夢參老和尚：如何理解「鬼怕惡人」
我們出家人沒有特殊因緣，也不會去招惹，人一說你就去治病了，也不要逞能，逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠，如果功力不夠，你有虧心事也不要惹人家。惹人家你倒霉，自己還不清淨——人還可以欺騙一下，鬼神你欺騙不了，它是有通的。
「夜夢惡鬼，乃及家親」，現在很多道友不是有這種情況嗎？遇到心裡不安定、發煩的時候多念地藏菩薩聖號，你不要出聲，自己念吧。或者夜裡夢見很不清淨，或晚上一睡覺鬼就來了，這種事情很多。
為什麼我們信了佛或者出了家之後，還有這種現象呢？以前怎麼沒有？這是個問號。有人這樣問過我。中國有句老話——放下屠刀，立地成佛，那句話不是說你放下屠刀立地成佛，而是就從今天起，放下屠刀，止惡行善。
大家學戒律，知道止持與做持。止是一方面，最重要的是你要去做。我們一天都要做羯摩法，這是什麼意思呢？要辦佛事，按照佛的教導去辦事。止，你不做惡，但是善業你做嗎？
一念之差會找上你的，因為你過去是惡人，不敢找你——你比他還惡，惡鬼不敢找你。鬼怕惡人，意思就是你的業比他的業障還大，他不跟你斗業障。
他找到你是你迴心轉意了、要做好事，好吧，你做好事，那你欠我的債該還我。
你做的好事特大，他也不敢找你要，近不了你的身邊。大家拜《三昧水懺》，悟達國師因為一念之差，冤業就找上來了，那叫冤業病。
我在北京有一個道友問我，他說：「我信佛45年了，也沒懈怠過，但是為什麼佛菩薩都不加持我？一回比一回困難，困難越大，我沒法磕頭了，佛都不信了。」
我說：「你不信馬上就好。」
他說：「真的嗎？」
我說：「你試驗一下，做惡去，馬上就好。」
他說：「為什麼？」
我說：「你周圍的善神那麼多，使你今生能夠成就，乃至於得相應，能生極樂世界。」
如果你一退念，波旬（魔王）的子弟兵就來了，他會讓你一切順當。但最後的惡果呢，再來一世就不是這樣子了。要懂因果，要這樣理解。應該怎麼辦呢？在你不如意的時候，甘心領受。現在你才受一點，比下地獄好多了。
福報不夠， 就會為魔所持， 幹起壞事來無比的順利！
惡行竟感順緣至，此佛為汝作警示！
聽老師說過這麼一件事：
在古代的時候，當一個人中了蛇毒，中醫會讓他嘗舔白礬，如果嘴巴感到苦，說明還有的救，如果感到甜味，那就說明中毒已深，無救了。
修行人也是如此，當我們做了錯誤的抉擇或做了不如法的事情，卻一切變得順利的時候就要警惕了。
曾經有人到圓霖老法師處請教佛法時，問可否開一個飯店？
法師說不要開，不要開。
此人不聽，回去就開了一個大飯店，結果生意無比興隆，每天用來的做蛇宴的蛇就要20筐，有了錢家人不合，經常吵架。
有次一家人圍在一起吃飯，吵架時，掀翻了桌，酒精爐引起火災燒掉了此人的半邊臉，慘不忍睹。
而這只是現世的花果，將來的果報肯定是劇苦無邊。
經云：「殺一生命，當一中劫生等活地獄中。」
何況為了區區錢財，殘殺無量有情？所以此人真正的果報，真是恐怖到不敢去想。
試想如果一開始生意不好，也許此人就會反省自己：哦，師父說的是對的，由於不聽師父的話，所以才導致現在的結局。
但為何沒有出現這樣的狀況？歸根結底還是福報不夠啊！
真正有福報的人，在做不如法的事情的時候，就會出現不好不順的結果警醒你。
但福報不夠就會為魔所持，幹起壞事無比的順利。
曾經本老恩師父對一個弟子開飯店一事感慨：
看他的福報了，福報好的話，飯店倒閉，不好的話，就會興隆。
