出家人還會卡陰嗎？
我想這樣的問題，對於多數佛教寺廟團體乃至從醫療科學的立場來看，一定會說「絕無此事」。若說以有形治療為主的醫學界，認為沒有無形的問題，那還情有可原，但以解除眾生苦惱為主的佛教界，還不能透徹此問題，就有點可惜了。
因為無形的冤親債主會不會找上我們，不在於我們的身份是什麼？而在於我們的能量強不強，心念正不正，更重要的是我們與眾生到底有什麼樣的冤業？若以為是出家僧眾，就不會有卡陰的問題，那真是錯解佛法了。因為縱然是出家僧人，每人還有各自的因果業力，如成佛的世尊尚有十難，何況凡夫的我們呢？所以不會因為我們披了如來衣，就有一切因果的豁免權，如果是這樣，我們都干犯了百丈禪師野狐禪「不落因果」的罪業。
就拿著名《慈悲三昧水懺》的懺主悟達知玄國師來說，他身為一代國師，一樣膝生人面，這算是很嚴重的「卡陰現象」，尤其以他國師之尊，能量夠強了吧！但只起一念憍慢，妄念已生，所以追他十世遠在漢景帝時，腰斬東市的晁錯方可趁虛而入啊！
這個遐邇聞名的經典故事，就是出家人會被「卡陰」的最佳佐證，當然一般所謂的「卡陰」，是坊間或道教的說法，在佛教裏就是說「附著」，或是「被冤親債主找到了」，大家要知道，我們在娑婆世界輪迴多世，多生累劫的冤親債主中，除了已解脫、或得生淨土者之外，多數皆在冥界飄蕩，他們具有一定的神通，能夠在時間及空間的因緣交錯下，找到過去的親人或仇人。而當他們找到了對象，會導致當事者身體病痛或精神不安等等……，類似這樣的情形，就算是被冤親債主找上門了。（民間即稱之為「卡陰」）
或許有人疑惑，我們被仇人找上門就算了，但為何我們過去或現世的親人也會附著我們，也會來加害我們呢？
各位要瞭解，世間萬法，講求一個法則，就是「因緣」，沒有因緣，不可能找上門，只是緣深緣淺的差別而已，仇人找上門，這個「冤有頭，債有主」的道理，大家都懂不用多說，但親人為何會找上我們呢？其實這也不難理解，大家想想，如果我們有小孩，小孩的一切需求，會找誰？如果我們的父母健在，他的一切渴望，會仰賴誰？自然是為人父母、為人子女的我們啊！再則，受苦的冥界眾生，猶如在大海中漂浮，當他們好不容易看到一塊可以乘載的木頭（指我們），他自是死命地緊捉不放的！
所以當過去世的親人找上我們，並非他們想加害我們，他們只不過是想藉由我們替他們超度罷了！至於導致我們身體有病痛或種種諸事不順的情形，也都只是冥界眾生給陽間親人發現的「跡象」或「訊息」罷了，無非就是要我們鄭重其事！
當然過去的親人找上我們，也不一定會附著我們，會「附著」或「卡陰」的情況可以分為兩種；一種是真正的入侵，一種只是單純的附著而已！真正的入侵，是指卡的很深或附著人身的，必定是雙方在過去世有很深的冤業！或是子孫未能救拔歷代祖先等，他們才會真正入侵到人身的體內。
至於有些附身的情況，是冥界眾生長年受苦、急需救渡，所以他在茫然的過程裏，會附著在人的身上，但是這一類的，只要我們給他足夠的功德，他很快就會離開！而有些沒有附著卡上的，可能會示現在夢裏，或跟在身邊，等待什麼因緣，好讓他的親人，知道他的存在，然後幫他做種種超度的功德！
大家要知道，每個人的肉體，理應由自我的靈識所主宰，如果一個軀殼，擁有兩個或兩個以上的靈識所佔據，那就表示我們已經被無形的冥界眾生所附著（或說卡陰了），至於什麼樣的人才會被附著呢？大體上，有下列狀況者，較易遭眾生附著：
第一、能量太弱
