物質不缺。現在缺的，就是一個教化，教化別人斷惡修善，同時要能教化別人清心修道，這才是陰德的部分。現在人進入一個弊端，越修，福報越大，欲望越大，欲望越大，人的濁氣就越重，這是很危險的。福報越大，欲望越大的人，很容易破壞環境。現在許多建設，都是福報大的人才搞出來的。結果一弄，大好的山河就給破壞了，雖然看起來方便了人，但結果好的大環境給破壞了。好比發明了塑料類的，雖然人生活越方便，但產生的垃圾也是大自然無法消耗了，就破壞了子孫的青山綠水。所以現在很多物質的便利，我們都要好好反省，回歸到道家的淳樸的思想來。
修道人的信息要簡樸
作者：福安古觀音閣
到五台山後發現，那裡修道人，彷彿和外界隔絕。尤其在山上，沒有電視電腦，手機都沒有信號。後來就發現，其實城市裡的人，修行不容易，首先就是信息太多。太複雜，往往修不成。
現在不僅網絡電視，甚至報紙報刊，信息很多。你想看，又有多少信息，和修道有關係。幾乎沒有，都是世俗中紛紛擾擾的事情。腦袋裝了太多這些新聞，世俗的事情，會讓人妄想很多，智慧減少。人的能量許多消耗在妄想上。做苦力活的人，能量消耗的，沒有腦袋妄念多的人多。有許多妄念，都來自無聊的信息。
要開發智慧，思想就簡單，單純。動生陽，靜生陰。打坐時，就是要安靜下來，慢慢的，能量消耗也減少，那智慧就容易開發。有的人說，不多讀書怎麼能通曉佛理呢。剛入門的人，不要讀太多，要專攻一門。
以前的禪師，要去參學，首先自己要有見地，才有資格去參學。自己知見都沒有樹立，就到處去聽，各自都讚嘆自己法門說，禪宗說自己第一，淨土說自己第一，密宗也說自己第一。自己知見沒有建立，不要到處看，看多了，不僅增加傲慢，而且障礙修道。
為學日益，為道日損。做世間的學問，要越學越多越好，但修道剛好相反。大道是很簡樸的，很容易做到的，才叫做道。修一個法門就好好修，不要改來改去。到處亂聽，本來修地藏法門的，就好好念地藏經，不要一聽說密宗好，就跑到密宗去。這樣子，對信心是一種傷害。說明了我們對法沒有信心。
現在網絡上也有許多爭議的，包括對高僧大德的爭議，以及對法門的爭議。佛弟子不要看那些東西，不僅不看世俗的報紙，連佛門的爭議的，都不要看。踏踏實實的去做一些事情，或者到寺院做義工，或者去做善事，盡量做一些利益他人的事情。對佛菩薩起信心，對因果起信心，才是關鍵的。學了很久了，知識越懂越多，信心越來越少，那就是墮落了。
修道只要是修信心，對佛法有信心，學什麼都成就。那要保持信心，我們應該信息上盡量保持簡單。不要探求哪個法門好，也不要貪圖便宜，好像覺得學哪個法門成就最快。要有信心，就能成就。沒有信心，就無法感應。
你想看，如果我們墮落了地獄，遇到了病苦。這時候這些爭議，辯論有作用嗎？哪怕通曉了所有經典，但用不上，有用嗎？最有用的，就是對佛菩薩有信心，相信他能在危難時能救你。相信好人好自己，壞人壞自己，相信天。都可以。總之，一定要有信心。
靈性覺醒的12個徵兆
作者佚名
1、身體各處疼痛，厭惡吃肉
尤其是在脖子、肩膀和背部的部份。這是因為：佛性種子正在甦醒，導致你的DNA發生劇烈的變化，看到肉食能聞到腥味，有反胃和厭惡感產生，某一天突然吃素。見到殺生有懼怕感。
2、毫無來由地感覺到深刻的內在悲傷
你正在釋放你的過去，包括這一世和其它世，這使你產生傷感。這如同你從居住了多年的房子，搬入一個新房子的經驗相似。儘管你很想要搬入新家，那裡面都會有一些要把有關老房子的記憶、能量和經驗拋下的傷感。