後來此人飯店倒閉了，由此甚幸。
為何福報大反而表現的是諸事不順呢？
第一是提醒我們，你做錯了，趕快回頭，
第二，逆境，困苦是修行的助緣！
廣論上講：「經常謂若自思墮苦海理，意生厭離，能息傲慢。由見苦是不善果故，於諸惡罪極生羞恥，不樂眾苦故，而樂安樂。由見安樂是善果故，於修善法深生歡喜，由量自心而悲愍他，由厭生死希求解脫，由畏眾苦，發起猛利真歸依等。」
如是亦如入行論雲：「無苦無出離，故心汝堅忍。」
又云：「複次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」
意思是我們要經常觀苦思苦，這樣就可以讓我們生起出離心，折服我們的我慢，由於親身體會苦受就能對其他受苦的眾生生起悲心，
對於產生苦果的因就會感到羞恥，想到來世的惡趣之苦就會積極行善。
因此當我們遇到逆緣，諸事不順時要深深感恩，這是上師三寶的加持，尤其是在我們違背師教，師心自用時，此時的不順當是三寶最慈悲的加持，也是較有福報的表現。
祈願上師三寶，於一切時普垂攝護！若我與一切如母有情，誤入歧途時。
嘎瑪仁波切：人過度順利的時候往往很危險！
人在過度順利的時候很容易忘記自己是誰，只有遇到挫折的時候，好像當頭一棒，才知道痛一下。
我有個朋友，在30歲剛出頭的時候就已經是國內很有名的企業家了。他把和社會、政府等方方面面的關係都處理得很到位。
因為造就了一個很大的集團企業，於是就情不自禁地產生了有恩於別人的心理。
如果別人勸他做點社會公益活動，他就說做過了，建了很多希望國小，但我知道，他建希望國小的目的更多的是從宣傳自己的企業形象出發，是為自己的集團做廣告。
他還和我說：“我這個人有個優點就是聰明、有能力，不欠任何人的情，只有別人欠我的情。”當時，他傲氣十足，眼裡容不下任何人。聽到這些，我沒再說話，感覺和他沒有辦法交流。因為他放不下架勢，就像一個容器倒過來扣在那兒的時候，留不住任何一滴水。
後來他得了一場大病，好長一段時間昏迷在病床上，差點兒死了。醒來後人生觀發生了一百八十度大轉變。因為在病床上，他真正感受到了別人對他的擔憂和親情的重要性。
通過幾個月的思考，他覺得他的企業之所以有今天，是所有人付出了很多的努力才有的，他只不過是個領頭的人而已。而他今天的名聲，今天的財富，是辛勤努力的廣大員工和優越的社會環境給予的。
想到這些，他覺得以前的自己到底是怎么了——連動物都知道懂得感恩養它的人，為什麼自己就沒有想到這些呢?
現在，他語氣完全變了，經常說的是要回饋大家，要感恩大家。說不了幾句話就要感恩，有的時候到餐廳吃飯，服務員給他倒水他都會講謝謝。
他現在做很多慈善事業，是誠心誠意地在做了。
人在過度順利的時候很容易忘記自己是誰，遇到挫折的時候，好像當頭一棒，才知道痛一下。所以，人一般遇到挫折後才會變化，擁有時就常會迷失自己。
索達吉堪布曾在在入行論中講課中說：
修行佛法的違緣是比較多的，佛在經中說：「修善，違緣多；造惡，順緣多。」我們行持善法的時候，要麼身體不好了，要麼工作不順利了，要麼家庭不和睦了，這都是一種必然規律。比如學習《般若經》，學得越好，魔王波旬就越不高興，千方百計地製造違緣，但如果想辦肉聯廠，或造一些惡業的時候，魔王波旬就特別高興，總是為你提供順緣。現在是末法時代，白法護法神的能力比較脆弱，魔眾的力量非常強大，想造惡業的話，所有魔眾眷屬都會幫助你的。