舉凡陽氣不足、行運太差、年老體衰，都屬於是能量太弱的部份。這部份幾乎是被附著的最大因素，由於身處陽間的我們，是屬於正能量，而冥界的無形眾生是屬於負能量，當負能量靠近時，我們自然會不舒服，而且他們也一定是找當事者身上最弱的部位入侵，因那部位能量較弱，較易靠近，如是太強的陽氣，就如同我們眼睛無法直視太陽一樣，對他們而言，也是一種傷害，而一般最常附著的器官多屬「心肺」部份，這在《水陸儀軌會本卷二•請下堂》中，有清楚地提到：為學無良。用心不正。天魔得便。飛精密附於人身。癘鬼成形。捨報多參於蛔類。有化為蝴蝶者。或狀若蜈蚣然。惟此禍根。長居肺系。竟令危脆之體。終嬰瘵勞之痾。氣喘聲嘶。喀血不能止息。面萎骨立。乏力難以支撐。半坐半眠。乍寒乍熱。精神困憊。歲月淹延。藥之弗瘳。命則隨減。既繇斯疾而喪己。……當人臥時而入眾竅。始於得病之日。終于殞命之年。
所以當這些冥界眾生正式附在我們身上時，我們才會有身體上的不適或精神上的失常現象，而且是附著時間愈久，各類病況愈為嚴重。尤其當我們是壯年能量場正強時，冤親債主附身的機率並不高，除非是過去很深的冤業，這像是一棵茁壯的大樹一樣，平時的小風小雨，對它而言，並不會構成傷害；但等大樹變為枯樹時，這時的一點小風小雨，就足以令它折枝，就像樹枯人衰的道理一樣，當我們上了年紀，能量場漸弱時，冤親債主找上門的機會就大多了！
所以會不會被無形眾生附著，最主要是看我們自身能量強不強，無關乎出家與否。在《現果隨錄》裏曾記載湖州白雀寺弱菴禪師往生後，附著在徒孫身上說話的真實故事：
弱菴律師。嗣蘇州報國茂林和尚。寺中建大悲殿。少階石。一施主潘姓者捐二十金。令完此公案。師以東圊未成。眾僧不便。權借階石作窖。後施主來見問故。師曰。吾已別作一好功德。再尋銀完階也。施主甚銜恨。
後弱師遷化後。一沙彌忽發顛。主事者以芒繩縳之。反鎖一室。明晨沙彌忽逸出。人問誰為汝解縛關鎖乎。顛僧曰。弱菴和尚也。眾疑誕妄。弱師旋附沙彌口曰。他非誕。實我也。因我誤用大悲殿階石作東淨。冥府常以大石壓我。苦楚不可說。汝輩徒眾速為我起石。淨洗供起。集僧誦梵網經。吾苦即脫矣。
徒輩曰。和尚何以附此沙彌乎。師曰。虧此沙彌已顛。頭上無大光。吾得借彼傳信。不然吾受苦無期也。徒眾如命起石。并集僧誦梵網經。師乃去。
從這個佛經真實的案例來看，會不會被附身，與有沒有出家沒有關聯，重點在於我們個人能量及陽氣的強弱，如果我們身體患疾或器官有恙，自然能量較弱，就如同經文云：「和尚何以附此沙彌乎。師曰。虧此沙彌已顛。頭上無大光。吾得借彼傳信」，弱菴老和尚往生後，竟附著在自己的徒孫身上，徒弟們問和尚，為什麼能附在出家人身上，弱菴和尚答言：「還好這個小沙彌本身有病，已經發瘋了，所以頭上無光（即是能量減弱之意），我才可以依附在其身上，來告訴你們，我所受到的苦難啊！」
可見自我能量的強弱，不僅是每個人行運順遂與否的原因，更是會不會被無形眾生（或冤親債主），找上門或附身的最大關鍵。
第二、惡念叢生
如貪瞋痴三毒熾然者，或身口意不淨、妄念紛飛者。這部份屬於較細微的因素，除非有較深的恩怨者，不然通常不會有附身的問題，這部份從《慈悲三昧水懺》懺主悟達知玄國師「人面瘡」的案例最易說明，大家想想，能夠當上國師，想必能量一定很強，所以第一點「能量太弱」而被附身的問題，想必悟達國師一定沒有，但第二點「惡念叢生」的狀況，這正是國師人面瘡業障現前的因素，因為當唐懿宗感於國師修行，而御賜沈香寶座的當下，悟達知玄當下一念慢心生起，即時感得晁錯現人面瘡附身的惡報。