3、毫無來由地哭泣
與上面的相似。讓眼淚流出來是好而且健康的。這有助於釋放舊的內在能量。
4、在工作或事業上發生突然變化
一個非常普遍的徵兆。因為您在改變，在你周遭的事物也將跟著改變。此時此刻不必去為找到完美的工作或事業煩心，這些都會過去的。你正在轉化中，可能會有好幾次的工作變動。
5、從家庭關係中退縮
你和你的家人和親朋，是通過宿世的業力而聯繫在一起的。當你超脫了業力的循環，你與那些舊的關係之間的聯繫也鬆脫了，看起來就好像你，漂離了你的家人和 朋友。一段時期之後，如果有必要，你會與他們發展出一種新的關係。不過，這種關係將奠基於新的信仰，不再與業力有所牽連。
6、反常的睡眠模式
你可能會在許多的夜裡於凌晨2至4時之間醒過來。在你的內在有很多工作在進行著，因而經常會導致你醒過來以得到一個喘息的機會，不必擔心。如果你無法再睡，就起來做點事，而不要躺在床上擔心人世間的事。
7、密集的夢
這些也許包括了各種與戰爭和爭鬥、被追逐或妖怪有關的夢。你正在釋放內在的業力，而過去的這些業力經常以戰爭、逃跑和魔怪們作為像徵。
8、身體失衡失焦
你時常會感覺非常不踏實。在空間感上遭到考驗, 覺得好像無法把雙足踏在地面上，或是好像走在二個世界之間。因為在你的意識轉變時，你的身體有時會滯留在後。
9、自我對話增加
你會發現自己經常在對“真我”說話。你會突然驚覺到自己在過去的幾分鐘裡，正對著自己喋喋不休。在你的內在，正進行著一個新層次的溝通，而你就在自我對 話中，體驗著它的意義。這些對話會增加，而且它們會變得更加流暢、更加連貫和更加通透。這沒有什麼不正常的，你只不過是作為修行者，正在進入新的境界而 已。
10、孤寂感，即使身旁有其它人陪伴
你會感覺到孤獨和與其它人疏離。會感覺到渴望逃離活避開團體和人群。不喜歡熱鬧和喧囂，正在走著一條神聖和孤獨的路。儘管寂寞的感覺有時使你焦慮，但在此時此刻，你確實很難與其他人相處。
這些孤寂感和你的信仰有關。他們曾在你多生以來的所有旅途中陪伴過你。現在是他們撤退了，好讓你的佛性顯現出來。
11、失去熱情
你會感覺到完全失去熱誠，只有很少或根本沒有慾望去做任何事，這不過是過程的一部份，它與重新激活計算器類似。你需要短暫關機，好加載那些新的複雜的軟件。這裡指的是：佛性種子正在發芽。
12、深刻地渴望回“家”
這或許是所有狀況中，最困難和最具挑戰性的部份。你會體驗到一種深刻和巨大的，想要離開娑婆往生極樂的渴望，這不是一種想要自我毀滅和自殺的感覺，它只是你潛意識裡有個想要回家的念頭。
你已經完成了你的宿業輪轉。你已經完成了你這一生的契約。當你還在這個肉身中時，你已經準備好開始新的旅程。在這個轉化過程中，你有一個關於在另一個他方世界的內在記憶。
你準備好迎接新的生命之旅嗎? 你準備好承擔進入新意識的挑戰嗎? 是的，你的確可以現在就回家。人身難得，輪迴了許多世，才迎來了今天。
此外，眾生需要你在這裡幫助其他人進入善道。不管旅途在許多時候是多麼地孤寂和艱難。請記住：你絕不是孤身一人，因為諸佛菩薩、龍天護法們就在你的身邊!
南無阿彌陀佛!
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