有些人說：「以前沒有修行的時候，身體很好，自從修行以後，為什麼天天都有病呢？」《般若經》裡也講了，般若學得越來越深，人非人製造的違緣也越來越多。以前你不學佛的時候，家庭很和諧，現在學了佛以後，家裡人反對，親戚朋友也不理解，敵人好像越來越多了，實際上，這說明你的境界越來越高了。所以，你不應該特別傷心，任何成就都是需要鬥爭的。
總之，我們這輩子為自己、為親朋好友、為生活確實造了許許多多的惡業，如果沒有懺悔就死了，以後就沒有機會清淨業障了，所以大家一定要抓緊時間一心一意地懺悔，並且發誓從此以後再也不造了。
嘎瑪仁波切：壞人一旦福報用完，就會遭受惡報
很多人認為因果很玄，既然有因果，為什麼有些壞人過得還挺好，好人卻不長命？
觀察我們周邊的人，雖然你認為有的人是壞人，應該馬上遭受到惡報，可因果是真實不虛的，做壞事的人也有他的福報啊，做壞事的人也不是一無是處，從不發善念做善事。如果他前世沒有積德行善，今生哪有能力做壞事呢？你讓平常人去做驚天動地的壞事，他還做不了呢，因為沒有那個頭腦和膽量，所以做壞人也要有做壞人的資本。
那些所謂的壞人，把他們的福報消耗再消耗，一旦福報用完了，就會遭受惡報。就像雄鷹飛得很高時，地上看不見它的影子；潭水太深時，丟下石頭聽不到聲音一樣。只有福報比較淺的人，行善作惡的報應才會較快現前。
對於業力太重的人，你是看不清楚的。佛教歷史上有些大成就者，他們的福報雖然非常大，但都曾經造作很多惡業，所以要經歷千辛萬苦才能把所有的罪業淨化掉，整個修行的過程不是常人能夠忍受的。因果律非常複雜，不像我們想像的那麼簡單。
有些人積累了一輩子功德，卻發願來世能做惡，希望有能力統領很多人做壞事。
很久以前，有個修行人，因為家裡的親人都被仇人殺死了，而厭倦輪迴，跑到山裡去修行。他每天做水供，放一些食子做供養，陸續有成千上萬的野鴿子飛到他這兒來要吃的。他死前發下願：「希望我來世能夠變成一個將軍，這些吃食的鴿子全部變成我的兵，殺光我所有的仇人！」因為這樣的惡念惡緣，他死後投胎做了一個殺人魔王，就叫鴿子王將軍，造作了很多惡業。但是他投胎成一個大魔頭，你也不能莫名其妙剝奪他的福報，無論多壞的人，也有享用自己前世播種福報的權利。
作惡之人活得還不錯，惡業不是不報，是時間未到。看起來是一位善人，為什麼多病短命？我們不知道他前世造了多少惡業，為什麼很多小孩子一生下來就身患絕症，或者殘疾？他們的今生才剛剛開始，他們沒有得罪傷害別人啊？但是他們前世造作的惡業，人們是看不見的。
不管是善業還是惡業，業障比較重的，果報成熟得就比較慢；業障輕的，果報成熟得就比較快。
大自然也是如此，有的核桃樹，要種下五到八年才能結果；而有的植物，播種的當年就結果了。以我們的經驗來看，一個人的業報成熟大概需要二十四年左右，二十四年以內未見果報的非常少。現在我們身處濁世，很多果報在十二年左右就成熟了。
有些人的報應來得非常快，每天都有剛剛做了壞事，就被抓起來的人。現代社會，我們喜歡什麼事都求快：今天佈施一點，希望明天馬上就能發財；今天努力一點，希望過一段時間就能成功，可惡報如果來得太快，大家卻都不願意了。
總之，善惡皆有報，不想惡果成熟，每個當下善護念自己的身口意，不斷猛烈懺悔清淨自己過去、現在以及未來造作的惡業，實在是至關重要。！
嘎瑪仁波切：心態不好，有福也會成妖魔