從這個家喻戶曉的故事裏我們知道，出家人並不是不會被附身啊！你看，悟達知玄國師人面瘡的惡報，比一般人被附身的狀況，可能來得更嚴重啊！但是我們再細細自忖，我們的能量一定沒比身為國師的悟達法師強，但妄念卻一定比悟達國師多，所以從這個理論來看，我們被「冤親債主」找上的機率實際上是蠻高的，所以，一切善惡業報，不是不報，只是時機未到。
第三、具足功德
還有一類被附身的狀況，不是能量太弱，也不是惡念叢生，而是因為本身具足一些功德，所以冥界眾生會找上我們，當然這是屬於少數的，有的修行人與生俱來帶有度化冥陽兩界的天命，所以眾生較易祈求他的協助，有時不一定是附身，有時只是讓你覺得不舒服或一些日常生活狀況的怪異現象，總之無形眾生會透過各種因緣方法，讓你去救度他；另外一種可能，就是護法信徒尊崇的法師或道場，本身也具足冥陽兩利的功德，所以冥界眾生也可以藉由附著在此信徒身上，間接地得到了超生的功德！有關這部份我們普濟禪寺，有一套很完整超度被附著之方法，但這還要關乎當事者的福慧資糧具足否？信心堅固否？恆心持久否而定！
大家不要輕忽或錯解這「附著」的問題，因為無形眾生是負能量，時日已久時，我們可能產生身體上的病變，或為癌症乃至不癒之症，而嚴重時還會精神錯亂，或成憂鬱躁鬱的患者，但我們如何檢視自己是否被冤親債主找到了呢？
其實這是有跡可尋的，大家可以自己檢視：
第一：是否長期無端病痛、良醫良藥卻不得治癒。
第二、莫明的憂鬱或躁鬱症現象，乃至其他精神疾病。
第三、日夜作息顛倒，因陽界的晚上是冥界的白天。
第四、平時沒有禪定功夫，而忽有神通能力，能預知未來或自認是諸佛菩薩及悟道。
第五、舉止行為怪異，如喜吃生食或生蛋（此類多屬蛇及狐仙附身）、突喜妝扮（此類多屬女鬼附身）、突然精進修行（此類多屬妖魔鬼怪附身）、有暴力傾向、有自殘傾向（此類生前恐有殺業）
第六、較易無端昏沈或非己念頭，常常心生悲觀及輕生念頭。
第七、其他（如事業不順、眷屬不和、居處不安等）。
從以上所說悟達國師「人面瘡」的附著，弱菴禪師卡著在小沙彌身上說話的實例，以及水陸法會「飛精密附於人身」、「惟此禍根，長居肺系」這金科玉律的經證，在在說明「附著」此事的真實性及出家人也會被「卡到」的存在性，其實諸如此類，在三藏十二部經典乃至《楞嚴經》中，更是不勝枚舉啊！
有時想想，連國師及出家人都會被卡到，更何況是一般凡夫的我們呢？可見一般眾生束手無策的病因，有時或許是無形上的問題也說不一定啊？如果我們連眾生最根本身體上有無「附著」的問題，我們都不能正確的面對及解決，那我們所學的一切佛法，是否只是淪為佛學的薰習，而非生命的體驗呢？
當然解決被附著的問題，無外乎「理事圓融」，在理上，也就是心態上不要與無形眾生相應，但這形而上的修行及超越，說來簡單，實際上連國師悟達都做不到，何況是一般人呢，所以回歸到基本面，在事上，如果能有一套妙法來根本解決其冤業較為實在些。但無論是過去的親人或仇人找上我們時，我們的心態是—趕走他們呢？還是度化他們呢？我想，多數的人還是希望「冤家宜解，不宜結」的態度，去度化他們，這才是正確修行及度眾的方法與觀念啊！
慈悲三昧水懺的由來：人面瘡的故事
人的身體有很多疾病，其中有一種瘡疾，叫做「人面瘡」，是長在人的膝蓋上，形相如人一般，五官齊全，還有一張口，每天也要吃飯。這則「人面瘡」的故事，是發生在唐朝知玄悟達國師的身上。
唐朝的知玄禪師有一次外出雲遊參學，半路遇到一位同道。這位同道的身上長了瘡，並且發出惡臭，沒有人敢和他往來。知玄禪師心生憐憫，便主動給予照料，直到他身體康復為止。同道心中非常感謝，就對禪師說：「將來如果你有什麼苦難，可以到四川彭州九隴山來找我。只要看到二棵大松樹並連在一起，就是我居住的地方了。」其實，這位同道是個阿羅漢，名叫迦諾迦尊者。
後來，知玄禪師因為道高德重，受到唐懿宗的恭敬，禮拜為師，並且敕封為「悟達國師」。坐上了皇帝賜予的檀香寶座，悟達國師可說備受禮遇，不知不覺就生起了虛榮心。不久，他發現膝上害了人面瘡。國師深知這必定是因為自己的得失心，而招感業障現前，他想起過去那位同道臨別的叮囑，於是忍著痛苦，來到四川彭州九隴山。
在同道的招呼下，悟達國師先是住了一宿。隔天，在一位童子帶領下，來到一處泉水邊。身上發熱、痛苦難耐的國師，掬起水來就要清洗人面瘡，但是瞬間，人面瘡竟然開口說話了，他說：「悟達國師，暫且不要清洗！我要告訴你，你我在西漢時代結下了冤仇，那時候你是袁盎，我是晁錯，因被你誣陷，招來殺身之禍，久已想要報仇雪恨。但由於十世以來，你都是一名高僧，所以我始終沒有辦法靠近你。到了這一世，因為你受到皇帝的恩寵，起了虛榮心，於福德有損，我才得以乘虛而入。今日承蒙迦諾迦尊者出面為你我解除冤業，賜給我三昧法水，令我得到清涼解脫，我們之間的宿怨，從此就一筆勾銷了。」
悟達國師聽了不覺心驚，連忙以清水洗淨人面瘡，痛徹肝腸，立刻讓他昏厥了過去。奇妙的是，等到他甦醒過來，人面瘡也消失了。
由此因緣，後來悟達國師作了《慈悲三昧水懺》，敘說懺悔認錯可以消災免難。
從這一則故事中，我們可以知道懺悔的重要。衣服髒了，用水洗一洗就會乾淨；身體髒了，用水洗一洗，就會清潔；一個人縱然有一些罪業，只要誠心懺悔、肯得改過，懺悔的法水就能滅罪消愆。
卡陰症狀現象有哪些？可以自救化解嗎？師父教你如何處理，度化有緣人！
冤家宜解不宜結
「卡陰」大家都聽過，但你一定也有相同疑問：每個人都會被卡陰嗎？什麼情況下會被卡陰？世間萬法，不外乎因果循環。受苦的冥界眾生，猶如在大海中漂浮，好不容易看到一塊可以乘載的木頭（指我們），自是死命地緊捉不放。或在過去世彼此之間有惡緣，眾生也會在相遇時，死命纏上來尋仇。而導致身體有病痛或種種諸事不順之情形，這些是冥界眾生給陽間發現的「跡象」或「訊息」，無非就是要我們鄭重其事！
卡陰是什麼？有何現象產生？
所謂的「卡陰」，在佛教的說法就是「附著」。也就是我們被冥界眾生「附身」在身上，故同時產生有兩個乃至多個靈識共用一個軀體之現象。進而導至被附著的人受到無形眾生的干擾，使得被附著之人在身體健康、精神狀態、人際運勢等方面莫名地每況愈下，嚴重者甚至會使人生在一夕間一蹶不振。
除了被卡陰的人痛苦不堪之外，連帶其家人也深受其擾，這種現象也被說是「有不乾淨的東西跟著」，或俗稱的「撞邪」。除了冥界眾生附著在身上的情況外，亦有彼此之間冤業不那麼深，故冥界眾生只是「跟在」我們四周，雖我們沒有被冥界眾生直接附著，但冥界眾生屬於負能量，會使人如同墜入五里霧般，神志混沌不清。
卡陰現象說明
本來身體擁有一條靈識是正常之事，但當有兩個或兩個以上的靈識共用一個身體時，就會對我們在各方面產生不好的影響。而每個被卡到的人，又會因為附著的冥界眾生有不同的特性，或彼此之間的因果業力的不同，而產生不一樣的現象：
身體方面：造成對身體的負擔
卡陰附著的眾生是負能量，故會對我們的身體造成負擔與不好的影響。我們的作息也容易因為受到冥界眾生「晝伏夜出」之習性的影響，而變得日夜顛倒；也因為晚上無法獲得充足的睡眠而精神不濟（感應分享：寧動千江水，莫擾道人心）。
例如：本寺有護法信徒在一夕之間突然臉歪嘴斜，不僅眼皮合不起來，說話不清楚且吃力；在請示菩薩後，得知該信徒在宋朝當將軍時所殺之害的眾生引起的，在經過與這些眾生化解冤業同時也尋找醫生幫忙（感應分享：重罪輕受的將軍）。