有些非常善良的人，經常行善，但是突然生病就走了，人們就會說：“好人不長命”。就像早期很多賺到錢的中國人，好多都移民去西方發達國家一樣，很多人在人間有福報，臭皮囊不想要了，往生極樂世界，或依他們的願投胎到天界，享受更好的福報，不用在人間再受生老病死等苦痛，那也不是一件壞事。今生把業消了，也許就是來還個債而已，生命就這麼短暫，把剩下的一些業力給還了，還完就走了，這很正常。
釋迦牟尼佛的媽媽摩耶夫人，在生下佛陀七天後就走了，我們不能說佛陀的媽媽沒福報吧?佛陀的媽媽投胎到天界去了 ，後來佛陀升到忉利天宮為母親宣講佛法。佛陀為母親講經說法，是希望她能在大福報中開啟明慧，雖生天道，但能夠究竟超越六道輪迴，種下成佛之因。
因果絲毫不爽，不會說“好人不長命，壞人活千年”。一個作惡多端的壞人，不可能不受報。有的人會問：“這個人做了那麼多惡事，為什麼還能陞官發財呢?”升得越高，摔得越狠。他能做官是有福報的人，是他自己的造化。如果前世沒有做功德，哪有這樣的福報?但當他的福報享受完了，惡報一樣會現前。也許榮華富貴之後，就是鋃鐺入獄，那就是惡報現前了。
不要覺得別人是壞蛋，奇怪他為什麼現在還沒事，有啥好奇怪的?人做壞蛋也要有能力，沒有能力做不了壞事。我認識一些以前做黑社會老大的，如果他們沒有一點頭腦、智商、道德與江湖義氣，是當不了老大的。誰能服你當老大?只能當個混混罷了，因為福報不夠，沒人願意跟你。有那麼多人願意跟著他做事，那就是一種福報。
現在大家都害怕被叫“老大”，以前都喜歡聽，覺得自己是老大多好啊。我們有個弟子，有一天找我說：“上師，我也想到監獄裡去待一待。不到監獄裡待幾天，會被人瞧不起，社會上跟我混的都是在裡面待過一段時間的，就我沒待過……”後來，周邊他崇拜的幾個老大很快被抓起來槍斃了。有天他鬼鬼祟祟地來找我求加持，說怕受牽連。我說：“你不是想進去嗎?趁這個時候進去住幾天?”“還是不要了，求上師佛菩薩加持，我不想進去了，看這情形不太對勁啊……”
如果前世沒有做一點功德和善事，是不會有很大能力的。如果願力不對，心態不好，有福報也會修成妖跟魔。鬼跟魔最大的差別是什麼？鬼幹不了大壞事，能夠干大壞事的鬼叫魔;幹不了什麼大壞事的女的鬼，是女鬼；幹得了大壞事的女鬼就叫妖。妖和魔，很多都是前世做了不少好事，但心態不對，用充滿著妒嫉、傲慢、疑心等方式去做很多功德，最後願力成功了，能力會很強，勢力會很大，但因為心態不對，就變成了妖或魔。有福報的鬼，一樣能做很多壞事，當他的福報消耗完了之後，就會投胎到地獄，做了妖魔鬼怪的，都是有原因的。如果心沒調整好，有些從外表上是看不出作惡的，但對自他的影響卻極大。
有些人積累了一輩子功德，卻發願來世做惡，希望有能力統領很多人做壞事。很久以前，有個修行人，因為家裡的親人都被仇人殺死了，而厭倦輪迴，跑到山裡去修行。他每天做水供，放一些食子做供養，陸續有成千上萬的野鴿子飛到他這兒來要吃的。他死前發下願：“希望我來世能夠變成一個將軍，這些吃食的鴿子全部變成我的兵，殺光我所有的仇人!”因為這樣的惡願，他死後投胎做了一個殺人魔王，就叫鴿子王將軍，殺光了仇人，造作了很多惡業，最後投胎到地獄受苦。當他變成一個大魔頭時，是無法剝奪他的福報的，無論多壞的人，也有享用自己前世播種福報的權利。
如果你覺得，某個人表面上看是壞人，還享受著榮華富貴，好像業力對他沒起什麼作用，那你就錯了，這只是他前世播種了好的福報，如今正在成熟當中。只要他不斷消耗福報，一定會有耗盡的一天，那時候苦報惡果就會來臨。不是不報，時候未到而已。
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