其它如被無緣未生子女附著在子宮，而有不孕或婦科疾病的產生；或因被眾生附著而有長期暈眩的毛病；亦有信眾在去了國外後，突然高燒不退，頸部還生了拳頭般大的腫瘤，如此怪病是因為他在當某國的國王時所殺害的眾生造成（感應分享：當國王遇到鬼）；另有信眾被卡到，而無法控制自己的肢體動作；最著名的例子，莫過於悟達國師因為被晁錯卡到而生出人面瘡。
精神方面：對原本靈識的干擾
若身體中有兩個甚至兩個以上的冥界眾生靈識，一般被卡到的人普遍會有：恍神、容易作夢，嚴重者甚至有憂鬱、產生幻覺、行為怪異、精神錯亂，甚至自殺輕生等狀況發生。且每個冥界眾生的靈識也跟我們一樣，有不同的特質與個性。故被卡到的人也會顯現不同的特徵，例如：被狐狸精附身的，可能會突然開始吃生雞蛋；也有人雖然身為男眾，但被女眾的魂附身，突然開始梳妝打扮；也有本來文質彬彬的人因為被流氓卡到，而開始飆罵三字經（感應分享：不是不報，時機未到）。
運勢方面：人際運勢的不順遂
卡陰的人因為受到身上無形眾生的影響，容易心緒不穩、神志不清明。若被卡到的時日越久，身上的無形眾生也可能會如磁鐵一般呼朋引伴，吸引更多的無形眾生前來。在這種惡性循環之下，會讓我們的整體狀況變得更糟，連帶使我們的運勢及人際關係每況愈下。
例如：有人在被卡到後足不出戶，整天關在房間裡，自然與家人及朋友的關係就疏離了；也有人被卡到後個性古怪，使得事業與工作發展不順甚至被公司辭退；或因四周太多無形眾生，使工作場所的人事問題不斷，公司營運不順等等。
可能產生之影響
身體精神不濟、作息⽇夜顛倒、莫名病痛、莫名急症、癌症、不治之症等
精神性格⼤變、恍神、容易作夢、產⽣幻覺、看到⿁影、突然獲得通⼒、⾏為怪異、精神錯亂、鬱鬱寡歡、⾃殺輕⽣等
運勢運勢低落、⼈際交往障礙、⼯作與學業事業不順等
卡陰為什麼會發生？
1. 能量太弱
當陽氣不足、行運太差、年老體衰等原因，都是能量太弱的部份。這也是被附著最大的原因，生活在陽世的我們是屬於正能量，當能量很強時如同太陽一般光亮，而使得負能量的冥界眾生無法直視我們，更不要說想卡在我們身上。但若能量太弱時，就如同「頭上無光」，就容易讓無形眾生乘虛而入。
2. 惡念叢生
如同《慈悲三昧水懺法》中的晁錯，自東漢被袁盎腰斬於東市以來，為了找袁盎尋仇而追他追了十世之久。但因袁盎這十世以來都為高僧，且持戒精嚴，所以晁錯一直沒能卡上來。直到袁盎成為悟達國師，唐懿宗因為感於國師的修行，特賜其沉香寶座；讓悟達國師心生驕慢，也讓等了十世的晁錯有機可乘，讓他在膝蓋上生出人面瘡而痛苦不堪。
曾有護法信徒及其先生，跟隨某寺廟團體去金門進行寺廟巡禮時，因其先生對寺廟的神明出言不遜，竟與寺廟四周的無形眾生相應。故被一個青面獠牙的眾生卡在身上，他的先生在極度不舒服的情況下被送醫，三天後就往生了。
另外有些人禪坐時，妄想能藉此得到通力，又或貪著禪坐境界；因而讓冥界眾生甚至魔界眾生有機可乘，如此也會發生卡陰的現象。因為世間的一切講的是相應，所以妄念紛飛的我們，被冤親債主找到的機會其實也不算少，故在日常生活中的起心動念及言行舉止也須小心謹慎。
3. 具足功德
因為本身帶有救度蒼生之天命，或跟隨的道場及上師也具足「冥陽兩利」的功德力。而使受苦眾生找上門來尋求救度，這種情況有時不一定是附身，只是讓我們覺得不舒服，或在日常生活中有一些怪異的現象出現。又有時我們也會被過去世的親人與歷代祖先卡陰，若彼此之間沒有惡緣，他們只是藉此讓我們知道這些冥界眾生的存在，使他們也有獲得救度的因緣。
卡陰該如何化解？可以自救嗎？
世間的問題不外乎「錢」與「情」二字，又說：「欠錢還錢， 天經地義；欠情還錢，差強人意」。故當我們被卡陰，而需要與身上無形的冥界眾生化解時，最圓滿的方法，就是利益卡在我們身上的冥界眾生，讓他或他們能夠離苦得樂，得生善趣。讓這些無形眾生心甘情願地離開，而不是心不甘情不願被迫離開。結果又在其它時間因緣點具足之時捲土重來，且我們也不用背負使用暴力驅離無形眾生的惡業。才不會在化解不成情況下，反而結下更深的惡緣。
而要利益眾生最直接的方式就是燒化，也會以為藉由誦經迴向超渡眾生。但其實我們誦經時專注力有限，且附著的無形眾生的生活很苦，故與聆聽我們誦經相比，若能直接燒化金元寶等實質的物資比誦經來得實際。
除了燒化功德之外，若能再為其於禪寺每個月所啟建的眾姓「慈悲三昧水懺法會」或「慈悲藥師寶懺法會」中立一支「附著於OOO身上之冤親債主」的大牌，更能讓附著在身上的無形眾生在聽聞諸佛菩薩的教化後，放下對我們的執著與怨恨。其它諸如為自己點燈，增強自身的能量，也具有輔助作用。
化解卡陰後，卻看似沒有改善的情況：
有些人冤業較深，在化解中時反而會有眾生不想化解的情況；而導致看似被卡陰的人的情況變得更嚴重，此時可以堅持下去持續誠心化解才會漸漸好轉。
若被卡陰太久，宿主可能會因長期被卡陰，而沾染了眾生的習氣，要花一些時間才能改掉。
若因為被卡到而掀開業力種子，僅能以長期燒化的方式漸漸改進。
若本身患有精神疾病，仍需尋求身心科醫生的協助，並配合醫生診治以穩定心緒；再輔以燒化、報名法會等事懺功德，從有形與無形兩方面雙管齊下，以達事半功倍之效。
化解卡陰後該如何保健？
當附著在身上的冥界眾生離開後，就如同大病初癒之人一樣，身體會較虛弱。故在一個月內可藉由以下方法，避免被其它冥界無形眾生乘虛而入：
可持續燒化給「累劫冤親債主」，或是定期報名眾姓法會
練習正念相續，盡量避免負面的想法
避免於晚上出門，若仍需出門可載帽子，又以紅帽子為佳(紅色有避穢之作用)
盡量少去醫院、殯儀館、火化場與各種喪葬場合
盡量不去參觀各地墓穴所出土的古文物展
可吃中藥調養身體
卡陰可以預防嗎？師父跟你說分明！
若我們在平時就做好消災免難的功德，就能在業力還未現前之時，先行與我們的冤親債主漸漸化解冤業。如此一來，就能減少我們在未來被冤親債主找上門的機會；或在被卡陰時，能比較容易化解各種不適之現象。而想要預防卡陰，則可透過理事二懺的方式進行，以達到未雨綢繆的功德力：
二懺釋義
事懺諸如做燒化、報名眾姓法會、報名每年觀音息災免難大法會等，使自己具足福德資糧
理懺藉由聽經聞法、返聞自性，讓自己在遇到境界時，能穩定心緒，盡量往光明想
若我們能與卡在身上的眾生化解冤業，除了能藉此從根本解決外，也能化解過去的業力。且卡在身上的眾生也能獲得救度，故與其趕走這些無形眾生，不如秉持「冤家宜解不宜結」的態度去度化，才是正確修行及度眾的方法與觀念。
其實卡陰的問題比我們想像來得普遍，只是大部分人不知道這些問題是因為卡陰而引起。而要解決卡陰的問題，端看有沒有福報能夠認識正法的道場；有沒有福報能夠信受諸佛菩薩所教的化解方法。台北普濟禪寺累積多年之度眾經驗，故有一套完整化解方式能度化有緣人，歡迎來電：02-87879675，回歸正常生活並化解冤業！
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